1樓：香雨花雲
唸佛修行為什麼戒葷腥斷五辛？
2樓：海印放光
1.葷：蔥、韭菜、薤、大蒜 、興渠。。（此五葷，也稱為「五辛」）
2.腥：一切動物的肉和蛋。
以上這五種蔬菜，以及動物的肉和卵，佛教稱為「葷腥」，漢傳佛教出家人禁食。在家居士吃長素的也不吃。
3樓：雙子法法
巴利文《葷腥經》說得最明白：抑制感觀不放縱感觀，不因為吃了什麼。放縱感觀不抑制感觀就是葷腥，不因為吃了什麼。
佛教居士修行中所戒的「大五葷」與「小五葷」是什麼內容
4樓：匿名使用者
樓上的小五葷說的不對，應是蔥、大蒜、蕎頭、韭菜、洋蔥五種。
哪部佛經上寫有學佛人不能吃肉,不能吃五辛,不能吃葷?
5樓：一向專念生極樂
阿彌陀佛
《楞嚴經》說過不要吃肉和殺生，不吃五辛
《梵網經菩薩戒》：佛子，菩薩不食眾生之肉，夫食肉者，斷絕佛性慈悲種子，得無量罪，一切眾生見而捨去，故諸肉類不得飡食。若故意食，犯輕垢罪。
請問佛家正規的五辛包括哪5種？
6樓：天愛琳魚
佛家的吃素，是不食葷腥，「葷」是指「五辛」，蔥、蒜、韭菜、艽頭、興渠，會影響人的生理，生吃易起嗔心，熟吃增長荷爾蒙，對修行有大損害，所以，這五辛佛家是禁食的。「腥」是肉食，這才是一般人所說的「葷食」，佛家不吃肉，是慈悲。佛教導我們，食肉是「刀兵劫」（戰爭）的根源。
所以，佛教徒不吃肉，是為減少和消除戰爭哪。戰爭是冤冤相報，一切殺生的行為都是冤冤相報，吃肉也是冤冤相報。如果人能斷掉肉食，就是了斷過往的冤仇，了斷冤冤相報。
這是修無畏佈施，功德無量無邊，將來的果報不可思議，得健康長壽的善報，自然是不在話下的。要斷掉肉食，必須從心裡徹底斷掉。如果表面上不吃肉了，可是一見到肉，心裡還有想吃的念頭，跟實際吃了並沒有本質的區別。
因為佛告訴我們，一切唯心造，心裡有妄想分別執著，這就是造業。所以，要戒掉肉食，從心裡戒起，是關鍵。
自己戒肉食，而家裡人要肉食，並無大礙，吃肉邊菜是可以的。關鍵是自己心裡要沒有妄想分別執著就好，給家人做個學佛的好樣子。如果學佛，素菜一點油也不能沾，甚至鍋碗筷都不能沾，家裡人一定會對佛教反感，這樣怎麼能接引家人學佛呢？
所以，如果是自己一個人生活，飲食一定不沾葷腥。如果跟家人一起生活，不一定要苛求，肉邊菜可以吃，心裡決不起心動念，讓家人看到歡喜，這樣才能接引他們入佛門。我們學佛不僅要自利，更要利他。
如果不能利他，那決定不會自利。我們學佛，不僅要令自己歡喜，也要令周圍的人歡喜。所以，學佛要拓開心量，要真正地發大慈悲心啊！
佛經研討會：五辛有哪些，佛經建議不吃的食物只有五辛嗎？建議不吃的原因是什麼？
7樓：邛頤和覃聖
印光大師有關五辛五葷的開示：
「葷」正指蔥、韭、薤、蒜之物，故從草。《梵網經》明五辛：大蒜、蔥（即韭）、慈蔥（即蔥）、蘭蔥（即小蒜，薤既是此）。
葷物此方只有四種，西域加興渠，故名五辛，亦名五葷。有外道一芫荽為葷者，又有以紅蘿葡為葷者，皆屬妄作。此五辛，本是菜類，以其臭穢，故不許食，食之誦經唸佛，皆無大利益。
（三編下冊復康寄遙居士書二）
五葷，我國只有四，即蔥、韭、薤、蒜，薤即小蒜，西域有興渠，吾國無此一種。有以芫荽為五葷之一者，乃外道所立。（三編下冊答善燻師問）
牛乳取之與牛，隨不傷生害命，然亦有損與牛，固宜不食，食亦不涉犯戒之咎。芥、辣椒、姜，是辛非葷，何得雲俱各辛臭，有似蔥韭乎？椒、姜、芥、素食人均宜服，辣椒固宜少食，以食多則於人無益故也。
（三編下冊復卓智立居士書七）
佛教五辛指的什麼？
8樓：香雨花雲
唸佛修行為什麼戒葷腥斷五辛？
佛經中的五辛指的是什麼
9樓：7大5學mm服8務
第一持戒（有受戒）吃素的人有五穀神保護，吃五辛五穀神很怕那個味道，一吃就不來保護了。第二我們的煩惱基本上大部分是吃五辛生出來的。
總是累是業障重嗎,為什麼佛經上說業障重的人口味比較重
有三個方面會總感覺累 1 身體不大好 2 每天的心情起伏太大，心裡包袱過 版重 權3 業障重 不過這三種其實都是業障重的表現！1 身體不大好，多鍛鍊身體，節制慾望 2 心情起伏大的話，不要給自己強加太多東西，適當的減負 3 業障重的話，建議 大量放生，最好能夠持續 每天讀一卷 觀世音菩薩普門品 做完...
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在哪可以找到白話佛經，我想看白話佛經
去中國佛教網咖，那裡很多白話翻譯的佛經，但是根據我的經驗，建議看懂了白話的佛經，還是要去誦讀原版的 因為原文的加持力和能量都很大，反而誦讀並且不要忘記迴向，還是有莫大的收益的。以 般若波羅蜜多心經 為例 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，...