1樓：老徐遊戲廳
在我國很多古籍中都有關於歸墟的描述，歸墟主要有幾個特點：首先是在海底，然後是足夠深，最後就是吸納海水。
很顯然古人是沒有深海潛航的技術，那古人是如何知道這個的？
現實中的馬裡亞納海溝基本上能與歸墟的描述相吻合。
2樓：圈內掌門
您好，不是，目前沒有確切證據在大海東端，也沒有任何發現。
歸墟的存在與崑崙山相對應，在《山海經·大荒東經》中記載，歸墟是位於渤海之東的一個無底之谷。神話傳說中認為，這裡是世界上所有水的匯聚地，裡面是一個非常神秘的無底之洞。即使向裡面注入再多的水，也不會讓其增減一絲一毫。
《山海經》在記錄歸墟的時候，曾經提到過少昊之國，並且知道歸墟當中擁有五座大山，分別是岱輿(yú)、員嶠（qiáo）、方壺、瀛（yíng）洲和蓬萊。這些都不是普通的山，上面有亭臺樓閣，全部都是由**和美玉建造。山上還有各種各樣的飛禽走獸和樹木花果，還有一口神泉叫做"醴（lǐ）泉"，喝一口就可以讓你長生不老。
不過這幾座神山也有讓神仙們不如意的地方，那就是這些山都在歸墟之上，並沒有連線在一起。而且每座山下面都沒有根，會隨著海上的波浪不停的起伏，沒有一刻是安寧的。看到這裡感覺這幾座山的樣子很熟悉啊，除了沒有神泉以外，描述的像不像是日本列島呢。
歸墟亦作「歸虛」。 傳說為海中無底之谷，謂眾水匯聚之處。出自《列子·湯問》，後比喻事物的終結、歸宿。神話傳說。
海底歸墟是真實的嗎
3樓：東壁野老
《列子·湯問》:"渤海之東，不知幾億萬里﹐有大壑焉﹐實惟無底之谷﹐其下無底﹐名曰歸墟。"張湛注：
"歸墟﹐或作歸塘。"以今人的科技水平來說，我們對海洋還知之不深，古人就只能靠想象或虛構來闡釋自己對海的理解，不可避免的有一些不切實際。
世上真有歸墟麼？！
4樓：召博厚
世上並無歸墟，古人對歸墟的講述充滿原始神話、巫文化色彩。
歸墟亦作"歸虛"。 傳說為海中無底之谷，謂眾水匯聚之處。《列子·湯問》:
「渤海之東，不知幾億萬里﹐有大壑焉﹐實惟無底之谷﹐其下無底﹐名曰歸墟。」張湛注：」歸墟，或作歸塘。
「明李東陽《初預郊壇分獻得南海》詩：」歸虛下有通靈地﹐廣利中含濟物功。「後喻事物的終結﹑歸宿。
拓展資料：道家列子的《列子。湯問》篇，對歸墟有更詳盡、也更富原始神話、巫文化色彩的記載。
根據這篇報道，歸墟在渤海之東，它隨著更為奇異的神話之翼，飄渺於渤海之東"不知幾億萬里"的地平線之外。在遙遠東極的無底之海，有"五座神山":"岱輿（岱嶼）"、員嶠"、"方壺"、"瀛洲"、"蓬萊"。
這些山，上下週旋三萬裡，山間相距各七萬裡，每山平頂達九千里。試看，這是人間景色麼？
5樓：秋梵奇希
傳說無底之谷，眾水匯聚之地，不知渤海幾一里有大賀煙明為歸墟其實世上是沒有歸墟的是傳說。
6樓：匿名使用者
用道家的宇宙觀來解釋，所謂歸墟不是指海里的某一點，因為中國遠古神話基本上是把宇宙與遠海合一的。道家真正的歸墟意思，其實就是一個類似黑洞的存在。宇宙毀滅之地，連線高層宇宙之地，宇宙涅槃之地。
7樓：匿名使用者
《列子·湯問》:"渤海之東，不知幾億萬里﹐有大壑焉﹐實惟無底之谷﹐其下無底﹐名曰歸墟。"—如果非要跟現實來個對照，那麼「馬裡亞納海溝」基本吻合。
古代有很多神話、地理方面的巧合，不知道是真的巧合，還是有什麼不為人知的隱秘。
8樓：匿名使用者
個人認為，這是古人對於海溝的說法，所謂渤海之東這一地理描述與馬里亞納這一海溝何其相近。
9樓：網友
我覺得歸墟是指太平洋中心環島群島。
10樓：匿名使用者
水應該是環繞世界走的~ 峩想大概是沒有吧~
山海經中異獸眾多，歸墟究竟是什麼樣的存在？
11樓：兮月說生活
人的想象是以現實為基礎的，這一點毋庸置疑，山海經的異獸是真實存在，只不過做了許多藝術加工。至於還在不在，有些因為無法繁衍滅絕了，有些演化為現在的動物。這些異獸可能受到史前核戰爭危害的產物。
12樓：網友
歸墟被稱為了南海歸墟，在這個地方，不僅出現過人類，而且還出現過一個國家，但是這個國家因為強烈的**活動而滅亡，而在《列子》一書當中，歸墟是一個無底洞，江河湖泊中所有流到這裡面的水，都流向這裡，而這些河流的水源地正好是崑崙。
13樓：成績單總是害人
五座山的根部不相連，常隨潮水的波浪移動，一刻不停。仙人和聖人都討厭這樣，便報告天帝。天帝擔心五座山漂流到西邊去，使仙人與聖人失去居住之所，就令禺強指揮15只大鰲把山頂住。
分三班，六萬年輪一換。此後五座山穩定下來不再流動。但是龍伯國有巨人，舉足走幾步就到了五座山的所在，釣走6只大鰲，一起背上就回國了，還燒大鰲的骨頭占卜吉凶。
岱輿山、員嶠山沒有依靠，就流到最北邊，沉入大海，仙人和聖**離失所的有數億人。
14樓：馬莉
東海之外有深不可測的溝壑，是少昊氏建國的地方。少昊在這裡撫養顓頊長大，顓頊的琴瑟丟在這裡。有座甘山，甘水從山裡發源，流成甘淵。
東海之外，大荒當中，有山叫「大言」，是太陽、月亮升起的地方。
15樓：二妞在家
歸虛究竟是什麼樣的存在，沒有人知道，畢竟只是一個傳說，並沒有人真正的見到過。
16樓：來自法光寺長身玉立 的梨
它裡面既有上古時期的山川地理，也有各地的風俗民俗，也有充滿種種神異的天地靈獸。
17樓：鴕鳥的眼淚
「東海之外大壑，少昊之國。少吳孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘淵。
大荒東南隅，有名皮母地丘。東海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。」上述就是《山海經》對歸墟的記載。
18樓：小然
我們很難定義《山海經》是一本什麼型別的書，它裡面既有上古時期的山川地理，也有各地的風俗民俗，也有充滿種種神異的天地靈獸。
19樓：南雁歸來了
嘻嘻！《山海經》是神來之筆！只有等到與它的主人重逢時，《山海經》的奧秘才會天下所知！記得世間萬物皆有定時！歸墟一定會再現！
20樓：短暫旅遊
歸墟只是一個存在的地方而已，這個地方山清水秀，非常適合去遊玩，但是如今也無法確定這個地方究竟在**了。
奇書山海經裡描寫的天地盡頭，真的是馬裡亞納海溝嗎？
鬼吹燈裡的哪些是真的？
21樓：9點說史
《鬼吹燈》中的故事全部都是杜撰的。
《鬼吹燈》是故事，是**，絕不是紀實文學，也不是回憶錄，真真假假摻合在了一處，如果要區別真實與虛構，只有具體到某一個名詞或某一段情節，才分辨得出。
比如在野人溝這一部分的故事中，地點是虛構的，但作為場景的關東軍地下要塞卻是真實存在的，至今在東北內蒙古等地仍有遺址儲存下來，據說當年的興安嶺大火，便是由於關東軍埋藏的彈藥庫**引發。
關於名詞和術語，有必解釋一下，《鬼吹燈》中稱盜墓為「倒鬥」，和稱陪葬品為「冥器」一樣，這些特殊的行業名詞是現實中確實存在的；而稱古墓中的屍體為「粽子」，則完全是作者個人原創虛構的，以前從沒有這種說法。
22樓：
鬼吹燈的確劇情引人入勝，但說到缺點。這書主要是摸金倒鬥，看了八部，但最後基本都是沒摸到什麼，倒鬥一直是空屁。吊足了讀者胃口最後無攻而返，就算到了最後一部也沒能看到倒出了什麼。
23樓：工作室美甲美睫
應該是真事，正所謂無風不起浪，只是現代人把它們神話了而已。
24樓：匿名使用者
摸金校尉確實有過，雞鳴燈滅不摸金，黑驢蹄子的傳說也有。
但那些故事只是傳說吧。
25樓：暢所浴鹽
都挺假的，感覺用得道具都挺真的。
26樓：呵_莪吥認識
終於追完了 開心 太精彩了 期待下一部 有想看的 追答裡自取。
神話中的龍 真的現實中有嗎，古代神話中傳說的龍真的存在麼？
1全部現實中當然沒有 龍 這種動物啦，它是古老文明創造想象出來的神物。但也函有一定的文化真實。中國人 包括東方人 對龍的崇拜來自於傳說，而傳說自然就含有真實成分和虛擬成分。像 龍 這類神物就屬於古人結合現實中的蛇 四角蛇 蜥蜴類 深潭大河弄潮攪水的魚等，加上對自然的崇拜和祈福願望，而形成的概念。龍不...
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