1樓：內蒙古恆學教育
生於憂患死於安樂意思是處在憂慮禍患中可以使人或國家生存，處在安逸享樂中可以使人或國家消亡。
生於憂患死於安樂出自於《孟子·告子下》，意思是憂愁患難的處境可以使人發奮而得以生存，安逸快樂的生活可以使人懈怠而導致滅亡。指時時警惕，才能杜絕禍患。也指仁人志士為國家、百姓的憂患而奔波勞碌，為國家、百姓的安樂而奉獻生命。
「生於憂患，死於安樂」也有憂患使人生存，安樂使人滅亡。處在憂慮禍患中可以使人或國家生存，處在安逸享樂中可以使人或國家消亡的意思。
生於憂患而死於安樂的意思
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生於憂患而死於安樂的意思簡寫
生於憂患死於安樂的真正含義是什麼？
2樓：雨說情感
生於憂患，死於安樂含義：憂患使人生存，安樂使人滅亡。與「溫水煮青蛙」的原理頗有相似之處。
也有人當作憂國憂民的意思。文章先列舉六位經過貧困、挫折的磨練而終於擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。
接著，作者從一個人的發展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最後水到渠成，得出「生於憂患，而死於安樂」的結論。
3樓：網友
這句千古至理的名言，出自於戰國時期孟子的《孟子·告子下》。
含義：
其意是指，惡劣的環境可以激起人的憂患意識，使之為改變現狀，生存發展而積極奮發，最終能得以發展，強大起來；安逸的環境容易消磨人的意志，易使人墮落，最終在安樂的環境中滅亡，溫水煮蛙就是這個道理。
全文：
舜發於畎畝之中，傅說(yuè)舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂(bì)士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
4樓：匿名使用者
惡劣的環境可以激起人的憂患意識，使之為改變現狀，生存發展而積極奮發，最終能得以發展，強大起來；安逸的環境容易消磨人的意志，易使人墮落，最終在安樂的環境中滅亡。如果我的回答對您有用，請給我好評，謝謝哈。
5樓：來自鼎山有個性的龐統
因有憂患而使人得以生存，因安逸享樂卻足以而使人敗亡。這是字面上的意思，其大意為：在憂患為求生存，可以迫使你想方設法應對眼前難關，問題來了，你自然就習慣了對付，不會被打倒；而假如一直沉浸在在安逸與享樂中的話，危險一到，就不知所措，極有可能被難題吞噬。
6樓：凡凡
生於憂患，死於安樂，憂患使人生存安樂，使人滅亡。
7樓：匿名使用者
生於憂患死於安樂，意思就是不瞎幾把折騰還不如去死。
8樓：笑藏紅一刀
跟小赤佬一樣，與老特跌一樣，安居思危。
9樓：幾部阿膠漿
是在憂患中生存，危險一到，就不知所措。
10樓：喬碧英
寫作業了現金春節放假。
11樓：周小寶和寶哥哥
不怨命運對你怎麼樣，而是你自己錯了。
12樓：北凝靜
舜從田野耕作之中被起用，傅說從築牆的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手裡救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場裡贖買回來並被起用。
所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先磨練其人心志，以飢餓和睏乏考驗其人身形，擾亂其人業已開始的行動，目的就是要用上述這些艱難困苦來觸動其人之心靈，堅韌其人之性格，增加其人原本沒有的能力。
內容長見下方第二段。
13樓：愛尚吊頂
快樂快樂啊ok空間看看。
生於憂患死於安樂是什麼意思，生於憂患死於安樂什麼意思？
論 生於憂患，死於安樂 孟子 中說道 生於憂患，而死於安樂也。此話的確意味深長。只有心懷一定 的危機感和憂慮感才能使我們在當今社會如此激烈的競爭中得以生存，尋求立足之地！憂患可以使擔當大任的人經得住苦難的考驗，可以促進人類社會不斷的向前發展。但是，在美國阿拉斯加動物園中的鹿苑裡發生了一件值得每個人深...
生於憂患死於安樂的主旨是什麼，生於憂患，死於安樂的中心思想
生於憂患 死於安樂 表明全文主旨的一句話是 然後知生於憂患而死於安樂也。語義 這樣以後，才明白因憂患而得以生存發展，而貪圖安逸享樂會使人萎靡死亡。這句話出自 孟子 告子下 天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。然後知生於憂患而死於安...
生於憂患，死於安樂
生於憂患，死於安樂 出自 孟子 告子下 同是一句千古至理的名言。意思是說，惡劣的環境可以激起人的憂患意識，使之為改變現狀，生存發展而積極奮發，最終能得以發展，強大起來 安逸的環境容易消磨人的意志，易使人墮落，最終在安樂的環境中滅亡。作品原文 編輯生於憂患，死於安樂1 舜發於畎畝之中2，傅說舉於版築之...