1樓：夏目娘闊
寧靜致遠：平穩靜謐心態，不為雜念所左右，靜思反省，才能實現自己遠大的目標。
蘭花是高潔淡雅、而又純正幽遠的，所以蘭花自古以來我國文人志士就賦予了它幽香清遠、高潔淡雅的涵義。
故寧靜致遠指的是蘭花。
2樓：匿名使用者
淡泊以明志，寧靜以致遠：淡泊：恬淡寡欲；寧靜：
安寧恬靜；致：達到。不追求名利，生活簡樸以表現自己高尚的情趣；心情平穩沉著，才可有所作為。
花開花謝，寵辱不驚：無論花開了還是花謝了，受寵受辱都不在乎。指不因個人得失而動心。
寧靜致遠是什麼意思
3樓：小小芝麻大大夢
寧靜致遠釋義：平穩靜謐心態，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹立遠大的目標。
寧靜致遠此句最早出自西漢初年道家劉安的《淮南子：主術訓》，蜀漢丞相諸葛亮的《誡子書》也有引用。
寧靜致遠出處：諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志， 非寧靜無以致遠。」譯文：不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
「寧靜致遠」是什麼意思？並造句
4樓：阿杰9號
寧靜致遠」意思：平穩靜謐心態，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹立(實現)遠大的目標。
造句：老師教導我們說，淡泊明志，寧靜致遠，你才可能有建樹。
花開花落，緣起緣滅。 花謝是因開的疲倦，葉散是為寧靜致遠。
「寧靜致遠」是一種境界，心靜則遠，只有靜下心來，才會擁有廣闊的天空。
他待人謙恭謹慎；學習孜孜不倦；生活簡單樸素，有寧靜致遠的精神境界和嚴謹自律的道德品質。
漢語拼音：níng jìng zhì yuǎn
出處：西漢初年劉安的《淮南子：主術訓》，諸葛亮的《誡子書》也有引用。
人主之居也，如日月之明也。天下之所同側目而視，側耳而聽，延頸舉踵而望也。是故非澹泊(同：
淡泊)無以明志，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。——淮南子：主術訓》片段。
賞析：寧靜以致遠，諸葛亮在《戒子書》中寫道："學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非靜無以成學。"一個人只有排除雜念，專心致志，將智慧、靈感全部集中調動起來，才能有所創造、有所成就。莊子說，聖人之靜，善於固守養靜，萬物不足於撓其心志，以能靜。
「寧靜而致遠」是什麼意思？
5樓：小小芝麻大大夢
寧靜而致遠的意思等同於寧靜致遠。
寧靜致遠，讀音níng jìng zhì yuǎn，是一個內成語，意思是隻有心境容平穩沉著、專心致志，才能厚積薄發、有所作為。
寧靜致遠出自：諸葛亮的《誡子書》：「非寧靜無以致遠。」譯文：只有內心平靜，才能有所作為。
寧靜致遠的用法示例如下：
（1）外面紅塵滾滾，我自風清月朗；他人忙於應酬，我只寧靜致遠。
（2）高老師常用諸葛亮的「淡泊明志，寧靜致遠」作為自己言行的準則。
6樓：假面
寧靜而致遠的意思是隻有心境平穩沉著、專心致志，才能厚積薄發、有所作為。等同於寧靜致遠。
寧靜致遠，讀音níng jìng zhì yuǎn
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。意思是：
不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。
7樓：海天諾
「寧靜而致遠抄」的意思是不安定清靜就。
襲不能bai實現遠大理想而長期刻du苦學習。
l 出處：《誡子書。
zhi》原文：dao夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
8樓：松鼠就是我
1、意思是：不bai清心寡慾du就不能zhi使自己的志向明確堅定dao，不安定清靜就不能實現遠大理想而長。
專期刻苦學屬習。
2、「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。
3、造句：「淡泊以明志，寧靜而致遠」不僅是諸葛亮教育子女的名言，也是古人各界智者的結晶。
「寧靜致遠，雅室蘭香」是什麼意思？
9樓：my小鬱郁
【釋義】：平穩靜謐心態，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹立實現遠大的目標，居室何必大，風雅就好，花兒不必多，芳香就好。
這句話出自出自鄭板橋的對聯：「室雅何須大，花香不在多。」
鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（2023年）進士。
【主要成就】：
鄭板橋書法，用隸體摻人行楷，自稱「六分半書」，人稱「板橋體」。其畫，多以蘭草竹石為主，蘭竹几成其心靈的鄭板橋的書法藝術，在中國書法史上是獨樹一幟的。
「六分半」書，是鄭板橋對自己獨創性書法的一種諧謔稱謂。隸書中有一種筆畫多波磔的「八分書」，所謂「六分半」，其意大體是隸書，但摻雜了楷，行、篆、草等別的書體。
鄭板橋書法作品的章法也很有特色，他能將大小、長短、方圓、肥瘦、疏密錯落穿插，如「亂石鋪街」，縱放中含著規矩。看似隨筆揮灑，整體觀之卻產生跳躍靈動的節奏感。如作於乾隆二十七年的《行書論書》橫幅，時已七十高齡，乃晚年佳作。
10樓：網友
寧靜致遠：平穩靜謐心態，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹立（實現）遠大的目標。
室雅蘭香：居室何必大，風雅就好；花兒不必多，芳香就好。 出自鄭板橋的對聯：「室雅何須大，花香不在多。」
寧靜致遠的意思和出處
11樓：小
意思：只有心境平穩沉著、專心致志，才能厚積薄發、 有所作為。
讀音：níng jìng zhì yuǎn
出處：劉安 《淮南子：主術訓》
全文節選：人主之居也，如日月之明也，天下之所同側目而視，側耳而聽，延頸舉踵而望也。
是故非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬 大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。
是故賢主之用人也，猶巧工之制木也，大者以為舟航柱樑，小者以為楫楔，修者以為櫩榱，短者以為朱儒析護。
無小大修短，各得其所宜；規矩方圓，各有所施。
天下之物，莫兇於雞毒，然而良醫橐而藏之，有所用也。
是故林莽之材，猶無可棄者，而況人乎！
大意： 君主所處的地位，就像天空中發射光明的日月，天底下的人都側目仰視、側目恭聽、伸長脖子抬起腳跟來眺望。
所以，君主只有淡泊才能顯示美德，只有寧靜才能維持久遠，只有寬大才能容納一切，只有仁慈才能懷擁民眾，只有公正才能明斷是非。
因此賢明的君主任用人才，就像高明的工匠裁取木料一樣：大的用來做舟船柱樑，小的拿來做船槳楔子，長的用來做屋簷椽條，短的拿來做短柱斗拱；
無論大小長短，都將它們派上用場，規矩方圓都恰到好處。
天下毒物，沒有比烏頭更毒的了，然而良醫就是將它裝在袋裡收藏起來，因為有用得著它的時候和地方。
所以，莽莽森林中的野草樹木，尚且沒有可拋棄的，更何況是人呢！
12樓：匿名使用者
寧靜致遠的意思是隻有保。
持心境平穩沉著，做到專心致志，才能厚積薄發，最後才能有所作為。此外，有道士葛洪說的一段話為：「無為自化，清靜自在」。
寧靜代表著一種美好的境界，恬和。就好像一泓秋水，映著明月。
13樓：納茲
【釋義】平穩靜謐心態，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹立（實現）遠大的目標。
諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志， 非寧靜無以致遠。」
《淮南子：主術訓》片段人主之居也，如日月之明也。天下之所同側目而視，側耳而聽，延頸舉踵而望也。
是故非澹泊（同：淡泊）無以明志，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。
【近義詞】恬淡寡欲，高風亮節，淡泊名利。
【反義詞】急功近利。
【注音】ㄋㄧ
【拼音】níng jìng zhì yuǎn
【產生年代】西漢初年。
【英文翻譯】still water run deep
【例句】1、臨大事靜氣為先，遇險灘寧靜致遠。
2、高老師常用諸葛亮的「淡泊明志，寧靜致遠」作為自己言行的準則。
3、有些時候，真的是覺得萬念俱灰，說什麼淡泊明志寧靜致遠，不過是自欺欺人罷了。要不是身上還有那麼多責任未了，是真的想割捨掉這紅塵。
14樓：天下相思
出處：此句最早出自西漢初年道家劉安的《淮南子：主術訓》，蜀漢丞相諸葛亮的《誡子書》也有引用「非淡泊無以明志， 非寧靜無以致遠。」。
釋義：意思是隻有心境平穩沉著、專心致志，才能厚積薄發、 有所作為。
心裡如果有雜念，就不能達到成功的境界。想要成功就要心無旁騖的專心做一件事情。
寧靜致遠是什麼意思？寧靜致遠是什麼意思？
寧靜致遠是一個成語，讀音為n ngj ngzh yu n，意思是隻有心境平穩沉著 專心致志，才能厚積薄發 有所作為。出自 淮南子 主術訓 或 只有心境平穩沉著 專心致志，才能厚積薄發 有所作為。此句最早出自西漢初年道家劉安的 淮南子 主術訓 蜀漢丞相諸葛亮的 誡子書 也有引用。寧靜致遠 平穩靜謐心態...
關於寧靜致遠的句子，「淡泊明智，寧靜致遠」類似這樣的句子有哪些？
結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 寧心對月忘塵寰，靜坐聆聽澗水潺。寧靜致遠需持恆,波起潮落守浮沉。身是菩提樹，心如明抄 鏡臺，時時bai勤拂拭，莫使惹塵du埃 身似菩提樹，zhi心如明鏡臺，一念一dao清淨，蓮花處處開菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何...
淡泊明智，寧靜致遠（怎麼翻譯？）
detachment is a wise,quiet can only show 只能這樣了來說 知道嗎 是出自諸葛亮的言論，完整的是 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 簡單的翻譯就是，一個人心緒不安靜下來就不能提高思想覺悟，不在艱苦環境中磨練就不能提高道德情操。與當前...