1樓：匿名使用者
《雲笈七籤》指出：「欲求無為，先當避害。何者？
遠嫌疑、遠小人、遠苟得、遠行止；慎口食、慎舌利、慎處鬧、慎力鬥。常思過失，改而從善。又能通天文、通地理、通人事、通鬼神、通時機、通術數。
是則與聖齊功，與天同德矣」。
道家的「無為」，並非消極避世，而是應該努力學習，積極進取，通曉自然和社會，善於處理人際關係。
所以說，「無為」並非無所作為，什麼事情都不做；而是應該按「道」行事，處世立命，必須摒棄妄自作為，遠禍慎行，追求樸素節儉、清靜寡欲的境界。
《明道篇》有詩云：「自然之道本無為，若執無為便有為。得意忘言方了徹，泥形執象轉昏迷。
身心靜定包天地，神氣沖和會坎離。料想這些真妙訣，幾人會得幾人知。」《道德經》中有十二處提到無為。
第三章稱「為無為，則無不治」。無為是順應自然，不妄為的意思。杜光庭稱：
「無為之理，其大矣哉。無為者，非謂引而不來，推而不去，迫而不應，感而不動，堅滯而不流，卷握而不散也。謂其私志不入公道，嗜慾不枉正術，循理而舉事，因資而立功，事成而身不伐，功立而名不有。
」由此可見，道家的無為，並非不求有所作為，只是指凡事要「順天之時，隨地之性，因人之心」，而不要違反「天時、地性、人心」，憑主觀願望和想象行事。
——-出自百科。
我的理解就是不要盲目努力，要點到即止，不做自己能力控制範圍以外的事。
2樓：守候原野
說成白話，就是順其自然呀，
老子主張的無為而治是不是就算**也什麼都不管，只要順其自然？
3樓：歪歪哈哈啊啊
無為而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。無為而治的思想首先是由老子提出來的。老子認為「我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸」，而且一再強調無為才能無不為，所以無為而治並不是什麼也不做，而是要靠萬民自我實現無為無不為，由此可以看出，老子所說的無為而治，是對統治者的要求。
並不是讓百姓什麼也不做，是要靠萬民的自為無為無不為，靠萬民的自治無治無不治。這一點我們可以從老子「我無為而民自化；我好靜而民自正；我無事而民自富；我無慾而民自樸」，以及黃老道家代表作《呂氏春秋》「無智，故能使眾智也。故能使眾能也。
無為，故能使眾為也」 等說法中得到證明。實際上我認為老子是希望統治者，不亂干預，瞎指揮。老子認為「人法地，地法天，天法道，道法自然」，「侯王若能守之，萬物以自賓」，「孰能損有餘補不足，唯有道者」所以統治者不要亂指揮，瞎指揮，按照事物客觀發展規律執行就好了，遵守法律法規。
道家是希望順其自然。道家認為天地萬物都由道化生，而道的最根本規律就是自然而然，所以人類應該仿效大道，順其自然。故老子主張：
「人法地，地法天，天法道，道法自然」，黃老道家也主張：「「以虛無為本，以因循為用」，所謂因循就是因循萬物天性，即自然而然的狀態，無為而治，讓事物按照自身的必然性自由發展，使其處於符合道的自然狀態，不對它橫加干涉，不以有為去影響事物的自然程序。也只有這樣，事物才能正常存在，健康發展。
所以在道家看來，為人處事，修心煉性，都應以自然無為為本，避免有為妄作。嚴君平說："有為之為有廢無功；無為之為成遂無窮……覽天地之變動，觀萬物之自然，以睹有為亂之首也，無為治之無也。
"(《道德真經指歸·卷八》)如果人為干涉事物的發展程序，按照某種主觀願望去幹預或改變事物的自然狀態，其結果只會是揠苗助長，自取其敗，因此，明智的人應該採取無為之道來養生治世，也只有如此，才能達到預期的目的。遵循事物的自然趨勢而為，不爭，即是無為。所以老子說：
「聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨」。原來要百姓休養生息，讓百姓填滿肚子，強壯骨骼，專心做事，能夠不爭安樂啊。
總的來說老子的無為而治，或者說是道家的無為而治是策略和手段，最終目的是無不為，而不是真的無為。
如何理解道家治國思想，無為而治，休養生息，治大國，如烹小鮮，無為就是什麼都不做麼，顯然不對 20
4樓：網友
無為而無所不為，無為而治，就是在自己的能力中做事，事不可為，那就另闢方法，治國，就要循序漸進，一切都要慢慢來，各治其所，各管其能，各司所職。一切的一切都要先想結果，再去行，治國亦是如此。犯錯必嚴懲，治國先治人，人至國必利，大同社會不在國，在人心，心善則利國之器，心惡則汙國之民，故國之發展，不在於它，只在於民，百姓都為善，則國之巔峰不遠矣，言盡於此，不易多言……
道家講無為而治，道法自然，說一切要順自然規律使其自然發展，難道是叫我們什麼都不做？怎麼理解
5樓：匿名使用者
字面的意思不是真實的意思，好好體會吧，我當初覺得佛家的斷執著也是和你一樣的，也是無法理解，就是覺得斷執著就是什麼都不做了，但是後來慢慢的就理解了，要在生活中找答案，別人告訴你的你永遠也記不住，我當初就是，查了不下千遍，但是每次都是看完就忘記了，祝你好運吧。
6樓：累劫修行
不是什麼都不做，而是做什麼事都不要肆意妄為，要遵循自然規律。
7樓：閩菲
道法自然，講的要求我們按規律辦事、按規矩辦事，不能逆著規律和規矩辦事，講的是方式和方法，而不是放任自流的態度。
8樓：昔日同盟
不是什麼都不做而是要順著自然做，不要破壞自然的平衡，人體的平衡，道法的平衡，比如水不要逆向而流，風不要逆向而動，人不要逆天而行，道不要逆法而用。樓主應該知道陰陽魚的八卦圖就包括了自然的永珍！多一點不多，少一點不少，正轉！
反轉，都保持平衡才能自然旋轉！破壞一點就會蹦裂開來！在說白了，比如樹，自然用樹防風沙控制土地的平衡，而大地的土壤又供給大樹的營養，我們如果放汙水破壞土壤那麼樹就會死去，而樹沒有了，風就會吹乾大地而沙漠化，這樣就破壞了自然的規律，所以道法自然就是修煉一定要遵守自然的規律不可以亂走捷徑。
9樓：大阿彌佗佛
佛家講：「諸惡莫作，眾善奉行。自淨其意，是諸佛教。」無為是無惡行，有善行。在善行裡要隨緣，不能攀緣。在隨緣當中破四相，破四見就是自淨其意，與道法自然意思一樣。
道家佛家修的都是覺悟法，佛陀講經說法就是為，不為怎渡眾生？眾生不為怎成佛道？
這話的意思是身要做事，心要清淨，無有貪嗔痴等念頭。
管理一個社會，不作為怎麼行？那跟無**有什麼區別，豈不要大亂嗎？因為有的人想亂為。
阿彌陀佛。
10樓：十色光之歌
無為而自治——比如你信佛·讓佛治理·
詳細q哦。
無所為而無所不為是什麼意思？
11樓：打孃胎裡喜歡你
意思：沒有作為，所以對待任何事都。
無所謂，既然對任何事都無所畏懼，當然就任何壞事都做，因為他沒有什麼害怕的。
出自老子《道德經》第三十七章「道常無為而無不為」。說的是人要遵循自然之理，順應自然的執行，不必去幹預自然的執行，不做不必的事，但也必須去做「做為自然與社會一部分的你」遵循自然邏輯該做的事（無不為）。
12樓：新詩三行
老子《道德經》第三十七章中有一句「道常無為而無不為」。
無所謂講的是人要遵循自然之理，順應自然的執行，不必去幹預自然的執行，不做不必的事，無所不為指的是去做「做為自然與社會一部分的你」遵循自然邏輯該做的事。
無所為而無所不為，這句話是為了展示一種現象，就是無為會導致無不為。但是，如果很多人帶著有色眼鏡去解讀，當「無不為」成了我們的目標時，那麼我們當然應該無為，但這種「應該無為」，則很明顯是一種「刻意的無為」。
13樓：匿名使用者
.無所為而無所謂，無所謂而無所不為。
老子主張無為而治,是無所做為嗎
14樓：匿名使用者
不是。「無為而治」出自《道德經》，是道家的治國理念。無為而治，是老子對君王的告誡，不與民爭。
老子認為「我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸」，而且強調「無為無所不為」。
什麼什麼什麼及的成語
15樓：翰林學庫
現身說法。
[ xiàn shēn shuō fǎ ]
釋義已與權威書籍校驗。
16樓：匿名使用者
【成語】： 三六九等。
【拼音】： sān liù jiǔ děng【解釋】： 指等級和類別多，有種種差別。
17樓：匿名使用者
獨佔鰲頭。
[dú zhàn áo tóu]
鰲頭：宮殿門前臺階上的鰲魚浮雕。
18樓：歡樂路人八
棋逢對手、
炙手可熱、愛不釋手、
白手起家、袖手旁觀、
上下其手、妙手空空、
信手拈來、妙手回春、
一手遮天、束手無策、
指手畫腳、胼手胝足、
眼高手低、唾手可得、
觸手可及、額手稱慶、
得心應手、躡手躡腳、
手足無措、舉手之勞、
遊手好閒、措手不及、
妙手偶得、手不釋卷、
不擇手段、鹿死誰手、
手舞足蹈、順手牽羊、
兩手空空。
19樓：w晴天去看海
一無是處、身首異處、安身之處、巢居穴處、身無長處等。
1、一無是處。
【解釋】：是：對，正確。沒有一點兒對的或好的地方。
【出自】：明·張岱《與胡季望》：「是猶三家村子，使之治山珍海錯，烹飪燔炙，一無是處。明眼觀之，只發一粲。」
【譯文】：這就像三家村子，讓他治山珍海錯，烹飪燒烤，沒有一點兒對的地方。第二眼看來，只發一笑。
2、身首異處。
【解釋】：首：頭；異：不同；處：地方。指被殺頭。
【出自】：唐·陳子昂《申宗人冤獄書》：「假使獲罪於天，身首異處，蓋如一螻蟻爾，亦何足可稱？」
【譯文】：假如獲罪於天，被殺了，如一個螞蟻一般，又有什麼值得稱讚？
3、安身之處。
【解釋】：指得以立足容身的地方。
【出自】：明·羅貫中《三國演義》第四十回：「近聞劉景升病在危篤，可乘此機會，取得荊州為安身之地。」
【譯文】：最近聽說劉表在危重病，可以乘此機會，取得荊州為安身的地方。
4、巢居穴處。
【解釋】：棲身於樹上或巖洞裡。指人類未有房屋前的生活狀況。
【出自】：後魏·盧之明《劇鼠賦》：「蹠實排虛，巢居穴處，皆飲噬于山澤。」
【譯文】：腳踏實凌空，巢居穴處，都喝吃在山澤。
5、身無長處。
【解釋】：除一身之外再沒有多餘的東西。原指生活儉樸。現形容貧窮。
【出自】：南朝宋·劉義慶《世說新語·德行》：「王恭）對曰：『 丈人不悉恭，恭作人無長物。』」
20樓：雲庭閒步
地棘天荊、
地角天涯、地動山搖、
地大物博、地主之儀、
地醜德齊、地廣人稀、
地塌天荒、地瘠民貧、
地曠人稀、地主之誼、
地北天南、地上天宮、
地廣人希、地負海涵、
地崩山摧、地老天昏、
地醜力敵、地獄變相、
地上天官、地老天荒、
地網天羅、地動山摧、
地坼天崩、地覆天翻、
地下修文、地靈人傑、
地平天成、地久天長、
地利人和。
南面而王無為而治什麼意思
南面而王 指面南背北登基做皇帝。無為而治 源自老莊思想,指一切順應自然,不要人為干預,社會就能和諧發展。面向南方,統治天下,順應自然,不刻意進行干涉,天下自會太平。領導的管理要 無為而治 的含義及意義是什麼 無為而治 是對管理效率的追求 為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為,無為而無不為。取天下...
老子的無為是什麼意思啊，老子的無為而治是什麼意思？
老子的無為是指要君主不與民爭，順應民眾，不妄為的意思。老子的無為，並非要君主不求有所作為，只是指君主凡事要 順天之時，隨地之性，因人之心 而不要君主違反 天時 地性 人心 不能僅憑主觀願望和想象行事。老子的 無為 並非要君主消極避世，而是應該努力學習，積極進取，通曉自然和社會，善於處理人際關係。所以...
南面而王指的是什麼意思,南面而王無為而治什麼意思
古代以坐北朝南為尊位,故天子 諸侯見群臣,或卿大夫見僚屬回,皆面南而坐。帝位答面朝南,故代稱帝位 舉例聖人南面而聽天下。易 說卦 凡人有此一德者,足以南面稱孤矣。莊子 盜跖 南面召見。明 宗臣 報劉一丈書 宰執以下,俱使之南面上坐。清 黃宗羲 柳敬亭傳 南面而王無為而治什麼意思 南面而王 指面南背北...