和氏璧為什麼稱為「和氏璧」和氏璧出自哪裡

1樓：放開黃瓜

和氏璧面世後，成為楚國的國寶，從不輕易示人。後來．楚國向趙國求婚，使和氏璧到了趙國。公元前283年，秦昭襄王聽說趙國有和氏璧，提出以15座城相交換，因趙弱秦強，趙國不敢怠慢，但又不情願，便派智謀雙全的藺相如奉璧使秦。

藺相如知道其中有詐，偷偷將和氏璧送回了趙國。此事在司馬遷《史記》中有詳細記載。但後來，和氏璧還是被秦國擁有，至於何時、如何被秦國擁有，史無記載。

秦王政十年（公元前237年），李斯在上《諫逐客書》中提到：「今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶。」「隨、和之寶」，即指「隨侯之珠」與「和氏之璧」兩件當時著名的寶物。

很有可能，趙國是在不得已的情況下，畏懼秦國的強大，將和氏璧送給了秦國。從此以後，關於和氏璧的記載屢見不鮮，並大都相信《韓非子》、《新序》等書的記載。如西晉傅鹹《玉賦》說：

當其潛光荊野，抱璞未理，眾視之以為石、獨見知於卞子。」唐代詩文中關於和氏璧的記載更多．大詩人李白《古風》三十六便有「抱玉入楚國，見疑古所聞。良寶終見棄，徒勞三獻君」的詩句。

據《史記》記載，秦王政九年，便製造了御璽，劉邦滅秦得天下後，子嬰將御璽獻給了劉邦，御璽成為「漢傳國寶」。到漢末董卓之亂，御璽先後落入孫堅、袁術之手，再傳魏、晉。五胡十六國時，一度流於諸強，後被南朝承襲。

隋滅陳後，御璽被陳朝的蕭太后帶到突厥，直到唐太宗貞觀四年（公元630年）御璽歸唐。五代時，天下大亂，流傳的御璽不知所終。在六朝以後的記載中，大都認為被秦始皇所用的御璽是用和氏璧改造而成的。

清代以後，人們開始對和氏璧的真實性產生懷疑，乾隆皇帝在《卞和獻玉說》中，認為這只是韓非子的寓言而已。

和氏璧出自**

2樓：風月老師

和氏璧出自於《藺相如列傳》，傳聞和氏璧，又稱和氏之璧、荊玉，是中國古代一塊著名的璞玉石，相傳為楚國人卞和所發現。和氏璧是雕刻印章的寶貴材料，其加工後成為秦、漢、魏、晉、隋、唐等歷代王朝的傳國璽，最後在五代十國的動亂中下落不明。

由於和氏璧已經失傳，真正的和氏璧究竟如何模樣，今人已經無法得知，只能通過有限的文字記載（包括文學創作）中的描述加以想象。但是，從秦始皇用和氏璧造御璽的故事來看，和氏璧與出土的常規文物相比，至少在外形來看，應有明顯的不同。經初步推算，和氏璧的厚度至少為10釐米，其並非古人儒家學者佩戴的環形佩玉。

甚至，很可能和氏璧僅僅是一個經過簡單粗加工的璞玉。同時，由於相傳和氏璧被秦始皇製作成了傳國御璽。而隨著朝代的更迭，該御璽又相傳在唐後失傳，和氏璧原有樣式究竟如何，基本上已經無法得知了。

傳言：話說東周春秋時，楚人卞和在荊山見鳳凰棲落青石之上（古人曾有「鳳凰不落無寶地」之說），於是他將此璞石獻給楚厲王，經玉工辨識認為是石塊。卞和以欺君罪被刖左足。

楚武王即位，卞和又去獻寶，仍以前罪斷去右足。至楚文王時，卞和抱玉痛哭於荊山下，哭至眼淚乾涸，流出血淚。文王甚奇，便命人剖開璞石，果得寶玉，經良工雕琢成璧，人稱「和氏璧」。

3樓：書海拾貝記

和氏璧出自春秋戰國時候的楚國。和氏璧是歷史上著名的美玉，又被成為荊玉、和璞，是天下奇寶，關於和氏璧的故事有很多，比較著名的有完璧歸趙、傳國玉璽、卞和獻寶等等。

和氏璧是什麼?

4樓：匿名使用者

和氏璧，最早見於《韓非子》。《韓非子》載：楚國人卞和，在楚山(今襄陽南漳縣歷山)中獲得了美麗的玉璧，把它奉獻給了厲王。

厲王讓雕琢玉器的人鑑別它，雕琢玉器的人說：「這是石頭。」厲王認為卞和在說謊，而砍去了他的左足。

等到厲王駕崩了，武王即位，卞和又把玉璧獻給那位武王。武王讓雕琢玉器的人鑑別它，又說：「這是石頭。

武王又認為卞和在說謊，而砍去了他的右足。武王駕崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼淚流盡而代替它的是血。文王聽到後，派人問他原因，說：

天下受到刖刑的人很多，你為什麼哭得這麼傷心？」卞和說：「我不是為被刖傷心，我是因為它是寶玉而被看為石頭，忠貞的人被看為說謊的人。

文王於是派雕琢玉器的人剖開他的玉璧，果然得到寶玉，於是命名是「和氏璧」。

和氏璧為什麼叫和氏璧？

5樓：小滿即安

後世傳說的和氏璧是楚文王為獎勵卞和的忠誠，美玉被命名為「和氏之璧」

實則和氏璧歷經三任王才終於得以正名的故事，後來的韓非子在推行自己的法家學說的時候曾經講過，他比喻的是要推行一種制度即使再好，可能也會遭到君王的質疑和不良實力的打壓，法家學說是血染的學說，指的也就是這個道理。

和氏璧對後人的啟示。

真理就是真理。楚人卞和雖一時蒙冤受屈，但他堅持「奉而獻之」而不改其忠誠，終使沉冤大白於天下。

一方面，卞和自己也應該剖開岩石，露出玉石。有才能的人應該毛遂自薦，韜光養晦在某些情況下不僅不受人重視，極有可能還受到傷害。

另一方面，管理者厲王、武王為什麼沒有得到美玉？因為沒有瞭解到和氏璧的本質，所以管理者要知人善任，要有伯樂的識人眼光。