1樓:匿名使用者
其實想想草木就和人身上的細胞一樣,細胞有思想嗎?可是細胞構成的人卻會思想。什麼是思想,其實是一種運動的體現,入不入六道,其實是要看是不是有靈的,有靈就可以入道了,個人看法。
2樓:匿名使用者
人非草木,孰能無情?清楚了麼?
佛家講六道輪迴,為什麼草木不在六道之中?
3樓:網友
。。。外我們從佛法當中,所有一切植物,不但植物,連礦物都有靈性。為什麼?
它的體是法性。法性有見聞覺知,法性有色聲香味。所以日本江本勝博士用水實驗,證明水有見聞覺知,它會看,它會聽,它懂得人的意思,礦物!
我告訴江本博士說,不但是水,泥沙、石頭乃至於我們家裡的用具、桌椅、板凳,只要是物質統統都有。為什麼?物質的體是法性,法性本來具足見聞覺知,色聲香味,這是永恆不變的,不生不滅的。
所以你好好實驗,將來統統會發現。所以整個宇宙是有機體的,不是死的,它是活的,整個宇宙是活的,跟我們是一體。你學佛,慢慢你就會明白,《華嚴經》就是告訴我們這樁事情。
整個大宇宙跟我是一,不是二。
4樓:水中映天
六道輪迴的生靈都是正報。草木屬於依報。所以草木是不會輪迴的。
5樓:靈助
你能看見草木,而且能清楚的分別出自己是人,而它們是草木,所以先肯定你在六道之中!草木和你同在一個空間裡,那麼確定了草木就在六道之中!你天天有機會造業,所以佛家講隨著你造的業的業力牽引,流轉到該去的地方!
而和你比起來草木幾乎不造業,所以不同的草木隨著遇緣的不同自然且長久的生存者!
阿彌陀佛。
6樓:匿名使用者
草木非六道之中,只因佛祖不殺生,如果草木入了六道輪迴,那麼你說佛僧們吃什麼?
7樓:匿名使用者
六道適用於動物,植物是六道以外的。
既然草木有情為何不落入六道輪迴呢?
8樓:校春曉
草木有情,最終還是人有情。你看草木有情,草木告你其有情否?是你有情,所以你之情說草木有情。
你無情,則草木亦無情。同理說,天生萬物以養人,人無一物以迴天。天有情否?
是人有情。
一疑請教懂佛學的老師:草木是不是六道中的有生之靈?
9樓:匿名使用者
印度教是不許食牛,因牛代表力量及幫助人們幹活,回教不許食豬,因為豬很髒。中國佛教覺得殺害動物及食其肉是殘忍行為,所以提昌不殺生。花草樹木也有感覺的,但沒有感情,要活命只好食用之,不是可以殺可以食就是好,因此有很多人是素食主義,不忍聞其聲至食其肉。
一疑請教懂佛學的老師:草木是不是六道中的有生之靈
10樓:aaa**王
當然不是了 六道之中 沒有這類的 六道可分為三善道和三惡道。三善道為天、人、阿修羅;三惡道為畜生、餓鬼、地獄。
11樓:多普達成
草木有生,沒有心識。
因此草木不是六道中的有生之靈。
楞嚴經裡面有說到。
草木為什麼不如輪迴
12樓:網友
植物和礦物雖然都是眾生,但它們都是無情眾生。無情眾生是不輪迴的。雖然不輪迴,但無情眾生依舊有成住壞空,依舊有生死。
我們平常所說的「樹神」「花神」也都是鬼道眾生寄居在植物上,就象我們寄居在房屋裡一樣。
13樓:網友
草木無情```豈可輪迴。
14樓:大道玄秘
草木沒做壞事,自然不會有輪迴景象,
15樓:穿梭紅藍寶石間
誰告訴你草木不入輪迴的。人參精聽說過嗎。
請問佛家大師,植物屬於六道輪迴的什麼道?為什麼僧吃素不吃葷,難道植物就沒有靈性嗎
16樓:水中應天
佛教裡面有「有情」與「無情。
之說。植物屬於無情,山川大地,花草樹木都是無情,你吃他他也不會跑,動物不一樣,動物是有情,會知道死亡是知道痛苦,會逃命。
還有,動物屬於正報,植物屬於依報。兩種果報不同。他的生命是依附於植物上的,就像我們住房子。
17樓:匿名使用者
1.植物不屬於六道的眾生,眾生有有情無情之分,六道有情眾生是有生性與生命結合體;2.植物屬於無情類物種,只有生性而沒有生命,植物如果徹底不傷其根性,僅切頭去枝是會再生長的;3.
有些植物有靈性,其實不是植物本身有靈性,而是有靈性的有情物類借附其體而顯其靈性的;4.葷(菜)也是植物類,只是因其性味(腥味、氣味)有障礙修行,所以佛教徒禁食;5.葷與腥是有本質的不同的,一為植物一為動物。
18樓:南無佛陀耶
礦物一樣也有靈性,更別說植物。植物沒有情識,不參與輪迴。佛教把六道眾生及依報旁生分為有情眾生和無情眾生,科學家把眾生分為動物和植物,其實有的動物是不動的,有的植物是到處跑的。
還是有情無情最科學。植物沒有情識,沒有痛苦,不會怨恨,所以只有吃植物了。因為人總得吃東西啊。
19樓:匿名使用者
植物有生命,也有靈性,也有思維和感知!
食素是慈悲心的體現,最大限度地減少對生命的傷害,但人活著也得維持正常的生命基本需求!
20樓:匿名使用者
六道沒有植物道,植物屬於無情眾生,你吃他他不會恨你,所以可以吃植物和三淨肉。
21樓:匿名使用者
動物是有神識的,通俗的說就是靈魂。所以,動物是被劃歸為有情類,植物被劃歸為無情類。
草木有因果嗎|草木是六道中的哪一道
22樓:佛道之子
草木不是六道中的哪一道。
草木也有因果:花是因,實(結的)是果。
23樓:清風逐月我追你
其實可以說細菌有因果嗎 人洗澡傷了細菌算不算殺生 六道畢竟不能全部包括 就如中國屬於地球 但地球不僅僅只有中國 因果萬事萬物都有因果 但是哪個果和哪個因對應就不好區分了 個人見解。
24樓:匿名使用者
一花一草,小到原子,佛教叫介子,大到整個宇宙,整個人類,其他佛剎(星系)都是必然符合因果律的,比如說一朵花它是先有種子(因),有雨水,土壤(緣條件)然後才存在的,它必然不會離開因緣而存在的。
六道是高度概況一世界(佛教說有無窮世界)所存在的有情生命的存在的形式,有六種形式,天,人,阿修羅,畜生,餓鬼,地獄,這六種有情生命狀態簡單的說都具有名色(所謂名就是有主觀意識,能思維,能夠感知分別,所謂色就是具有或者不完全具有眼睛,鼻子,舌頭,耳朵,身體),往高了說都具有命根--阿賴耶識。
那麼花草有名色嗎?顯然沒有,就不算是有情,是有情的依報(就是有情依靠它才能夠受報)六道眾生要因為先前造的業受報,他要受報,就會在六道中變換形式,形式的不一樣,眼睛,耳朵,鼻子,思維分別,意識就不一樣,一朵花,我們看是花,蜜蜂看是食物,蚜蟲看是家。
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