韓愈《馬說》原文及翻譯
1樓：洋蔥學園
《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文。
原文及翻譯如下：
1、世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬。」嗚呼。
其真無馬邪。其真不知馬也。
2、世上先有伯樂，然後有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以雖然有名貴的馬，如果只能在僕役的手中受辱，跟普通的馬一同死在馬廄之間，就不能憑藉千里馬著稱。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。餵馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來餵養它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，它的才能和優良的素質不能表現在外面。
想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎麼能夠要求它（日行）千里呢。不按照驅使千里馬的正確方法鞭打它，餵養它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬叫鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說：「天下沒有千里馬。
唉，難道真的沒有千里馬嗎。大概是真的不認識千里馬吧。
韓愈馬說原文及翻譯
2樓：優點教育
導語：《馬說》這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，表達了作者對統治者不能識別人才、不重視人才、埋沒人才的強烈憤慨。下面和我一起來看看韓愈馬說原文及翻譯及作品評價吧！
馬說原文：
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。(祇辱 一作：只辱)
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
馬說翻譯：
世上有了伯樂，然後才能發現千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。所以即使有千里馬，也只是辱沒在做僕役的馬車伕的手中，和普通的馬一同死在馬廄裡，不用「千里馬」的稱號稱呼它。
能日行千里的馬，吃一次食物可能能吃下一擔糧食。餵養馬的人不懂得要根據它能日行千里的特點來飼養它。所以，這樣的馬即使有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的特殊的'才能和英武的體態無法顯示出來，況且想要跟普通的馬等同還辦不到，又怎麼能要求它日行千里呢？
駕馭它，卻不按照駕馭千里馬的方法；飼養它，又不能充分施展它的才能；聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。(飼養馬的人)拿著鞭子走到它跟前時，說：「天下沒有千里馬！
唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不能識別千里馬。
作品評價
馬說》流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強烈憤慨的發洩。
重慶工商大學教授付正義：《馬說》的結構十分精巧。從正面提出問題。筆鋒一轉，從反面議論。作者對封建統治者發出了憤怒的斥責，其中有諷刺，有反問，有慨嘆，抑揚反覆。
韓愈把人才喻為「千里馬」，把能發現、賞識、任用人才的人喻為伯樂，這種人才觀念，在中國具有代表性。
文言文韓愈 的翻譯，文言文 馬說 韓愈 的翻譯
世間有了伯樂，然後才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在僕役的馬伕的手裡，和普通的馬一起死在馬廄的裡面，不能獲得千里馬的稱號。日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。餵馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有餵養。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不...
《馬說》全文的翻譯是什麼，《馬說》原文及每個字的翻譯是什麼？
馬說 韓愈 世有伯樂然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有 故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等，不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而...
《刻舟求劍》原文及翻譯是什麼，刻舟求劍文言文翻譯
1，原文 刻舟求劍 楚人涉江 先秦 佚名 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰 是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！2，譯文 楚國有個渡江的人，他的劍從船中掉到水裡。他急忙在船邊上用劍在掉下劍的地方做了記號，說 這是我的劍掉下去的地方。船到目的地...