2019012《西方哲學史》

2023-07-09 06:30:06 字數 2081 閱讀 5408

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1樓:叫可愛的貓

譯者:賈辰陽。

豆瓣評分:出版社:光明**出版社。

出版年份:2014-1-1

頁數:672

內容簡介:《西方哲學史(全新譯本 增補修訂版)》是梯利在康奈爾大學教書時編寫的教材;出版於2023年,書一經出版,立即被哲學界奉為名著。在這之前,無論中西方,鮮有像樣的哲學史專著,即使大學裡的哲學系也是為各家哲學流派所控制,很少講授現代意義的哲學史課程。

可以說梯利的這本書開創了哲學史教育的新局面,提供了哲學史編寫的範本。在它以後,卷軼繁多的哲學史才開始御賣陸續出現。我們讀這本書,是因為梯裡開創了一門學科——以前的哲學史類書籍,充其量只是「歷史鍵拆扒上的哲學」,只是羅列了歷史上的一些哲學家,以及他們提出過的觀點,至於他們的內在聯絡,著墨不多。

梯利的難能可貴之處在於,他認為哲學史必須力求把每一種宇宙觀放在它適當的背景中,把它看成是有機整體的一部分,把它同它過去、現在和將來,文化的、政治的、稿昌道德的、社會的和宗教的因素聯絡起來,系統而有機地加以詮釋、解析。因此可以說,梯利的著作是這樣一部著作:他以哲學史家的遠見卓識,生動全面系統地介紹了古希臘、中世紀、近代哲學的發展歷程,它是一部不可多得的佳作;是我們閱讀歷史、研習東西方文化、瞭解人類社會發展的必讀之書。

作者簡介:弗蘭克·梯利(frank thilly),美國著名哲學家和哲學史家,曾任教於密蘇里州立大學、普林斯頓大學和康乃爾大學。在大學講授哲學史多年。

著有《西方哲學史》《倫理學導論》。

《西方哲學史》筆記

2樓:機器

亞里士多德:驚異和閒暇。

還有希臘人的思辨性格,這種思辨性格的產生主要由於:

第一階段:自然哲學的創立和形而上學萌發的階段。

核心問題:萬物的本源問題。

第二階段:羅格斯的基礎上從自然哲學走向形而上學的階段。

核心問題:「存在」和「一」的問題。

第三階段:希臘形而上學的衰落並專注於倫理學和人生哲學的階段。

核心問題:人如果能達到「不動心」的幸福境界。

生平

出生在薩摩斯島,早期就學於泰勒斯和阿納克西曼德。40歲由於與薩摩斯主有矛盾而移居南義大利的克羅頓城邦。

提出的一些觀點:

數本源說

萬物的本源是數一切事物都包含著數量關係。

數作為萬物的本原,已經超越了米利都學派的感性物質意義上的開端,具有了抽象原則的含義。在認識論上開創了一條理性主義的思路。

數是決定事物性質的比例或抽象的原則,十對基本的對立範疇:

有定形和無定形、奇數和偶數、一與多、右與左、陽與陰、靜與動、直與曲、明與暗、善與惡、正方與長方。前一項都優於後一項。

1-靈魂 2-意見 -正義 5-婚姻 8-友誼和愛情 10-完滿。

意義

1.除了從感性上升到抽象原則,還拋棄了無定形,第一次建立起一種有定形的最高原則。

身份:是王位的繼承人。

性格:恃才傲物、目中無人、極端的精英主義者。

死因:萬年離群索居,吃樹皮和草根得水腫病而死。

火本源說

過去、現在、未來永遠是一團永恆的活火,在一定分寸上燃燒,在一定分寸上熄滅。

火死則氣生,氣死則水生。

一定分寸」在無定形的原則中加入了有定形的原則。這個分寸就是邏各斯。

邏各斯

客觀含義:規律或秩序。

主觀含義:理性和智慧。

原意是華語,引申出規律、命運、尺度、比例和必然性的意思。

赫拉克利特的邏各斯不僅是量的規定性,更是質的必然性。

邏各斯不是外加於火的,而是火本身固有的尺度。

辯證法的奠基人

第一,一切事物均處在普遍的運動變化與相互轉化之中。人不能兩次踏入同一條河流。

第二,運動變化的根源是對立面的衝突。

第三,強調事物的相對性和不同的評價標準。

可拉地魯推向極端:人一次也不能踏入同一條河流。他甚至拒絕用語言來表達事物。

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