1樓：勇敢的灰哥
談及善良意志很容易想到另乙個道德概念——責任。責任作為檢驗善惡的標準。雖然它夾雜著主觀的限制與障礙，但是也不妨礙人們認識它，這一概念就是善良意志概念的體現。
康德以責任為中心總結出了三個命題：一、只有出於責任的行為才具有道德價值；二、乙個出於價值的行為，其道德價值不取決於它要實現的意圖，而取決於它被規定的準則；三、責任就是由於尊重規律而產生的行為必要性。無條件的善良意志剝離了一切有條件的善，道德哲學上的責任也必須要脫離一切現實的意圖，「除非我願意自己的準則也變為普遍規律我不應行動」是純粹道德的行為原則，也是人們判斷是非善惡的原則，哲學理性必須建立在這一基礎之上。
1、善於傾聽，目光柔和，對訴說者表現友好，努力去接納別人的觀點；
2、尊重別人，對於與自己意見相左的情況，不會急於否定別人，貶低和質疑，會尊重別人的意見和想法，避免衝突；
3、不以自己為中心，善於團結協作，不搞小集體，平等對待每乙個人；
4、主動幫助別人，盡力幫助他人，給予力所能及的幫助。
善良意志有何意義？
2樓：易書科技
康德的實踐哲學經bai曆了乙個發展。
du的過程。在《道德形而。
zhi上dao學的基礎》中，他試圖用「版先驗演繹」的形權式論證道德何以可能的問題。他的回答是，作為理性存在者的自由，使得道德成為可能。但他又立即面臨著人的自由何以可能的問題，他的回答是，人的自主自覺的道德行為，使得人成為自由的主體。
他在這裡陷人了迴圈；用自由論證道德的可能性，又用道德論證自由的可能性。在《實踐理性批判》一書中，康德放棄了「先驗演繹」的形式，他直接從自由的概念開始。「自由」的應有之義是不受任何限制，它本身就是無條件的、絕對的。
自由是實踐理性的直接現實，不存在「何以可能」的問題。
康德是從形上學或本體論的高度來說明自由的意義的，本體論意義上的自由如何能夠成為道德實踐的基礎呢？為此，康德又闡明了自由的倫理意義，這就是「善良意志」。自由的無條件性的乙個意義是無外在的目的，否則的話，自由便成了追求目的的手段，不得不為目的服務，為目的所製約，這樣也就不成其為自由了。
換而言之，自由就是以自身為目的的活動。接下來的問題是：人的哪些活動符合自由的這種特徵呢？
答案是：善良意志。
意志薄弱有什麼表現,表現意志薄弱的成語
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