1樓：網友
對的。你的命題是正確的。量變是無時無刻不在，是不以人的意志為轉移的。
但質變是與人對事物的感知、認識有密切關係，什麼程度才是質變是由人來判斷地。如：一張新的凳子，在慢慢的變舊（量變），某天對某人來說這張凳子已經壞了，不能坐了（已經發生質變），於是扔了，乙個撿垃圾的人發現了，認為這張凳子還是很好的，完全使用（還沒有質變），凳子還是凳子！
2樓：網友
對於量變與質變的問題，我們提倡用量變引起質變的道理看問題，即用馬克思辯證唯物主義看問題。馬克思辯證唯物主義的「物」，指的是不依賴於人的意識的客觀存在。因此，我們研究的量變與質變，都是客觀存在的。
量變、質變的含義：
量變：事物在數量和程度上的逐漸的不顯著的變化，叫做量變；質變：事物顯著的、根本性質的變化。
量變、質變辯證關係原理：
世界上任何事物的變化，都是量變和質變的統一。量變和質變是事物變化發展的兩種狀態。
量變是質變的前提和必要準備。
任何質變的發生都不是偶然的，更不是憑空出現的。客觀事物的變化和發展是乙個實實在在的過程，而過程總是要逐步進行的。
我們應當注意，不僅事物在數量上的增減，即事物在大小、速度、程度和規模等方面的變化能夠引起質變，而且事物在總體上數量不變，只是由於構成事物的成分在結構和排列次序上發生了變化，也能引起質變。這是量變引起質變的另一種形式。
質變是量變的必然結果。
事物的發展最終是要通過質變實現的，沒有質變就沒有發展。只有質變、飛躍才是事物根本性質的變化，才能使新事物代替舊事物。
我們應當注意，量變只有達到一定程度才會引起質變。
總之，量變是質變的前提和必要準備，質變是量度的必然結果。世界上任何事物的變化發展，都是首先從量變開始的。當量的積累達到一定的程度，必然會引起質變。
事物就是不斷地經過「量變 質變 新的量變新的質變」這樣兩種狀態的迴圈往復，由低階到高階，由簡單到複雜，永不停息地向前發展的。
用量變引起質變的道理看問題。
1、要堅持適度原則。
由於量變只有在一定的範圍和限度之內，事物才能保持其原有的性質，所以，當我們需要保持事物性質的穩定時，就必須把量變控制在一定的限度之內。做事情要注意分寸，掌握火候，堅持適度的原則。
2、要不失時機地促成飛躍。
事物的發展最終是要通過質變來實現的，沒有質變就沒有發展。所以，在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發展，我們就要果斷地不失時機地突破其範圍和限度，積極促成質變，實現事。
物的飛躍和發展。
3、要重視量的積累。
任何事物的發展都必須首先從量變開始，沒有一定程度的量的積累，就不可能有事物性質的變化，就不可能實現事物的飛躍和發展。我們建設有中國特色社會主義，也必須重視量的積累，有步驟、分階段地一步一步地去實現現代化建設的目標。
量變必然引起質變對不對
3樓：木人小
「量變必然引起質變」這句話是不對的，定量的變化不能永遠持續下去，一切事物的變化都從量變開始，量變是質變的必要準備，沒有量變就沒有質變，是由事物內部矛盾鬥爭引起的。
一般情況下的量變，不會改變事物的根本性質，接近「關節線」時的量變，對保持或改變事物的質具有關鍵性作用。因此，掌握「關節線」時的量變比掌握一般情況下的量變尤為重要。
質變和量變的關係
4樓：檸檬心理
量變與質變是對立統一的（既有對立，也有統一）。
5樓：內蒙古恆學教育
相互轉化量變是指事物量的規畢肢定性的變化，是事物數量的增減、場所的變更以及事物內部各個組成部分在空間排列組合上的變化。量變是一種漸進的、不顯著的變化，是在原有度的範圍內的變化，它不改變事物的根本性質，因而也稱漸變。
量變體現了事物發展過程中的連續性和穩定性。人們經常看到的統。
一、平衡、相持和靜止等，都是事物處在量變過程中呈現的面貌。質變是事物根本性質的變化，是一事物變為他事物。質陸爛變是事物超出度的界限的變化，是手悉世事物的顯著變動狀態，是事物連續性的中斷，因而又稱飛躍、突變或革命。
因此，區分量變和質變的根本標誌，在於事物的變化是否超出度的界限。量變是質變的必要準備。質變以量變為前提和基礎，沒有一定的量變，就不會發生質變。
這是因為：首先，質變必須有乙個量變的積累過程。量變只有積累到一定程度，才能突破度的界限，引起事物的質變。
其次，質變必須由量變規定其性質和方向。
6樓：愛生活的小嘻嘻嘻獅子
量變和質變的關係是既相互區別又相互聯絡的。
量變引起質變，質變又引起新的量變，新的量變發展到一定程度又引起新的質變，如此交替，迴圈往復，不斷轉化，這就是事物變化和發展的質量互變規律。
狀態
1、量變是指事物量的規定性的變化，是事物數量的增減、場所的變更以及事物內部各個組成部分在空間排列組合。
上的變化。2、質變是事物根本性質的變化，是一事物變為他事物。
質變是事物超出度的界限的變化，是事物的顯著變動狀態，是事物連續性的中斷，因而又稱飛躍、突變或咐告革命因此，區分量變和質變的根本標誌，在於事物的變化是否信簡迅超出度的界限。
3、量變和質變都是由事物內部矛盾雙方力量的變化引起的滑此當矛盾雙方力量的對比還沒有達到主次地位的改變時，事物呈現出量變狀態當矛盾雙方地位發生改變，原有統一體破裂，事物便呈現出質變狀態。
量變與質變的關係
7樓：戊冰香鮑臨
量變與質變當然是對立統一的。體現在1.量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態。
量變是漸進的不顯著的變化，而質變是根本的顯著的變化。這是對立。2.
事物的發展總是量變開始，量變是質變的必要準備，而質變是量變的必然結果。這是統一。3.
還可以從矛盾的鬥爭性和同一性去理解。事物發展的根本動力是矛盾。其實就體現在鬥爭性和同一性的關係上，鬥爭性寓於同一性之中，在鬥爭性衝破同一性的過程中，就是量變，當鬥爭性衝破同一性時就是質變，事物根本性質發生變化。
辨證唯物主義當然包括歷史唯物主義，我們在說馬哲的特點的時候，必須先說馬哲第一次實現了唯物主義與辨證法的有機統一，然後再說唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統一。
辨證唯物主義包括唯物論，認識論，辨證法，歷史唯物主義。
其中歷史唯物主義是馬哲最大的貢獻。因為在此之前沒有人在歷史觀上承認唯物主義。
打的好累，追點分吧，呵呵)
8樓：莊君貿薄
量變與質變是對立統一的，它們是矛盾的兩個方面，缺一不可。
它們之所以對立是因為它們各自區別於對方，量變不可能是質變，質變也不可能是量變，這個對立不同於肯定和否定的對立．你的疑問是不是覺得量變與質變的對立沒有肯定和否定的對立那麼」尖銳」，你對」對立」的概念還不是很清，對立不僅僅是水火不容的對立，不光是相互排斥，它還有相互區別相互區分的意思。
另外，它們也是統一的，你的教材上不是有三點關於它們的辨證關係嗎？統一可以這樣理解，正是它們雙方存在著某種關係（那三點），雙方必須依存於對方，量變離開了質變就沒有存在的意義了，質變離開了量變無發實現自身飛躍的價值了．
是不是說得有點抽象，不知道你明白了沒有，根據自己所學，盡一點力．
9樓：一刻
大規模招聘時，hr如何最有效的挑選出高匹配度簡歷？企業招聘難、人才求職難的現狀該如何改變？他認為，ai正在改變hr行業的整體佈局。
量變引起質變是誰說的
10樓：茫茫人海一亮星
量變引起質變是誰說的？量變引起質變是誰說過的。
是黑格爾。黑格爾在《邏輯學》的「存在論」中，闡述了質量互變思想。
黑格爾認為任何事物都具有質和量兩個方面的規定性，二者是辯證統一的。什麼是質？質是與存在同一的直接的規定性。
某物之所以是某物，乃由於其質，如果失掉其質，便會停止其為某物。什麼是量？量雖然也同樣是存在的規定性，但不復是直接與存在直接同一，而是外在與存在的規定性，就是說，是同存在沒有直接同一的。
11樓：好甜落星
致富經：量變絕對會引起質變，養魚也是這個道理。
簡述質變和量變的關係
12樓：蝕花墨羽
質變和量變的關係如下：
量變是事物數量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩定性的不顯著變化，體現了事物漸進過程的連續性。 質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，體現了事物漸進過程和連續性的中斷。
質變（qualitative change）事物從一種質態向另一種質態的培帆轉變。事物運動的基本狀態之一。同量變相對。
又稱突變。質變是在量變的基礎上發生的，標誌著量的漸進過程的中斷。事物的質變根源於事物的內部矛盾運動。
當事物的內部矛盾鬥爭激化，使基本矛盾雙方主次地位發生返中巖根本變化，原漏御來處於被支配地位的非主要矛盾方面上公升為決定事物性質的主要方面時，一事物就轉化為另一不同質的事物。
事物的質變瓦解了事物原有的質量統一體，破壞了事物的相對靜止狀態，突破了事物原有的度，從而呈現出顯著的、迅速的和劇烈的變化。質變在事物發展中具有重要地位。質變是事物發展的決定性環節，是造成世界上千差萬別的事物及其豐富個性的根據。
量變和質變的根本區別是
13樓：天府
量變是事物量的規定性的變化，是事物數量的增減或事物成份的排列組合的變化。質變是事物質的規定性的變化，是事物由一種質向另一種質的轉變。量變是事物在度的範圍內的量的變化，事物的漸進的、不顯著的變化狀態。
質變是事物突破度的範圍的變化，是漸進的中的，顯著的變化狀態。
記住最重要的，量變是數量上的變化，質變是本質上的變化。量變有兩種不同的情況，一種是一般情況下的量變，這是事物自身存在的延續和漸進的變化，事物的質沒有發生變化，一種是臨近關節點的量變，事物數量的增加或減少會破壞物質的穩定性，產生質變和飛躍。
質變事物從一種質態向另一-種質態的轉變。事物運動的基本狀態之一。同量變相對。
又稱突變。質變是在量變的基礎。上發生的，標誌著量的漸進過程的中斷。
事物的質變根源於事物的內部矛盾運動。
真理的內容是客觀的，形式是主觀的。這句話是什麼意思
真理的內容是客觀的，形式是主觀的，這句話的意思是 真理在形式上是主觀的，因為真理屬於認識範疇。不能把真理等同於客觀實在。真理在內容上是客觀的，客觀性乃是真理的根本屬性。因為 第一，真理的內容來自於物質世界的客觀事物及規律，真理的內容不依賴於人和人類的主觀意志 第二，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。擴...
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辯論 美是客觀存在還是主觀感受是客觀存在還是主觀
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