1樓：史真香噴噴
當然是極樂世界,去了那裡得到了阿彌陀佛的加持,神通有阿彌陀佛一半,又可以分身去別的佛淨土參觀,自由啊
極樂世界**鋪地,珠寶建築,人人**色發光,個個有蓮花大如車輪,顏色都不一樣的,大小也不一樣。
佛教裡面東方琉璃世界和西方極樂世界有什麼區別？
2樓：清淨佛心
佛教的世界觀，主要是指感受世界。比如我們這個世界就是由六種基本感受而來。在佛法裡稱「六塵十二緣」。
西方世界跟東方世界是沒有區別的。因為這兩個世界是超越了根塵感受的。
因為人的感知世界是分別世界，比如空-有、高-下、黑-白。那麼佛說了西方世界，人們就會認為東方無佛。所以佛又說東方也有佛世界。然後又說南方，北方。四圍上下都有佛世界。
其實說了這麼多世界，還是不能說明世界這個問題的。唯一的方法就是通過「禪定」親自去實踐。這才是佛的真正意義。
琉璃世界 極樂世界有什麼區別?
3樓：
琉璃世界是藥師佛的淨土，極樂淨土的阿彌陀佛的淨土。藥師佛有十二大願，琉璃指一塵不染，乾乾淨淨，要**眾生一切病苦。佛是大醫王。
藥師發十二大願，彌陀發四十八願. 若從這數字來說，似乎彌陀的願力勝彼藥師。而其不然，諸佛之願力是平等平等。
願是凡夫趨證佛果的動力。若無願便什麼也不得成，所以修學菩薩首先必須立定志願，然後從願起修，依修得證。 如彌陀四十八願就偏於濟死。
藥師的十二大願則趨向於解決人生的現實問題「穿衣吃飯」。 觀世音,文殊菩薩在阿彌陀佛的極樂淨土，他們來去自如，隨處都現身！
佛教中，娑婆世界、東方淨琉璃世界、西方極樂世界各有什麼特點？有什麼區別？
4樓：匿名使用者
是對三個不同的世界的描述,是說修成正果後回到達的仙境,娑婆世界好理解就是靈山,修成正果就可以同如來同登靈山,而西方極樂世界被說成遍地**,寶石的極樂之地,東方淨琉璃世界,是一個非常清淨光潔的淨土,所以極樂世界對人的吸引力最大,因而淨土宗主張修煉往生極樂世界,還是對現實世界極度的描述方法.
5樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛。共同點就是；往生哪個淨土都是好的，收益的。釋迦牟尼佛是娑婆世界的教主，可以說是我們現在生活的世界，釋迦牟尼佛大慈大悲來度化我們，不讓娑婆世界閻浮提的眾生受三惡道報。
西方極樂世界的教主是接引導師阿彌陀佛具大智慧慈悲心。曾四十八願度眾生。眾生死後都希望往生他的淨土的。
淨琉璃世界的教主是藥師琉璃光佛發慈悲心憐憫眾生，曾發十二願使眾生身心安了。所以我們發慈悲。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
南無阿彌陀佛。行善積德，慈悲眾生。南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
6樓：醉了好
是不同宗教對人死後靈魂所在地的描述。
7樓：匿名使用者
不同的地方的人中感應不同的境界
西方極樂世界和東方淨琉璃世界有何不同？
8樓：匿名使用者
東方也好(念《藥師經》)西方也好(念《阿彌陀佛經》) 無佛本是一體
生前受益 消災免難 死後受益 到西方極樂世界 這世 修淨土宗 能速到西方極樂世界
9樓：匿名使用者
淨土、樂邦。佛教徒所信仰的沒有苦難的理想世界，是相對於世俗眾生所居的「穢土」而言。淨土的思想起源很早，在婆羅門教和小乘佛教的一些派別中就有它的淵源。
在婆羅門教中，淨土是毗溼奴所在的天界。小乘佛教中有些俗人集團已信仰淨土往生。但是作為一種系統的思想派別則在大乘佛教時期。
大乘《彌勒上生經》中提到有兜率天淨土；《妙法蓮華經》提到靈山淨土；《華嚴經》中提到蓮花藏世界；《藥師琉璃光如來本願功德經》中提到琉璃淨土；《大寶積經》中提到如來妙喜淨土；《大乘密嚴經》中提到密嚴淨土等。《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》等則詳細描述阿彌陀佛的淨土，並根據上述經典的思想建立了淨土宗。該宗認為人們只要通過唸佛、修觀的方法，就能在一期生命終止時往生極樂世界。
極樂世界的教主是阿彌陀佛。阿彌陀佛淨土與彌勒淨土、藥師淨土同為中國佛教徒所信仰的三大淨土。
佛教認為時間無始無終，空間無邊無際，佛土（世界）無窮無盡，每一佛土中都有一位佛在那裡教化眾生。極樂世界即是這無窮無盡世界中的一個。《阿彌陀經》說，極樂世界距離人們居住的「娑婆世界」有「十萬億佛土」之遙。
在這個極樂世界中，無量功德莊嚴，國中聲聞，菩薩無數，講堂、精舍、宮殿、樓觀、寶樹、寶池等均以七寶莊嚴，微妙嚴淨，百味飲食隨意而至，自然演出萬種伎樂，皆是法音。其國人等智慧高明，顏貌端嚴。但受諸樂，無有痛苦，皆能趨向佛之正道。
《阿彌陀經》說，若有善男子善女人聞說阿彌陀佛，執持名號，從一日乃至七日能夠一心不亂，此人臨命終時心不顛倒，即得往生西方極樂世界。《藥師如來本願功德經》等所說的東方藥師佛居住教化的琉璃世界，也是佛教徒所向往的理想國土。那裡的地面由琉璃構成，連藥師佛的身軀，也如同琉璃一樣內外光潔，所以稱琉璃世界。
佛經上說此世界和西方極樂世界一樣，具有說不盡的莊嚴美妙；那裡沒有男女性別上的差異，沒有五欲的過患；琉璃為地，金繩界道；城垣、宮殿都是七寶所成。人們只要在生前持誦《藥師經》，稱念藥師佛名號，並廣修眾善，死後即可往生琉璃世界。
10樓：耀哥威武啊啊啊
首先呢 我推薦去極樂世界 因為條件簡單而且超勝一切佛國淨土 因為是阿彌陀佛因地修行考察一切佛國剎土總結的精華 取長補短可以說殊勝到極處 更何況其他佛國淨土條件不知道高多少倍! 而且如果到極樂世界是完全有能力去十方佛國去遊歷參學的
11樓：匿名使用者
西方極樂世界簡稱極樂世界，是佛教中西方世界佛「阿彌陀佛」依因地修行所發之四十八大願感得之莊嚴、清淨、平等之世界。此世界人民皆是七寶池中蓮花化生的阿羅漢。
釋迦牟尼佛介紹西方極樂世界，其位在西方，距我們所在的娑婆世界有十萬億佛土之遙。其中一佛土涵蓋三千大千世界。然而在念佛往生之人，佛菩薩接引之時，一彈指即達。
。東方琉璃世界系藥師佛的淨土，藥師佛即藥師琉璃光如來佛的簡稱，據佛經記載藥師琉璃光佛手持藥缽，醫治一切眾生之病源和無名痼疾，藥師佛的十二大願中，其中最令人矚目的一條是「除一切眾生病，令身心安樂。」藥師佛還有兩個化身：
一是藥樹王，二是如意珠王。藥師佛的濟世本願和化身從一個側面呼應了大乳山旅遊度假區的「福地養生」的主題。結合福地養生理念，以琉璃為主要的建築材料，體現其玲瓏剔透的特性，展現了一個晶瑩剔透的琉璃光世界。
藥師琉璃光如來，梵名鞞殺社窶嚕，簡稱藥師佛，又作藥師如來、藥師琉璃光如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。他與本師釋迦牟尼佛、 阿彌陀佛為"橫三世"亦稱三寶佛，於東方淨琉璃光淨土，為大醫王佛，具法身佛相， 身藍琉璃寶色，右手持藥珂子連枝帶葉，左手定印託缽，缽中蓄滿甘露， 著三法衣，雙定跏趺安住蓮華上。
12樓：匿名使用者
一個說生,一個說死.
一個當生即能受益,一個死後往生極樂淨土.
往生極樂淨土教容易.
我們常常念消災延壽藥師佛.
其實念阿彌陀佛一樣的消災延壽.一樣的當生受益.
萬佛本是一體,無不一不異
為什麼唸佛都是往生西方極樂世界而不是往生東方琉璃世界！二世界有什麼區別
13樓：aaa**王
無量壽經 西方極樂世界可以帶業唸佛往生
東方琉璃世界是念佛往生
唸佛往生 求生淨土是乘阿彌陀佛的願力而成就的
成就任何事業看佛菩薩的願力而定！！！
藥師琉璃光七佛本願功德經（捲上）
大唐三藏沙門義淨奉召譯
曼殊室利，是謂彼佛如來應正等覺行菩薩道時所發八種微妙大願。又彼世尊從初發心，常以定力成就眾生，供養諸佛，嚴淨佛土，菩薩眷屬悉皆圓滿。
此之福德不可思議。一切聲聞及諸獨覺，縱經多劫，說不能盡，唯除如來補處菩薩。曼殊室利，若有淨信男子女人，若王、大臣、長者、居士，心希福德，斷諸煩惱，稱彼佛名，讀斯經典，於彼如來至心尊重，恭敬供養，所有
一切罪惡業障及諸病苦，悉皆消滅。諸有願求無不隨意，得不退轉乃至菩提複次曼殊室利，東方去此過五殑伽河沙佛土，有世界名曰妙寶，佛號寶月智
嚴光音自在王如來應正等覺，有無量億菩薩圍繞，現在說法，皆演大乘微妙深義。曼殊室利，彼佛如來從初發心行菩薩道時發八大願，云何為八？
第八大願：願我來世得菩提時，若有眾生見劫將盡，火欲起時生大憂怖，苦
惱悲泣，由彼前身惡業力故受斯眾苦，無所歸依，
若能至心稱我名者
，所有
憂苦悉皆消滅，受清涼樂。從此命終，於我佛土蓮花化生，常修善法，乃至
菩提。
藥師琉璃光七佛本願功德經（卷下）
複次曼殊室利，彼藥師琉璃光如來得菩提時，由本願力，觀諸有情遇眾病苦，瘦瘧幹消黃熱等病，或被魘魅蠱道所中，或復短命，或時橫死。欲令是等病苦消除，所求願滿。時彼世尊入三摩地，名曰滅除一切眾生苦惱。
既入定已，於肉髻中出大光明，光中演說大陀羅尼咒曰：
南無波切伐帝 碧沙社 巨嚕碧琉璃
波拉婆 訶拉舍也 達拖節多也
阿拉訶帝 三藐三勃陀耶 達侄拖
唵 碧殺逝 碧殺逝 碧殺社 三麼節帝娑訶
爾時光中說此咒已，大**動，放大光明，一切眾生病苦皆除，受安隱樂。
曼殊室利，若見男子女人有病苦者，應當一心為彼病人，清淨澡漱，或食或藥，或無蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦，悉皆消滅。若有所求，至心念誦皆得如意，無病延年。命終之後生彼世界，得不退轉，乃至菩提。
是故曼殊室利，若有男子女人，於彼藥師琉璃光如來至心殷重恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘。
14樓：匿名使用者
《佛說灌頂隨願往生十方淨土經 》普廣菩薩摩訶薩又白佛言。世尊十方佛剎淨妙國土有差別不。佛言普廣無差別也。
普廣又白佛言。世尊何故經中讚歎阿彌陀剎。七寶諸樹宮殿樓閣。
諸願生者。皆悉隨彼心中所欲應念而至佛告普廣菩薩摩訶薩。汝不解我意。
娑婆世界人多貪濁。信曏者少習邪者多。不信正法不能專一。
心亂無志實無差別。令諸眾生專心有在。是故讚歎彼國土耳。
諸往生者悉隨彼願無不獲果。
只要您一心發願往生十方淨土中的任何一個都可以。就怕這山望著那山高，覺得這個不錯，那個也行。心無定見。
15樓：啊
你怎麼知道去的是西方不是東方？
16樓：紅chen如夢
沒什麼區別 因為那兩個世界本身就不存在
請問西方有極樂世界，東方有淨琉璃世界，那南方與北方呢
東西南北都是人的分別心裡產生的概念，佛教也順從人的分別心來 你從地球上看，才是真正的東方？都是認為鑑別出來的。佛國世界無量無邊啊，其實東方 是隻有琉璃世界，西方 是隻有極樂世界，世界無量無邊啊，所謂一花一世界，一葉一如來，就是說沒有大小方位的限制。另外，一切佛國世界，都不離開自己的一念心性啊，全在自...
要往生到西方極樂世界的條件是什麼
1 唸佛往生 僅以稱念阿彌陀佛名號而往生。2 諸行往生 依唸佛以外的諸善行而往生。3 助念往生 唸佛及諸善行兼修而往生。4 聞名往生 聞信佛名而往生。利弗，於汝意云何？何故名為一切諸佛所護念經？舍利弗，若有善男子 善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子 善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退...
佛教中為什麼成為西方極樂世界？而不是東或南？
極樂 梵文 1 4 1 3 1 0 1 0 1 1 1 4 1 2 梵文字意是幸福所在之處，極樂指的是阿彌陀佛的淨土或者阿彌陀佛的世界，也就是佛教中阿彌陀佛成佛時依因地修行所發四十八大願所感之莊嚴 清淨佛國淨土。佛說阿彌陀經 載明彼佛土以其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。淨土宗認為通過禪定很難涅...