1樓：渡河香象
東西南北都是人的分別心裡產生的概念，佛教也順從人的分別心來**，你從地球上看，**才是真正的東方？都是認為鑑別出來的。佛國世界無量無邊啊，其實東方**是隻有琉璃世界，西方**是隻有極樂世界，世界無量無邊啊，所謂一花一世界，一葉一如來，就是說沒有大小方位的限制。
另外，一切佛國世界，都不離開自己的一念心性啊，全在自己一念真心自性之中，無遠無近。
2樓：愛齊號
樓上不過不懂的話~請不要胡亂點撥回答
其實不止東南西北四方，東南、西南、東北、西北、上、下，如此十方世界，都有無量無數的淨土。而所謂「極樂世界」，是由於阿彌陀佛未成佛之前，發了種種大願，由於他的願力，及他修行的功德，最後成就了一個世界，這個世界的名字叫做「極樂世界」。舉例，東方有淨琉璃世界，是藥師佛所成的淨土。
南方有無垢世界，是龍女所成就的佛土,上方是兜率內院，是彌勒菩薩正在說法的淨土……
佛教中有東方琉璃世界，西方極樂世界，中方有娑婆世界，那南方和北方各有什麼世界
3樓：匿名使用者
一個方向上有無數世界，佛介紹了其中與娑婆世界緣分較大的諸多佛土。
大乘寶月童子問法經
爾時世尊告寶月童子言。善哉善哉。汝能樂聞如來名號之義。
此意賢善一切罪業決定消除。童子。汝今諦聽善思念之我為汝說。
童子。過於東方百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰無憂。
彼有如來。名賢吉祥應供等正覺。少病少惱乃至為諸眾生恆說妙法。
彼佛壽命六萬百千俱胝那臾多無數劫。彼世界中無其日月晝夜。唯有佛光普照一切。
及照地獄傍生焰魔羅界一切眾生令得解脫。無量眾生得無生法忍
佛言童子。南方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰寂靜。彼有如來。名無邊光應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
佛言童子。西方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰歡喜。彼有如來。名喜吉祥應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
佛言童子。北方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰不動。彼有如來。名曰寶幢應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
佛言童子。東南方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰正行。彼有如來。名曰無憂吉祥應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
佛言童子。西南方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰寶幢吉祥。彼有如來。名曰寶幢應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
佛言童子。西北方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰妙聲。彼有如來。名吉祥花應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
佛言童子。東北方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰安樂。彼有如來。名蓮華光嬉戲智應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
佛言童子。下方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰廣大。彼有如來。名光明吉祥應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
佛言童子。上方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名為月光。彼有如來。名財吉祥應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
4樓：
五方佛大義略說如下： 毗盧遮那佛，為梵語vairocana的音譯，意為"遍一切處"、"光明遍照"。由於毗盧佛智慧之光遍照一切處，能使三幹大幹世界永放光明，能開發眾生之善根，成辦世間和出世間之事業，因此又得"大日如來"的尊號。
依《大日經疏》卷一記載，大日如來的名稱有三種意義：1、去除黑暗、光明遍照義；2、一切眾務皆能成辦義；3、光明無生滅義。大日如來是法界智慧的代表，可去除各種煩惱、止息各種災難，又可增長定力和智慧及種種福德，能使世界和平、人民安樂、風調雨順，並得諸佛菩薩之庇護。
阿閦佛，又稱不動如來，梵語為aksokhya，音譯阿閦，意為"不嗔恚"。是初期大乘經典中主持東方淨土的佛陀。阿閦佛在因地時，受大日如來的開示而萌發"對眾生不起嗔恚"的誓願，經過累劫的修行，終於在東方的阿比羅提(妙喜)世界七寶樹下成佛，佛剎名為"善快"。
由於他的願力所感，這一佛剎中沒有三惡道，大地平正柔軟，一切人都行善事，……環境極其殊勝。依《大寶積經》所說，往生妙喜世界的因緣多種，但是最根本的因緣則是"應學不動如來往昔行菩薩行，發弘誓心願生其國"。釋尊時代著名的維摩詰居士就是從阿閦佛的妙喜世界轉生此土的。
因阿閦佛的妙喜世界轉生，故能使人們生活快樂，身體清淨，內心安靜祥和。 寶生佛，梵語ratnaketu的意譯，在一些顯教經典裡又稱作"南方寶幢佛"或"南方寶相佛"。因其"從寶光幢笑之四金剛菩薩司一切之財寶"故名。
他象徵大日如來的平等性智，代表一切諸佛的廣大福德，能加持眾生成就世間與出世間的一切大寶福德，圓滿無上正覺是密教的重要膜拜物件。密教經典《守護經》記載說，寶生佛左手持衣角當心，右手仰掌，象徵寶生佛"滿足眾生所求"的本願。因此寶生佛不僅能生出一切菩提心寶，也能生出一切眾寶，濟助眾生的貧苦，圓滿世間與出世間的福德資糧。
不空成就佛，梵語amogha-sidhi的意譯。在五方佛中，此佛的方位在北方，代表大日如來的成所作智，所以也象徵能以大慈的方便，成就一切如來事業及眾生事業。據密教所傳，此佛的印契為施無畏印，即左手執衣角，右手舒掌，豎起五指，掌心向外。
這一印相象徵這位佛拔濟有情與所作成辦的功德。依佛經所載，修行者在此佛的加持下，能成就諸佛事及有情事，也能成辦自利利他之行，遠離煩惱，成就事業。 阿彌陀佛，梵語amitaba，意譯為無量光或無量壽佛，乃是西方極樂世界的教主。
他在中國漢地佛教中佔有極重要的地位，觀世音與大勢至兩大菩薩為脅侍，在極樂世界教化眾生，接引有情。阿彌陀佛悲願廣大，慈心深切，而其唸佛法門，又簡單易行，因此，歸依者極為眾多，故有"家家阿彌陀，戶戶觀世音"之說。阿彌陀佛成就光明無量之願，其威神最為第一，能使一切眾生愉悅歡喜，面貌莊嚴，身意柔軟，而生善心，無復苦惱，延年益壽，命終之後皆得解脫
佛教**為婆娑世界，東方為淨琉璃世界，西方為極樂世界，南方和北方分別是什麼世界。
5樓：法藏
盡虛空法界，十方，有無量恆河沙數的世界。唯有佛，知道！，，娑婆世界的周圍，東方是，東勝神州，南瞻部洲，北俱蘆洲，西牛賀洲。
為什麼極樂世界會在西方，那東方，北方，南方，各是什麼世界
6樓：匿名使用者
東西南北都是人的分別心裡產生的概念，佛教也順
從人的分別心來**，你從地球上看，**才是真正的東方？都是認為鑑別出來的。佛國世界無量無邊啊，其實東方**是隻有琉璃世界，西方**是隻有極樂世界，世界無量無邊啊，所謂一花一世界，一葉一如來，就是說沒有大小方位的限制。
另外，一切佛國世界，都不離開自己的一念心性啊，全在自己一念真心自性之中，無遠無近。
7樓：匿名使用者
極樂世界是在我們銀河系的西方的某一個地方，其實在宇宙的個個角落，都有無數的諸佛
世界，只不過，在這些世界中，極樂世界最為殊勝，用我們今天的話講，生活條件最好，那的人民最善良，功德最大，那是阿彌陀佛偉大心願所變現出的世界，所有往生到那裡的人，都可以獲得無量無邊的壽命和聰明智慧。
至於其他世界的佛國，沒有必要執著，不過一個名字而已，只要知道極樂世界就好了，往生到極樂世界後，我們就可以蓮花化身，就具有了去一切佛國遊覽的機會。想去**都可以，所以說，極樂世界不可思議。去那裡，是很多人一生學佛的心願。
阿彌陀佛！
8樓：白鱉王子庚
極樂世界
佛教術語。也稱淨土、樂邦。佛教徒所信仰的沒有苦難的理想世界，是相對於世俗眾生所居的「穢土」而言。
淨土的思想起源很早，在婆羅門教和小乘佛教的一些派別中就有它的淵源。在婆羅門教中，淨土是毗溼奴所在的天界。小乘佛教中有些俗人集團已信仰淨土往生。
但作為一種系統的思想派別則在大乘佛教時期。大乘《彌勒上生經》中提到有兜率天淨土；《妙法蓮華經》提到靈山淨土；《華嚴經》中提到蓮花藏世界；《藥師琉璃光如來本願功德經》中提到琉璃淨土；《大寶積經》中提到如來妙喜淨土；《大乘密嚴經》中提到密嚴淨土等。《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》等則詳細描述阿彌陀佛的淨土，並根據上述經典的思想建立了淨土宗。
該宗認為人們只要通過唸佛、修觀的方法，就能在一期生命終止時往生極樂世界。極樂世界的教主是阿彌陀佛。阿彌陀佛淨土與彌勒淨土、藥師淨土同為中國佛教徒所信仰的三大淨土。
佛教認為時間無始無終，空間無邊無際，佛土（世界）無窮無盡，每一佛土中都有一位佛在那裡教化眾生。極樂世界即是這無窮無盡世界中的一個。《阿彌陀經》說，極樂世界距離人們居住的「娑婆世界」有「十萬億佛土」之遙。
在這個極樂世界中，無量功德莊嚴，國中聲聞，菩薩無數，講堂、精舍、宮殿、樓觀、寶樹、寶池等均以七寶莊嚴，微妙嚴淨，百味飲食隨意而至，自然演出萬種伎樂，皆是法音。其國人等智慧高明，顏貌端嚴。但受諸樂，無有痛苦，皆能趨向佛之正道。
《阿彌陀經》說，若有善男子善女人聞說阿彌陀佛，執持名號，從一日乃至七日能夠一心不亂，此人臨命終時心不顛倒，即得往生西方極樂世界。《藥師如來本願功德經》等所說的東方藥師佛居住教化的琉璃世界，也是佛教徒所向往的理想國土。那裡的地面由琉璃構成，連藥師佛的身軀，也如同琉璃一樣內外光潔，所以稱琉璃世界。
佛經上說此世界和西方極樂世界一樣，具有說不盡的莊嚴美妙；那裡沒有男女性別上的差異，沒有五欲的過患；琉璃為地，金繩界道；城垣、宮殿都是七寶所成。人們只要在生前持誦《藥師經》，稱念藥師佛名號，並廣修眾善，死後即可往生琉璃世界。
可能是釋迦牟尼佛（如來） 自己說 極樂世界在西方 所以就流傳下來是西方了
但是在佛學中 並沒有很明確的提到其他三個方向~
橫三世佛為東方淨琉璃世界藥師佛,**娑婆世界釋迦摩尼佛,西方極樂世界阿彌陀佛,為啥不提及北方和南方?
9樓：慈悲圓滿
有提及的，
北方不空成就佛；
南方寶生佛；
合稱五方佛（五方佛裡面的**佛，通常都稱毗盧遮那佛，即釋迦牟尼佛的法身）。
回答完畢，謝謝觀賞。
10樓：唯梅子
北方佛和南方佛，在密宗裡特別重要。
顯教不是沒有，而是不強調。
這是由於，顯密的方便程度不同，而導致的差別。
顯密的差別，不在於「見地」，而在於「方便」。
密宗的方便，到了什麼程度呢？
我舉個例子：
密宗的理論是：轉五蘊，成五智。（是縱向結構，也可以說是，立體結構）。
而「五智」特別高難，極少有人能修行成功，怎麼辦呢？
好辦，只要「人格化」即可。
於是，五方佛，應運而生。
而顯教的理論，「見地」很高，但「方便」不夠。
顯教的理論是：轉八識，成四智。（是橫向結構，也可以說是，平面結構）。
而「四智」特別高難，極少有人能修行成功，怎麼辦呢？
沒有「方便」，只能修行六波羅蜜。
於是，顯教不需要五方佛。
西方極樂世界，西方極樂世界真的存在嗎？
1.釋迦牟尼佛講的是按當時人們的理解水平講的，真正的西方極樂世界是以我們地球人類的認識和只見永遠也不能瞭解的。打個比方，有句古話叫 夏蟲不可以語冰 意思是說夏天生長一個季節的蟲子，你跟他說世界上有冰這種東西，他是不可能理解的了得，所以只能用他見過的，瞭解的東西做類比，比如說冰是跟石頭一樣硬，像玻璃一...
宇宙中真得有西方極樂世界嗎,西方極樂世界在宇宙的位置
有,據 阿彌陀經 介紹,西方極樂世界離我們地球十萬億佛土,有阿彌陀佛和眾多菩薩.答 那就看個人的信仰啦。宇宙很大，無邊無際，佛書拜讀過，佛說 過十萬億佛土，有佛世界名曰極樂。然而佛又說 心作心是，一切無量，一句彌陀做大舟啊。沒,只是人們的一種精神上的幻想.沒有，只是人的精神想得到寄託。西方極樂世界在...
極樂世界與琉璃世界有什麼區別那個更好
當然是極樂世界,去了那裡得到了阿彌陀佛的加持,神通有阿彌陀佛一半,又可以分身去別的佛淨土參觀,自由啊 極樂世界 鋪地,珠寶建築,人人 色發光,個個有蓮花大如車輪,顏色都不一樣的,大小也不一樣。佛教裡面東方琉璃世界和西方極樂世界有什麼區別？佛教的世界觀，主要是指感受世界。比如我們這個世界就是由六種基本...