1樓：
林前13：4：
愛是copy恆久忍耐，又有bai
恩慈；愛是不嫉妒du；愛是不自誇；愛是不狂zhi妄，不做害dao羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算他人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。
2樓：匿名使用者
參閱
聖經哥林多前書13章4
3樓：擺
愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。
may god bless us!
拓展知識
愛是恆久忍耐」--忍耐疲憊，忍耐無聊，忍耐獨處，忍耐現實--忍耐並不是壓抑，而是因為懂得，所以悅納--我們都是為了快樂才去忍耐的，當你發現愛情的現實才是你尋找伴侶真正的目標時，相信你一定會擁有比想象的好100倍的愛情，這就是上帝要傳給我們有關愛的含義，順服地執行上帝的意願體現出我們對上帝的愛，而且在我們的順服中，也體現出我們對同伴的愛。
愛包含了很多，寬容別人，理解別人，不僅僅是朋友親人還有未曾謀面的陌生人。
很通俗易懂，這些詞慢慢琢磨就成了。
時常禱告時常感恩，主耶穌給我們的大愛是你想象不到的。
4樓：mr丿秦
《聖經》中《哥林多前書》13章4節內容：
愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永久不止息。
拓展資料：
《哥林多前書》本書特色：
書中討論教會中屬靈的與道德的許多難處，顯示教會在一個墮落的異教社會中所面對的挑戰，使徒對此提出了「神的標準」與神審判的真實性，指示**徒行為準則的最高層面是「凡事為榮耀神而作」。本書討論的問題相當複雜，但作者卻處理的很有條理。其中有關主的晚餐與復活的真理，是新約討論最詳細者，十三章的「愛之歌」尤稱動人。
個人喜歡《哥林多前書》六：凡事我都可行，但不都有益處；凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。這節**對所有的按上帝形象所造的人都有益處！
保羅在九章時論使徒的權利時我們看到第十三位使徒傳福音的榜樣，也是給我們的一個挑戰。
關於愛的論述：《哥林多前書》第十三章有一段關於「愛是什麼」的論述，非常經典，經常被引用。以下是這段經典的論述：
愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永久不止息。
5樓：鵂鷳鵩
林前13:4 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，
保羅已經說過，最高超的恩賜若沒有愛，等於無有。如今他從正面看有愛的情況。他說，愛是忍耐（makrothymeo{），這動詞是「急躁」的相反。
是指對人的忍耐，不是對環境。這觀念一般用在神身上（路十八7；彼後三9；名詞，羅二4，九22等）。因此，這字屬於神性的品質，描盡愛的自約。
另一方面愛是恩慈（chresteuomai），這動詞在新約唯一出現這一次，在這之前未出現過。有人認為保羅造這個字出來。這動詞相連的形容詞可譯作「good」（十五33），或「仁慈」（kind）（弗四32）。
也許可以說保羅把兩方面的意思包含在內了。愛能善待那惡待自己的人；把自己獻上服事他人。愛是不嫉妒；這動詞偶而用在好的方面（例如十二31切慕），不過多半指強烈的嫉妒，或類似的情緒，這裡就是指後者。
愛不會因人家成功而不悅。愛是不自誇，保羅用一個形像化的字眼，字根按 bagd 解說，是個「氣袋」。不張狂見四6「自高自大」。
末後這兩動詞叫我們體會，自傲有多種表現的形式，但與愛完全不相稱。愛所關注的，是獻出自己，不是表現自己。
耶穌愛你
6樓：匿名使用者
4 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，
這是主告訴我們什麼是愛，天天告訴我們要有愛弟兄的心，什麼是愛呢，這個就是愛
愛是恆久忍耐……凡事相信 凡事包容 凡事盼望 凡事忍耐 我要全文 出自第幾章
7樓：天天天藍
全文：愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永久不止息。
出自《聖經》中《哥林多前書》第13章。
《哥林多前書》是一本」問題專著「，因為保羅在書信中處理教會在**的哥林多城所遇上的各種問題。昔日在哥林多教會所發生的問題，也正是今日各處教會經常發生的問題；
諸如：擁戴不同的屬靈領袖、包容信徒的敗壞行為（例如包容同性戀者）、高唱個人自由主義、信徒中的離婚率普遍增高、女權主義的思想侵入教會忽略主的晚餐、盲目追求靈恩（例如追求說方言和神醫）、現代化信仰主義（例如否認或歪曲聖經中的一些事蹟）等等，
使得今日教會的靈性水平相當低落，信徒們聽道而不行道，把加入教會並參與教會中的各種活動當作餘興節目。對於以上所述的種種問題和現象，使徒保羅給了我們非常精闢的見解。故此，這書信正是教會現今內外交困時至為需要的答案。
8樓：匿名使用者
出自《聖經》中《哥林多前書》第13章第4節。
全文：愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永久不止息。
擴充套件資料
《哥林多前書》寫作背景：
保羅離開哥林多之後，從幾處不同的****得悉，哥林多教會正面臨一些難處；同時，哥林多教會或許也曾就一些疑難問題，梢信向保羅請教（參林前七1；八1；十二1；十六1）。因此，保羅寫本書的目的至少如下：
（一）革來氏家裡的人告訴他教會內部有分門結黨之事（林前一11～12），因此他用了四章的篇幅來勸導他們不可高舉任何人。
（二）又有人向他報告了教會中發生淫亂和彼此爭訟的事（林前五1；六1），所以他又用了兩章的篇幅來勸戒他們不可淫亂和爭訟。
（三）針對他們所詢問或正面臨的各種疑難問題，諸如：嫁娶和守童身的問題（七章）、吃祭偶像之物和吃喝享受的問題（八至十章）、女人矇頭和吃主的晚餐並愛筵的問題（十一章）、屬靈恩賜的問題（十二至十四章）、復活的問題（十五章）、捐款的問題（十六章）等，保羅都一一給他們指導。
參考資料
9樓：匿名使用者
2月14日男方送女方一份禮物，主要是玫瑰花或者巧克力，3月14日白色情人節，就該輪到女方送男方禮物了，（日本，中國臺灣是剛好相反的，2月14日是女生送巧克力，3月14日是男生回禮） 在日本，通常欲告白的女方會在情人節（2月14日）的時候送禮給心儀的物件，而收到禮物的一方，則會在3月14日回禮並告訴女方自己的心意。
10樓：瀾城油菜花
聖經哥林多前書第十三章第四節中關於愛的描寫：
林前13：4：
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇；愛是不狂妄，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算他人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。
愛是恆久忍耐又有恩慈出自聖經哪一章？全文是什麼？
11樓：自治區區
林前 13:4 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
12樓：匿名使用者
哥林多前書 13:4 愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒。愛是不自誇。不張狂。
哥林多前書 13:5 不作害羞的事。不求自己的益處。不輕易發怒。不計算人的惡。
哥林多前書 13:6 不喜歡不義。只喜歡真理。
哥林多前書 13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
哥林多前書 13:8 愛是永不止息。先知講道之能，終必歸於無有。說方言之能，終必停止，知識也終必歸於無有。
13樓：蘇意寧
哥林多前書第十三章第四節
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇；愛是不狂妄。
love suffers long and is kind; love does not envy; love does not parade itself, is not puffed up.
14樓：不經意間
林前13章 愛的真諦！
15樓：谷文戰雁芙
愛是恆久忍耐是出於聖經的哥林多前書十三章。
13:4
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，13:5
不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，13:6
不喜歡不義，只喜歡真理；
13:7
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；
13:8
愛是永不止息。
這裡指摘要了關於論愛的部分，而整章也是論愛與其他諸如侍奉、服侍的關係
''愛是恆久忍耐''這是聖經中第幾章第幾節的..
16樓：宇宙外的三道題
經哥林多前書第十三來章第四節中關於源愛的描寫：
林前bai13：4：
愛是du恆久忍耐，又有恩慈；愛是不
zhi嫉妒；愛是不自誇；dao愛是不狂妄，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算他人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。
17樓：匿名使用者
哥林來多前書第13章4節
13:4 愛是恆
自久忍耐，又有恩bai慈；愛是不嫉妒du，愛是不自誇，不張zhi狂，13:5 不做害羞的事dao，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
13:6 不喜歡不義，只喜歡真理；
13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；
13:8 愛是永不止息
18樓：匿名使用者
《新約·哥林多前書》第1 3章
19樓：匿名使用者
約翰一書4:18-19
「愛是恆久忍耐」是出自《聖經》中的哪一章哪一節？
20樓：顏菲
出自《新約·哥林多前書》第13章4－8節
原文：愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇；愛是不狂妄，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算他人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。
意思：神的愛與人的愛斷然不同。人的愛是短暫的,有條件的,就是最高的父母之愛,仍然會因某種情形而改變；但神的愛卻是恆久忍耐,他愛我們到底,永不改變。
愛能一面忍受別人無理的對待,一面卻又慷慨的給予別人；這正是主耶穌待人之心,是聖靈九果之二（加五22）,也是使徒保羅的生活表現（參林後六6）。
在教會生活中配搭事奉時,最需要的是愛心的恆久忍耐和恩慈相待；缺少了這個,就無法和諧配搭事奉.
聖經哥林多前書6章親男色什麼意思
就是男同性戀。bai上帝 對婚姻的du設計，是一男一女一zhi 生一世，男男dao或者 或版者人獸的關係在權上帝那裡都是可惡的。創世紀裡索多瑪就是因為這個被毀滅的，英語裡sodome 就來自這個地名。lev18 22 不可與男人苟合，像與女人一樣，這本是可憎惡的。lev18 23 不可與獸淫合，玷汙...
哪部小說裡面有林嘉哥
唐詩宋詞bai 一語,宋詞du與唐詩並稱,不唯標zhi示 一時代有一dao時代之版文學 之義,而且也說明權,宋詞是庶幾可與唐詩媲美的一大詩體。宋季承唐,然而如魯迅先生所言,好詩差不多已被唐人作完了。所以,到了宋代,宋人在詩歌創作方面,要不落唐人的窠臼,確乎很難。但是,唐人所留下的豐富的文學遺產,宋人...
有哥尼流的聖經故事是哪個個版本
徒10 1 在凱撒利亞bai 有一個人，名叫du哥尼流zhi，是義大利營的百夫長。dao 徒10 3 有一天，約在申版初，他權 在異象中明明看見 神的一個使者進去，到他那裡，說 哥尼流。徒10 4 哥尼流定睛看他，驚怕說 主啊，什麼事呢？天使說 你的禱告和你的賙濟達到 神面前，已蒙記念了。徒10 7...