1樓：苦苦的掙扎
在新約抄
中，六十多次被不同的作者引襲用，就連主耶穌也提bai到過多次創du世記上的話。 聖經中一zhi切真理的種dao子，都先種在這本書裡，以後在後面諸書中發芽、生長並結實。 神在本書中藉著各種不同的名字把自己向人多方啟示出來，使我們可以由此得著許多寶貴的亮光。
本書就是論到天地的起初、萬物的起初、人的起初、罪惡的起初、救贖的起初、宗教的起初、**的起初、文化的起初、家譜的起初、世人被滅的起初、國家的起初、巴比倫的起初、神呼召的起初、信心和應許的起初、以色列人的起初、選民下埃及的起初。 本書中雖然沒有一次直接題到我們的主，可是它裡面充滿了關乎**的預表。
聖經中的創世紀是什麼意思？
2樓：阿腳兒
在宇宙天地尚未形成之前，黑暗籠罩著無邊無際的空虛混沌，上帝那孕育著生命的靈執行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界確立，使萬物齊備。
上帝用七天創造了天地方物。這創造的奇妙與神祕非形之筆墨所能寫盡，非訴諸言語所能話透。
第一日，上帝說：「要有光！」便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。
第二日，上帝說：「諸水之向要有空氣隔開。」上帝便造了空氣，稱它為天。
第三日，上帝說：「普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。」於是，水和旱地便分開。
上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。
第四日，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了兩個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。
上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。
第五日，上帝說，「水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。」上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
第六日，上帝說：「地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。
上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說：「我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形象創造了人。
上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。」按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。
第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天裡，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。
「造化鍾神秀，陰陽割分曉。」上帝就是這樣開闢鴻蒙，創造宇宙萬物的。（創1；2：l一2：4）
《創世紀》是米開朗基羅畫在梵蒂岡西斯廷教堂禮拜堂天花板上的壁畫，作品場面巨集大，人物刻畫震撼人心，是米開朗基羅的代表作之一。
大型**舞蹈史詩——創世紀
創世紀是世界之窗推出的大型**舞蹈史詩，是集合中國頂尖編劇 導演 舞美 服裝 **等藝術專家的智慧和才華，由世界之窗五洲藝術團數百位中外演員傾情打造的一臺大型晚會 創世紀 從西方聖經中的人類始祖亞當 夏娃和東方神話女媧造人的傳說拉開序幕，以 古中國 古埃及 古巴比倫 古印度 古希臘 五幕，展示了人類文明發展的壯闊歷程，再現了世界文明發展史上最輝煌的篇章 據介紹，世界之窗環球舞臺的演出，其形式介於廣場演出和劇場演出之間，既具備廣場演出的氣勢巨集大，又兼有劇場演出的細緻精美，與周圍的環境也非常協調 在演出上，他們充分發揮環球舞臺的科技優勢，運用多**的技術手段，並綜合多種藝術形式，極大地突出節目的觀賞性，增強晚會的震撼力，營造出了好萊塢大片式的視聽效果。
3樓：匿名使用者
聖經的一卷書的名子.
神創造了天地其中的萬物.
出現了人類的墮落,也出現了神創造的拯救計劃.
4樓：紫軒
聖經中的創世紀
在宇宙天地尚未形成之前，黑暗籠罩著無邊無際的空虛混沌，上帝那孕育著生命的靈執行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界確立，使萬物齊備。
上帝用七天創造了天地方物。這創造的奇妙與神祕非形之筆墨所能寫盡，非訴諸言語所能話透。
第一日，上帝說：「要有光！」便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。
第二日，上帝說：「諸水之向要有空氣隔開。」上帝便造了空氣，稱它為天。
第三日，上帝說：「普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。」於是，水和旱地便分開。
上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。
第四日，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了兩個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。
上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。
第五日，上帝說，「水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。」上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
第六日，上帝說：「地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。
上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說：「我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形象創造了人。
上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。」按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。
第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天裡，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。
「造化鍾神秀，陰陽割分曉。」上帝就是這樣開闢鴻蒙，創造宇宙萬物的。
《創世紀》是米開朗基羅畫在梵蒂岡西斯廷教堂禮拜堂天花板上的壁畫，作品場面巨集大，人物刻畫震撼人心，是米開朗基羅的代表作之一。
5樓：匿名使用者
我以前看過《聖經的故事》一書，裡面講得都是一些人物生活故事，闡述一些社會現實與哲理。
6樓：碇
創世紀是《聖經》的第一章，記述了 神是如何創造宇宙萬物的，以及之後從亞當到以色列（雅各）的12子的歷史。
7樓：紅素芹功琴
聖經沒有一句話是單憑字句來解的，因為聖經上說：不是憑著字句，乃是憑著精意。因為那字句是叫人死，精意是叫人活。
神說：要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。
意思是預表耶穌要按著神預定的旨意（要有光）來在世上成為世人的光（就有了光）（參約1章），神將在耶穌**裡得生命而成為聖潔的人看為好的（神看光是好的），就把**徒和一切不義或不願脫離罪惡的人分別開來（就把光暗分開了）。
8樓：函梓維鬆緞
本書的重要性
(一)創世記是全部聖經的第一卷，也是聖經中最重要的一卷。它說到：關乎神自己的啟示，宇宙和萬物的來歷，神和人的關係，神拯救的計劃，**的豫表，神帶領和對付古聖的經過，等等。
可以說，聖經中每種主要的事實、真理、教訓和啟示，都胚胎在這卷書裡，正像雛雞尚未成形時早已包含在雞卵裡了。
(二)在聖經裡有兩卷書是魔鬼所特別忌恨的，就是創世記和啟示錄。兩千年來，它一直千方百計的企圖破壞這兩本書的信用，並推翻它們的記載，若不是說它們是「神話」，就是說它們是「迷信」。它所以如此，是因為創世記是說到神對它的宣判(創三14~15)，啟示錄是說到神對它的處決(啟廿2~3，10)。
肆、主旨要義
本書給我們看見神的創造和人的墮落。神創造宇宙萬有，並且造了人，他的目的是要人代表他在地上掌權，彰顯他的榮耀。但是人卻墮落了，無論在何種時期和何種情況之下，都是失敗的。
然而人的墮落失敗，並沒有使神放棄他原定的目的和計劃。在人各階段的墮落失敗中，神都伸進手來，施予救援。人的墮落失敗，倒給神機會來彰顯他的恩典。
本書處處顯示，那要來的**是墮落之人的指望和拯救。
伍、特點
(一)在新約聖經中，聖靈藉著主的僕人引述本書的話有六十多次；我們的主也有好幾次引用它的話(參太十九4~6；廿四37~39；路十一51；約八44，56等)。
(二)聖經中一切真理的種子，都先種在這本書裡，以後在後面諸書中發芽、生長並結實。
(三)本書的書名《創世記》(genesis)，是希臘文《七十士譯本》所給的稱呼。希伯來文舊約聖經原無書名，猶太人慣於用各書開頭的第一個字來命名。本書第一章第一節的頭一個字是「起初」，故猶太人稱呼本書為「起初」。
本書就是論到天地的起初、萬物的起初、人的起初、罪惡的起初、救贖的起初、宗教的起初、**的起初、文化的起初、家譜的起初、世人被滅的起初、國家的起初、巴比倫的起初、神呼召的起初、信心和應許的起初、以色列人的起初、選民下埃及的起初。
(四)神在本書中藉著各種不同的名字，如：「神」(elohim，一1)、「耶和華」(jehovah，二4)、「主」(adonai，十八27)、「耶和華以勒」(廿二14)、「至高的神」(十四20)、「全能的神」(十七1)、「永生神」(廿一33)等，把他自己向人多方啟示出來，使我們可以由此得著許多寶貴的亮光。
(五)本書中雖然沒有一次直接題到我們的主，可是它裡面充滿了關乎**的豫表，例如：亞當的沉睡(二21~22)豫表**十字架的死；皮子(三21)、羊群中頭生的(四4)、公羊(廿二13)等，都豫表主為我們作代替的犧牲；方舟(六14)豫表**是人惟一的拯救；以撒豫表**順服以至於死(廿二1~10)；麥基洗德豫表**是另一等次的祭司(十四17~20)；約瑟(卅七至五十章)豫表主為父所愛，為弟兄所恨、所棄、所賣，後升為至高，成為弟兄的祝福和拯救，娶外邦新婦，等等。
陸、鑰節
「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」(一26)
「園子當中又有生命樹和分別善惡的樹...耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」(二9b，16~17)
「耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」(十二1)
「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」(十五6)
如果把聖經創世紀和啟示錄作為整體來看,那麼千禧年的真正含義是什麼
啟示錄是創世紀的呼應，人們將像亞當時代的人們一樣做王千年左右 聖經講的是什麼？聖經 又名 新舊約全書 由 舊約 新約 組成。舊約 一共有三十九卷，以古希伯來文 含亞蘭文 寫就，由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成。它囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文歷史資料。新約 一共27卷。...
歷史上有沒有人曾經被聖經創世紀中的家譜家訓或 神譜或神訓）感動過並願意遵循家訓或神訓
家譜家訓只是外在契copy機，透過現象看bai本質，其實是被聖靈所感動du。若無內zhi 部聖靈參與，良善的律法 訓dao誡 沒有這個能力感動我們，但是可以作為一個樞紐。聖靈的感動不是隨機的，無規律的，通常是在人聽道，聽福音，聽律法的時候，傳達給人的。這樣的人太多了來但凡是信耶自穌的。就會看整本的聖...
聖經創世紀神的靈執行在水面上是什麼意思
你說的是1章2節 的後半句，應該把前半句一起連起來才好解釋。下面請看網上查經資料是怎麼解釋的，供你參考 創一2 地是空虛混沌 淵面黑暗 神的靈執行在水面上。呂振中譯 地還沒有定形 混混沌沌，黑暗在深淵上面 神的靈覆煦在水面上。原文直譯 而地變成空虛混沌 黑暗鋪蓋在淵面上 原文字義 是 發生了，變成了...