1樓：匿名使用者
一般腰間繫帶，有的在腰上還掛有玉製飾物，腰帶主要有兩種：一種是絲織的為「大帶」或叫「紳帶」、另一種是皮革製成的為「革帶」。
2樓：匿名使用者
束腰，武將一般是皮革制的。
3樓：匿名使用者
6樓的兄弟說話比較雷人 ~~~
4樓：匿名使用者
系的是束腰，現在俗稱的皮帶！~
5樓：匿名使用者
腰帶 掛佩玉 佩刀
6樓：匿名使用者
主要目的還是防止褲子掉
7樓：生如笙簫
一般放自己的令牌和君子賜予的榮譽，以顯示將威
古代女子系在腰間的帶子叫什麼？
8樓：紙墨成殤
古代女子系在腰間的帶子叫「衿」。
一般有絲絛製成，是絲編的帶子或繩子。通常搭配道袍、圍裙等衣物。屯堡人至今頭系「絲頭腰帶」，後吊長長絲絛，在袖口、衣襟處鑲嵌美麗的花邊。
擴充套件資料
古代為了不使衣服散開，人們又在腰部繫上一根大帶，這種大帶就叫腰帶，它與今天人們所用來系束褲裙的帶子名稱雖同，但作用並不一樣。
由於腰帶具有這種特殊的作用，所以古人對它十分重視，不論穿著官服、便服，腰間都要束上一帶。天長日久，腰帶便成了服裝中必不可少的一種飾物，尤其在禮見時，更是缺它不可。
古代腰帶名目繁多，形制也十分複雜。但總的來看，可分成兩類，一類以皮革為之，古稱「鞶革」，或稱「鞶帶」。一類以絲帛製成，古稱「大帶」，或稱「絲絛」。
9樓：匿名使用者
帶絲中國早期的服裝多不用鈕釦，只在衣襟處縫上幾根小帶，用以繫結,這種小帶的名稱叫「衿」。《說文·系部》：「衿，衣系也。
」段玉裁注：「聯合衣襟之帶也。今人用銅鈕,非古也。
」說的就是這種情況。為了不使衣服散開，人們又在腰部繫上一根大帶，這種大帶就叫腰帶，它與今天人們所用來系束褲裙的帶子名稱雖同，但作用並不一樣。
由於腰帶具有這種特殊的作用，所以古人對它十分重視，不論穿著官服、便服，腰間都要束上一帶。天長日久，腰帶便成了服裝中必不可少的一種飾物，尤其在禮見時，更是缺它不可。《南史·劉璡傳》：
「（璡）方軌正直，……兄瓛夜隔壁呼？璡不答，方下床著衣立，然後應。瓛怪其久，璡曰：
「向束帶未竟，其立操如此。」連兄弟之間夜裡見面說幾句話，都必須整衣束帶，否則就覺得有失禮貌。古人對禮節的重視，由此可見一斑。
君臣之間更是如此。據歐陽修《歸田錄》記載，宋太宗夜召陶谷。谷至，見帝而立，卻不肯進去。
太宗立即意識到這是因為自己沒有束帶的緣故，於是令左右取來袍帶，匆匆束之。陶谷見皇帝束上了腰帶，這才進去。在當時看來，皇帝召見侍臣而不束腰帶，同樣是失禮的行為，所以不能與他行君臣之禮。
古代腰帶名目繁多，形制也十分複雜。但總的來看，可分成兩類，一類以皮革為之，古稱「鞶革」，或稱「鞶帶」。一類以絲帛製成，古稱「大帶」，或稱「絲絛」。
也有將這兩種腰帶統稱為大帶的。在秦漢以前，革帶主要用於男子，婦女一般多繫絲帶。《說文·革部》：
「男子帶鞶，婦人帶絲。」說的就是這個意思。不過，男子除了用皮帶外，也可系扎各種絲帶。
如《詩經·曹風·鳲鳩》：「淑人君子，其帶伊絲。」鄭玄注云：
「其帶伊絲，謂大帶也。大帶用素絲，有雜色飾焉。」
據先秦文獻記載，當時的絲帶形制比較複雜，顏色、裝飾各不相同，上自天子，下至士庶，等級差別十分顯著。如《禮記·玉藻》所記：「大夫素帶，闢垂；士練帶，率下闢；居士錦帶；**縞帶。
」又：「大夫大帶四寸。……天子素帶，朱裡，終闢。
」鄭玄注：「大夫以上以素，皆廣四寸；士以練，廣二寸。」甚至對帶子繫結後下垂部分的長短尺寸，都有嚴格的制度：
「紳長制，士三尺，有司二尺有五寸。」
所謂「紳」，就是指帶子末端的下垂部分。《論語˙衛靈公》記：「子張書諸紳。
」宋邢昺注：「以帶束腰，垂其餘以為飾，謂之紳。」因為紳是帶子末端的下垂部分，所以可提起來記事。
當然，這是應急的做法。在一般情況下，官吏記事，是用一種手版，名「笏」，不用時就將它插在腰間，後來乾脆就把垂紳插笏的仕宦稱之為搢紳。搢就是插的意思。
《晉書·輿服志》：「其有事則搢之於腰帶，所謂搢紳之士者，搢笏而垂紳帶也。」說的就是這種情況。
以後還引申出鄉紳、紳士等名詞,專指那些具有一定身份和地位的人士，意思說他們具備了搢紳的資格。
至於婦女，雖然用不著搢笏，但腰帶繫結以後，也有一部分垂下，這種下垂部分的名稱，在叫法上與男帶有些不同。明楊慎《丹鉛續錄》記：「古者婦人長帶，結者名曰綢繆。
垂者名曰襳縭。結而可解曰紐；結而不可解曰締。」什麼叫「可解」，什麼叫「不可解」呢？
用今天的話來解釋，分別指活結和死結。凡是打成環狀的活結，古時稱「紐」，而扣緊的死結則稱為「締」。《說文·系部》：
「締，結可解也。」又「紐,系也。一曰結而可解。
」說的正是這個意思。
關於腰帶的系束部位，古時也有明確規定。如《禮記·深衣》記：「帶，下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。
」孔穎達註釋說：「當無骨者，帶若當骨則緩急難中，故當無骨之處。此深衣帶於朝祭服之帶也。
朝祭之帶，則近上」。故《玉藻》雲：「三分帶下，紳居二焉。
是自帶以下四尺五寸也。」可見腰帶的系束部位，完全是根據各種服裝的不同形制而決定的。我們從戰國以至西漢時期的俑像上可以看出,凡穿繞襟深衣的婦女，腰帶多系在衣襟的尖端，以防衣服散開。
這種衣帶的高度,就是視衣襟的高度而定的。革帶的系法與此不同，在革帶頂端的交接之處，一般都綴有一個固定的裝置，用時只要相搭即可，不必像絲帶那樣互相繫結。綴在帶首的固定裝置，大體上也有兩種形制，一種作成鉤狀，稱為「鉤」,也稱「帶鉤」；另一種作成環狀，稱「鐍」，或稱「帶鐍」。
帶鉤一物在中國的出現，最早可上溯到春秋時期。在北京、河北、河南、山東以及山西等地的春秋墓中，都有帶鉤實物出土。文獻資料中也常常提到帶鉤的名稱。
如《管子·小匡》：「管夷吾親射寡人中鉤。」《史記·齊太公世家》：
「射中小白帶鉤」等等。
製作帶鉤的原料，大多采用金屬，如金、銀、銅、鐵等，也有用玉、石、骨、木做成的，但為數不多。帶鉤的造型，由於時代的不同和地區的差異，也有許多明顯變化。有的做成棒形，有的做成耜形，有的做成獸形，有的做成鳥形，有的做**形，有的做成龍形，另外還有琴形、匙形及琵琶形等，不可盡述。
帶鉤的製作工藝也很有特色，有的用刻，有的用嵌，有的用鏤，有的用錯，不一而足。正如《淮南子·說林訓》所記：「滿堂之坐，視鉤各異。
」帶鐍的出現比帶鉤要晚。目前所見的帶鐍實物，都是戰國以後的產物。所謂帶鐍，指的是一種環形帶扣，其形或方或圓，考究者附有釦針，用時將皮帶伸入扣內，然後插入釦針即可。
由於它結紮起來比帶鉤牢固，所以受到普遍歡迎。三國以後,革帶用鐍者逐漸增多，而用鉤者卻日見減少，最後完全取代了帶鉤。後世流行的鉤洛帶、蹀躞帶以至金帶、玉帶等，都用帶鐍，而不用帶鉤，帶鉤的使命遂告結束。
帶鐍雖然是革帶上的一種裝置,但有時也可用於絲帶。這種絲帶與絲絛不同，它是以絲織物織成的一種寬闊的腰帶。史籍中常見有緄帶、織成帶等名稱，就是指這種腰帶。
如《述異記》稱：「祖欣見形詣僧榮沈床上有一織成寶飾絡帶。」《東觀漢記》：
「鄭(鄧)遵破匈奴，於是上賜金剛鮮卑緄帶一具。」在這種緄帶及織成帶的首部，就綴有一個金屬帶鐍。《後漢書·輿服志》記命婦服飾：
「自公主封君以上皆帶綬,以採組為緄帶，各如其綬色。**辟邪，首為帶鐍，飾以白珠。」由此可見，這種飾有帶鐍的腰帶，不僅可以用於男子，同時也可用於婦女。
10樓：匿名使用者
分享：衛生巾的演變歷史
古代女人來月經用什麼？
以我們現代人的觀點來看，古時候的女性來月經，無疑是十分不方便的一件事情。那時候在女性生理衛生方面，過去只有比較富裕的家庭才會引起重視，女孩子大多隻能自己想辦法。而月經來潮期，
·最早在原始社會，女性來月經是沒任何處理措施的，她們只會用乾草或樹葉等來搽搽血跡就算了事。後來人們文明逐漸進化，女性學會用樹皮或獸皮縫製內衣遮羞，月經來時，墊上一些乾燥物吸收汙血，如古埃及的女人，則用軟化過的紙草葉子來當做衛生棉使用。
·到了封建社會，人類逐漸發明了絲綢、織布，漸漸的擯棄了獸皮樹皮等原始的東西，衣服成為文明的最大標誌。在未發明造紙之前，古代的女性多數用的直接用一條洗乾淨的布條兜在兩腿之中，繫於腰間。後來更多是將草木灰裝進自己用布縫製的小布條裡，兩頭通細線系在腰間，成了所謂的「衛生帶」。
不要覺得很髒，其實在很長的一段時間裡，甚至在現在一小部分偏遠的北方農村裡，人們也一直都認為草木灰無毒無菌，是最乾淨的，所以也有用草木灰塗抹外傷的。
·那時候，人們處理更換下的衛生帶，就是倒掉裡面吸滿汙物的東西，將衛生帶用清水加皁葛等去汙洗滌。風乾後再使用，急迫的時候，便用火烤乾。這時候基本上是在私祕的條件下進行。
女性使用的衛生帶，根據所在家庭條件來決定換新的頻率和準備條數。有些女性可能一輩子都沒用過衛生帶，也有的一條衛生帶陪伴終身。
·從封建社會一直到了**至解放後相當一段時期，衛生帶仍舊是大部分女性經期的主要用品，只是內容物隨著造紙技術的發展也有了一點不同的變化，有些富裕家庭的女性用碎布、或者將吸水性強的草紙夾在衛生帶裡使用，有些甚至使用到了乾淨的棉花。但是由於紙價昂貴，而且新棉花不容易吸水，所以草木灰（主要用灶膛裡或火盆裡的柴灰）仍舊是大部分人選擇填充在衛生帶裡面的材料。
·由於衛生帶在很長一段對生理衛生不瞭解的時間都是汙穢的代名詞，所以女性使用的衛生帶大多都是自己製作的。老傳少，大傳小，互相學習製作衛生帶的技術和技巧。有一些手巧的女性，還會在衛生帶上繡上花紋圖案。
·現在大家所看到的衛生棉形狀，大概就是出現在第一次世界大戰時的2023年代。之後，衛生棉進入大量生產的時代。但那時候的衛生棉，還需要用別針或者帶子固定在**上，仍舊不是特別方便。
·在2023年，美國金百利－克拉克（kimberly-clark）終於成功地製造出第一塊拋棄式衛生棉－靠得住（kotex）。2023年嬌生公司又出品了摩黛絲（modess）。由於這兩家公司在拋棄式衛生棉的市場上擁有相當大的佔有率，所以很多女性提到棉墊時，不是說靠得住就是摩黛絲。
後來第一個拋棄式棉條－tampax於2023年問世，一直到今天如我們所見，已經有許多選擇性了。
·在70與80年代的時候，還有一個大突破：自黏式背膠的衛生棉墊的發明，自此以後再也不需要別針或帶子啦！
·看了，不得不說，活在現代的女性真是幸福。或許日後，會有更方便更先進的衛生用品出現，取代現在的衛生巾或衛生棉條。
古代女子系在腰間的帶子叫什麼，古代人腰間纏繞的布條叫什麼
古代女子系在腰間的帶子叫 衿 一般有絲絛製成，是絲編的帶子或繩子。通常搭配道袍 圍裙等衣物。屯堡人至今頭系 絲頭腰帶 後吊長長絲絛，在袖口 衣襟處鑲嵌美麗的花邊。擴充套件資料 古代為了不使衣服散開，人們又在腰部繫上一根大帶，這種大帶就叫腰帶，它與今天人們所用來系束褲裙的帶子名稱雖同，但作用並不一樣。...
古代武將官職如何劃分？各品級的稱謂是什麼？分別能帶多少兵
南北朝之後武將等級和文官一樣分九品，之前則按稱號分第級，如校尉 膘騎將軍 車騎將軍 上將軍 大將軍 都督 太尉。千夫長 百夫長 伍長 分別統帥1000人 100人 5人，各個朝代軍隊的叫法和編制都不一樣的，如唐朝的府兵和節度使，宋朝的廂兵 禁軍 明朝的衛所和清朝的旗 鎮。朝代不同，稱呼也不同，帶的兵...
三國的武將是不是中國古代時期最厲害的武將
不是 武將論武藝有 王不過霸，將不過李 的說法。霸指楚霸王項羽，李指的是殘唐五代時的十三太保李存孝。中國武將此二人最強，唐代的秦瓊和薛仁貴武藝也很好 兵法家有姜尚 六韜 孫武 孫子 吳起 吳子 等另外燕國的樂毅 秦國的白起 西漢的霍去病 南北朝的陳慶之 唐代的李靖 郭子儀 宋代的狄青 明朝的徐達都是...