1樓：小吧封我號
上圖分別是秦始皇、光武帝、諸葛亮、唐玄宗、顏真卿。
乍一看和仔細一看，這些名人們都好像是一個人，不知情的還以為是秦始皇真的長生了！
那麼這些出現在課本上的各位大神們幾乎都是一個模樣？就不能像杜甫那樣個性一點？
所以萬一哪天穿越了，可不要按照書本的畫像找人，不然把人家弄尷尬了剁個頭，一下就變成了穿越一日遊，沒有回程票。
那麼為何課本上的這些人大多都是一個模樣？
身體髮膚，受之父母，一個大鬍子就把臉遮住了一半，大家都幾乎這樣，缺少了辨識度。
這也有一部分是標籤化，課本插畫也是找人約稿的，這些插畫作者對於古代的人物形象已經早早的立於心頭，也就是前人的經驗，長此以往就大同小異了。
所謂美人是相似的，而醜八怪為什麼叫醜八怪，因為他們醜的多樣化，內容豐富多彩。
丹鳳眼，有臥蠶，美髯公，濃眉各種福相（尤其是有所謂帝王將相之福相），當時的作者在畫圖之前這些都是要考慮的，畫的美一點當然得到上位者的賞識，就像現在的美圖一樣，誰不希望自己可以帥一點？
請問教科書上面的古人畫像是**找到的？古人真的像畫像上長得那樣嗎？
2樓：坑卷
很多人都不知道，在故宮的南薰殿儲存著五百八十多幀古代名人的畫像。一般來說，宋以前的帝王像是宋人摹繪唐人的，宋、元、明三代帝王帝后影象大體和各朝相近，應是當時宮廷畫像高手昭命而繪。因為南薰殿影象設色精良，作者又去古未遠，所以往往成了課本和博物館插圖的首選。
《三才圖會》，全書十四門一百零八卷，內容上自天文，下至地理，中及人物無所不包，所以取名「三才」。當年王圻王思義父子為了《三才圖會》可是耗了十多年，但凡歷史上稍微有點名氣的人，父子倆都給他們做了畫像。不過因為工作量確實太大，所以畫工次了一點，畫出來的人基本沒啥差別……所以呢，我們的課本編者發現這個人物在南薰殿影象裡沒有，往往就會轉而求向《三才圖會》。
其實《三才圖會》的史料價值還是非常大的，許多漢服愛好者復原衣冠形制等都要參考這套書。如果你想很輕鬆地瞭解晚明生活圖景的話，那《三才圖會》絕對是不二首選。
那麼，經歷了南薰殿和《三才圖會》的洗禮，還有沒有古人沒畫過的名人呢？答案是：有！
2023年，莫斯科大學致函***，稱準備在大禮堂做一批世界各國科學家的拼貼像，希望中方能提供相關素材。這個政治任務交給了時任中科院院長的郭沬若，郭沫若立馬報上了李時珍和祖沖之兩人的名字。但問題來了：
這倆人在古代都不怎麼「入流」，哪兒來的畫像呢？***大筆一揮：「畫歷史人物，找蔣兆和！
」蔣兆和（1904-1986），祖籍四川，師從徐悲鴻，堪稱20世紀中國水墨人物畫的一代宗師。蔣兆和在2023年完成的《流民圖》長約26米，囊括了一百多個無家可歸的人民形象，顯示了畫家高超的構圖能力和巨集大悲壯的時代精神。道理都懂，可是李時珍到底長什麼樣？
郭沫若提供給蔣兆和的除了王世貞「晬然貌也，癯然身也」八個字和明代的衣物資料，再也沒有其他了。上面催得急，蔣兆和只好用自己的老丈人、京城四大名醫之一的蕭龍友作模特，然後，就有了這幅廣為流傳的李時珍像，
那祖沖之的模特又是誰呢？竺可楨……蔣兆和的人物塑造能力還是非常厲害的，他又接下了一系列畫古代科學家的活兒。包括但不限於：
劉徽、張衡、張仲景、僧一行、孫思邈、郭守敬等。以及最最出名的《杜甫像》，據說是以自己為模特畫的，
《杜甫像》右款為：「丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。千載豈知逢新世，萬民歡唱大同時。我與少陵情殊異，提筆如何畫愁眉。一九五九年兆和。」
這批畫雖然有些小細節還值得推敲，但蔣先生以深厚的藝術素養這批畫出來後幾乎都成了「標準像」。自蔣先生以後，所有李時珍的都戴著四方巾，所有祖沖之都露著大腦門，所有一行都仰望天空……
滿意請採納
古代人把讀書稱為什麼，比如現在去讀書，別人都會說，要去讀書啦，那古代人怎麼說的
3樓：一顆山竹的夢想
讀書在古代也稱為讀書，把讀書人稱為秀才、書生、先生、少爺、兄臺、閣下等，稱沒有讀過書的人為白丁，意指目不識丁的意思，形容沒有文化。
古人的讀書經驗，對於如何才能在閱讀中做到最大限度地去貼近文字，從文字中挖掘出儘可能多的內在含義，在今天還是具有非常值得重視的啟發意義。它們是：誦、錄、校、疑、入味、「大其心」而「使自得」。
「大其心」而「使自得」，是說讀書「當玩味大意，就自己分上實著體驗……學問之道無它，求其放心而已」（朱熹）。或者如程頤所說：「讀書當平其心，易其氣，闕其疑，則聖人之意見矣。」
4樓：愛佳佳的恐龍
以前也叫讀書。
比如：《焚書坑 》這首詩，作者是唐朝人，最後一句「劉項原來不讀書」，這裡就用的「讀書」二字。
還有《古今賢文》是明朝的，但是裡面有一句「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」，這裡也用的「讀書」二字。
還有「發奮識遍天下字，立志讀盡人間書」，是蘇東坡寫的對聯，可見古人就是用的「讀書」。
擴充套件資料----讀書的好處減輕壓力增加知識鍛鍊腦力提高記憶力提高集中注意力平靜內心
5樓：郝林梅
古代也叫做讀書。古代讀書人被稱做書痴、書簏、書庫、書癲等。讀書人分為四類：生、士、儒、隱
古人把讀書人分為四類：生、士、儒、隱.十年寒窗、苦讀詩書的「布衣」為生；讀書求取功名,一朝踏上仕途的為士；腹有詩書而懶於功名甚至一生不仕的為儒；遠避塵囂,或隱居山野或「大隱隱於市」者為隱。
古代，乃至現代人都會對讀書人高看一眼。也難怪讀書人畢竟意味著功名利祿、出人頭地，而且才高八斗、學富五車，而且都是「書中自有**屋，書中自有顏如玉」的那種，從孟母擇鄰，到頭懸粱、錐刺骨，讀書不易啊。所以，自古對讀書人的稱謂也頗多。
而且，這些稱謂把讀書人的狀態都比喻的淋漓盡致，趣味非常。而且，有的比喻本身就是成語，或出自一樁故事。
拓展資料：
形容讀書人的稱謂還有：
書痴：即書呆子。《舊唐書·竇威傳》載：
「威家世勳貴，諸兄弟並尚武藝，而威耽玩文史，介然自守，諸史哂之，謂為書痴。」但是，古代讀書人也有以甘當「書痴」而自豪的，如陸游詩云：「白頭尚作書痴在，剩乞朱黃與校讎。
」書簏：諷喻讀書雖多但不解書義、獲益甚少的人。這名稱首見於《晉書·劉柳傳》：
劉柳為僕射，傅迪為右丞相。「傅同好廣讀書而不解其義，柳唯讀《老子》而已，迪每輕之。柳雲：
'卿讀書雖多，而無所解，可謂書簏也。』」
書庫：喻博學飽識之士。《隋書·公孫景茂傳》載：他「少好學，博涉經史」，「時人稱為書庫」。
書淫：比譽稱好學不倦、嗜書入迷的人。《晉書·皇甫謐傳》稱皇甫謐「耽玩典籍忘寢與食，時人謂之書淫。」
書癲：比喻讀書入迷、忘形似癲的人。如陸游在《寒夜讀書》一詩中曾用「書癲」一詞自我解嘲，詩云：「韋編屢絕鐵硯穿，口誦手鈔那計年，不是愛書即欲死，任從人笑作書癲。」
書櫥：一是比喻學問淵博之人。如《宋史·吳時傳》載：
「時敏於為文，未嘗屬稿，落筆已就，兩學目之曰'立地成櫥』。」又宋代的李綱以博覽群書、博學強記聞名，人號「書櫥」。二是諷刺讀書多卻不能應用的人，義與「書簏」近。
如《南齊書·陸澄傳》記：「澄當時稱為碩學，讀《易》三年，不解文義，欲撰《宋書》竟不成，王儉戲之曰：'陸公，書櫥也。
』」書生：指儒生。《三國志·吳書·孫權傳》注云：
「（趙）諮曰：'吳王……雖有餘閒博覽書傳，籍採奇異，不效書生尋章摘句而已。』」當「書生」與「白麵」連在一起時，特指少年文士，含有年輕識淺之義。
書迷：心迷戀於書的人。元末宋濂，因家貧無力購書，只好到處借閱，讀後還把書全抄下來。即使天冷硯臺結冰，手指僵硬，也抄書不止。被稱為「書迷」。
學究：古代泛稱儒生，後常諷刺腐儒為學究。如宋劉延世《孫公談圃》載：「藝祖（趙匡胤）生西京夾馬營，營前陳學究聚生徒為學，宣祖（趙弘殷）遣藝祖從之。」
白衣秀士：指沒有功名的讀書人。如馬致遠《岳陽樓》曲：「至如呂嚴，當初是個白衣秀士，末流書生，上朝求官，在邯鄲道、王化店遇著鍾離**，再三點化，終得成了道。」
掉書袋：有貶義，諷喻愛好廣徵博引炫耀自己學問淵博的讀書人。《南唐書·彭利用傳》載：彭利用不顧物件場合，「對家人稚子，下逮奴隸，言必據書史，斷章破句，以代常談，俗謂之掉書袋」。
6樓：生活也需要經營
古代人也是把讀書成為「讀書」的。
1、《禮記·文王世子》：「秋學禮，執禮者詔之；冬讀書，典書者詔之。」這裡的「讀書」就是「閱讀書籍；誦讀書籍」的意思，與現在意思相同；
2、唐 韓愈 《感二鳥賦》序：「讀書著文，自七歲至今，凡二十二年。」也是與現在「讀書」相同的意思。
3、 郭沫若 《我的童年》第一篇二：「我們的三叔祖、大伯父都是進了學的。但是行二的我們三伯父，行三的我們父親，因為家業雕零，便再沒有讀書的餘裕了。
」這裡的「讀書」是「上學、學習功課「的意思。
從古至今，讀書的意思是沒有改變的。
7樓：叫那個不知道
以前就叫讀書,都是光作詩寫文章,讀萬卷書,流傳下來上學統稱為讀書。
古人把讀書人分為四類：生、士、儒、隱.
十年寒窗、苦讀詩書的「布衣」為生；
讀書求取功名,一朝踏上仕途的為士；
腹有詩書而懶於功名甚至一生不仕的為儒；
遠避塵囂,或隱居山野或「大隱隱於市」者為隱。
擴充套件資料
1、閱讀書籍；誦讀書籍。
《禮記·文王世子》：「秋學禮，執禮者詔之；冬讀書，典書者詔之。」
唐 韓愈《感二鳥賦》序：「讀書著文，自七歲至今，凡二十二年。」
《元史·良吏傳》：「讀書務明理以致用。」
明趙震元《為李公師祭袁石寓（袁可立子）憲副》：「舞象采芹，弱冠璐振臂，當國家之巨艱，讀書鄙腐儒之章句。」
夏丏尊葉聖陶 《文心》十四：「正是王先生的聲音，原來王先生在讀書。」
2、核對入槨物件的單子。
《禮記·雜記》：「薦馬者哭踴，出乃包奠而讀書。」 孔穎達 疏：「書，謂凡送亡者賵入槨之物書也。讀之者，省錄之也。」
3、宣讀盟辭。
《穀梁傳·僖公九年》：「葵丘之會，陳牲而不殺，讀書加於牲上，壹明天子之禁。」
4、上學；學習功課。
《明熹宗實錄》卷四十二：「天啟三年十二月（二十七日）壬子，蔭總督宣大王國楨子之仲、登萊巡撫袁可立子樞、通政使吳用先子、河南巡撫馮嘉會子映鸞、太常寺卿桂有根子高攀各入監讀書。」
郭沫若 《我的童年》第一篇二：「我們的三叔祖、大伯父都是進了學的。但是行二的我們三伯父，行三的我們父親，因為家業雕零，便再沒有讀書的餘裕了。」
浩然 《石山柏》：「我發覺，山裡的孩子不僅聰明、記憶力強，而且對讀書都是非常地新奇和認真。」
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