1樓：8萬4千法門
阿彌陀佛
念阿彌陀佛更殊勝，你可以對一切佛菩薩，一切眾生都念阿彌陀佛。念觀世音菩薩需要把功德迴向往生西方極樂世界
問：「念觀世音聖號可否往生？與念阿彌陀佛聖號有何分別？」
淨空法師答：沒有分別，念觀世音菩薩名號也能往生，念地藏菩薩名號也能往生。關鍵在**？
要念到功夫成片，能唸到一心不亂你品位就更高。但是這裡面有一樁事情要記住，念阿彌陀佛可以不要回向，為什麼？念阿彌陀佛就是要求生極樂世界，念其它的佛菩薩名號都要回向，就這一點差別，除此之外，沒有差別。
念觀世音菩薩、念地藏菩薩一定要回向求生淨土，這就對了。
淨空法師--- 你看你遇到了印光法師、廣欽老和尚不是教給你了嗎？你不相信，這是你業障深重！你還要改唸其他的，念阿彌陀佛怕得罪觀世音菩薩，怕得罪地藏王菩薩。
其實觀音菩薩、地藏菩薩都念阿彌陀佛，你不曉得這個道理。
2樓：匿名使用者
念阿彌陀佛、觀音菩薩、地藏、彌勒菩薩名號功德比較
唸經不如持咒，持咒不如唸佛。因凡夫心亂，如方法複雜，就難契入一心。
唸佛，念阿彌陀佛功德最大。阿彌陀佛，佛中之王，光中極尊。名號具德，一念能除八十億劫生死大罪，一念既爾，何況常念，即是常懺悔人。
大師《般舟贊》言：「念念稱名常懺悔」以明但唸佛名自有懺悔功能。
「名號具德」就是說這句「南無阿彌陀佛」是一切的德本，一切的善本，所有修行、行善積德的功能、功德，通通在這句名號裡面了；稱念名號，即使沒能做那些，自自然然就擁有那些善本、德本。「一念能除八十億劫生死大罪」，我們所講的懺悔，目的是要懺悔自己的罪業，而唸佛一念就能夠消除八十億劫的生死大罪，何況我們常常念，豈不是常常都在懺悔。所以善導大師在《般舟贊》說：
「念念稱名常懺悔」，這在說明，只要唸佛自然有懺悔的功能。
為什麼？
善導大師：念阿彌陀佛功德，多於念地藏菩薩百千萬倍。何以得知？準《觀音經》，有一人供養六十二億恆河沙菩薩，乃至一時不如禮拜供養觀世音菩薩。
《十輪經》雲：一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩。
《群疑論》曰：【一大劫念地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛。】
何以故？佛是法王，菩薩為法臣。如王出時，臣必隨從，大能攝小。佛是覺滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過於地藏百千萬倍。菩薩未屬佛地，果未圓滿，故功德最少。
1、出自羅什譯《法華經觀音菩薩普門品》
無盡意，若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，於汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？"無盡意言：
"甚多世尊。"佛言："若復有人受持【觀世音菩薩】名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。
無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。
2、大乘大集地藏十輪經三藏法師玄奘奉 詔譯
善男子。假使有人於其彌勒及妙吉祥並【觀自在】普賢之類而為上首殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所。於百劫中至心歸依稱名唸誦禮拜供養求諸所願。
不如有人於一食頃至心歸依稱名唸誦禮拜供養【地藏菩薩】求諸所願速得滿足。
觀自在即觀音菩薩。
問：地藏菩薩是幽冥教主，專救幽冥界眾生。雖修唸佛，為超度亡靈、救拔地獄眾生，必須念地藏菩薩，對嗎？
答：不對！《唸佛感應錄》第三集〈唸佛免難〉、〈三塗超生〉中有很多例證，如第391頁「清明唸佛 普度冤親」等，皆可證明念阿彌陀佛能普利幽冥界眾生。
今以地藏菩薩較之阿彌陀佛，略舉有七不可比。
一、功德缺滿，不可相比。地藏菩薩發願「地獄未空，誓不成佛」，修行功德尚未圓滿，其願還未實現；阿彌陀佛因地發願「常運慈心拔有情，度盡阿鼻苦眾生」，修行功德已經圓滿，其願已經實現而成佛，所以兩者不能相比。
二、地位高低，不可相比。地藏菩薩是幽冥教主，阿彌陀佛為諸佛之王，不可相比。
三、為主為從，不可相比。如《群疑論》說：「佛是法王，菩薩是法臣，如王出時，臣必隨從。
大能攝小，故積念者，功德最多。」只要念阿彌陀佛，地藏菩薩自然隨從阿彌陀佛來救度地獄眾生，如《唸佛感應錄》第三集第73頁「母親唸佛 兒免地獄」即是實證。
四、名聲遠近，不可相比。阿彌陀佛名號為十方諸佛所景仰讚歎，所以不可比。
五、光明大小，不可相比。
六、滅罪多少，不可相比。
七、救度利益，不可相比。念地藏菩薩，多從三惡道救至人天善道；念阿彌陀佛，可從三惡道直超淨土成佛。《唸佛感應錄》第三集第403頁「蟒蛇亦願 唸佛成佛」、第386頁「出地獄河 生極樂土」即是實證。
問：地藏菩薩有滅定業真言。雖修唸佛，欲求消業必須念地藏菩薩，對嗎？
答：不對！念阿彌陀佛同樣消業。
《唸佛感應錄》第三集〈唸佛消業〉之各篇皆為實證。佛菩薩名號皆有功德，有功德所以能消罪業。地藏菩薩功德實是不可思議，但較之阿彌陀佛，仍不可為比千萬億倍。
《群疑論》說：「一大劫念地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛。」《無量壽經》說，阿彌陀佛功德無上，光明第一，十方諸佛所不能及。
念阿彌陀佛消業，如日光消暗；念地藏等其他佛菩薩消業，如月光消暗。
問：人之臨終往往業障現前，怨家債主競來牽逼。必須先念《地藏經》、地藏菩薩名號消除業障，再念阿彌陀佛求往生，對嗎？
答：不對！臨終是人升沉最關鍵的時刻，這時念任何別的佛菩薩及經咒都緩不濟急，只有急念阿彌陀佛，最具有拔濟的功效，消業、往生同時達成。
《觀經》說：聞大乘十二部經，只滅罪一千劫，遠遠不足以達成往生；稱阿彌陀佛一口，即滅罪五十億劫，直接超生淨土。算起來，念一聲阿彌陀佛，超過念數千萬部《地藏經》、《金剛經》等大乘經典。
問：觀世音菩薩尋聲救苦，雖修唸佛，危急之時欲求免難，必須念觀世音菩薩，對嗎？
答：觀世音菩薩稱為「大慈大悲、救苦救難、廣大靈感」，在危急時稱念觀世音菩薩名號，菩薩立即觀其音聲前來搭救，這是一點也不會錯的。但平常唸佛的人不必改唸觀世音菩薩。
《唸佛感應錄》第三集第67頁「佛光來照 免遭水溺」，及〈唸佛免難〉之各篇記載的都是念阿彌陀佛消災免難的例項。
從道理來說有三：
一、阿彌陀佛尋聲救苦的本領更大。觀世音菩薩現在西方極樂世界，是阿彌陀佛的上首大**，他的慈悲、本領都是跟老師阿彌陀佛學來的。阿彌陀佛在還沒成佛、修菩薩道時，就發願修行，以名號度眾生。
只要有人念他的名號，不管是張口唸出聲，還是默唸不出聲；不管是危急的時候念，還是平常的時候念；也不管是專門集中精力念，還是比較隨便雜散念；甚至也不管唸的人信佛不信佛，只要有人念阿彌陀佛，阿彌陀佛立即感應到，立即放光照耀並現身保護。感應之速，比電燈開關開啟、光明立即照亮還要快。唸佛的人因受佛光保護，立即轉危為安，化難呈祥。
就是平時不常唸佛，遇事偶爾唸佛的人，感應也是如此。如果是平時經常唸佛的人，阿彌陀佛的光明就日夜照耀，保護他，不再離開他，讓他一生平安，直到臨終的時候接引他往生極樂世界。這比一般人理解的菩薩尋聲救苦更加安全、保險、全面而徹底了，所以念阿彌陀佛的人自然不必臨時改唸其他佛菩薩了。
二、念阿彌陀佛，觀世音菩薩不請自來。觀世音菩薩非常敬重、感恩他的老師阿彌陀佛，時時把阿彌陀佛頂戴在頭上，我們看到的觀世音菩薩頭上有一尊站立的化佛，那就是阿彌陀佛。而且觀世音菩薩也隨時跟隨阿彌陀佛，凡是阿彌陀佛到**，觀世音和大勢至這兩位大菩薩必定相隨左右，寸步不離。
所以平常念阿彌陀佛的人，阿彌陀佛既然放光現身前來保護，觀世音、大勢至還有很多大菩薩也就一同前來保護。如《觀經》中說，專念阿彌陀佛的人，觀世音、大勢至二大菩薩，如影隨形常隨其後，保護這個唸佛的人，並且主動做他的好朋友，慈悲相助於一切。所以一個專念阿彌陀佛的人，即使沒有專門再念觀世音菩薩，觀世音菩薩也會自然前來保護。
其他佛菩薩也是一樣。當然就沒有改唸其他佛菩薩的必要了。
三、平常念阿彌陀佛的人，因為常在佛光保護當中，一些可能的災難自然潛消於無形，也就不存在臨時危急要求菩薩的情況了。即使宿業難免，小有災障，對一個真正信仰深入、唸佛有素的人來說，也會自然念阿彌陀佛，不會想著改唸這尊菩薩那尊佛。心思搖擺不定，說明心不專一。
所以，不論是念哪尊佛菩薩，效果都比不上專念阿彌陀佛。
念阿彌陀佛功德，多於念彌勒百千萬倍。何以得知？準經中說，阿彌陀佛現是覺圓果滿，超諸地位，所稱念者功德最多。彌勒現是菩薩位中，未超諸地，果未圓故，稱念之者功德狹少。
淨界法師開示：念阿彌陀佛跟念觀世音菩薩、地藏王菩薩有什麼差別？每一個佛菩薩都有他的願力，所以他的加持是有所不同的。
你念觀世音菩薩，觀世音菩薩聖號引導你到觀世音菩薩的願力，得到觀世音菩薩願力的加持；你念地藏王菩薩，得到地藏王菩薩本願的加持。阿彌陀佛加持的特點，是帶業往生，橫超三界。念觀世音菩薩聖號可以消業障，但是念觀世音菩薩聖號可以往生到觀世音菩薩的國土嗎？
不能的！因為他沒有臨終十念救拔的願。你念阿彌陀佛的功德跟念觀世音菩薩的功德絕對不一樣！
因為你跟兩個不同的佛結緣，結果怎麼會一樣呢？這兩個佛因地所發的願是不同的，這樣的願產生救拔的力量自然也就不同！他的聖號的成就來自於他的願力，他的願力不同聖號產生的功德怎麼會一樣呢？
關於消業障，最有效的是念佛。
觀經：佛告阿難及韋提希：下品上生者，或有眾生，作眾惡業。
雖不誹謗方等經典，如此愚人，多造惡法，無有慚愧。命欲終時，遇善知識，為說大乘十二部經首題名字。【以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業。
】智者復教合掌叉手，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，【除五十億劫生死之罪。】
佛告阿難及韋提希：下品中生者，或有眾生，毀犯五戒、八戒，及具足戒。如此愚人，偷僧祇物，盜現前僧物，不淨說法，無有慚愧，以諸惡業而自莊嚴。
如此罪人，以惡業故，應墮地獄。命欲終時，地獄眾火，一時俱至。
遇善知識，以大慈悲，即為贊說阿彌陀佛十力威德，廣贊彼佛光明神力，亦贊戒、定、慧、解脫、解脫知見。此人聞已，【除八十億劫生死之罪】。地獄猛火，化為清涼風，吹諸天華。
華上皆有化佛菩薩，迎接此人。
佛告阿難及韋提希：下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善。如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。
如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令唸佛。彼人苦逼，不遑唸佛。善友告言：
汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。
阿彌陀佛藏語怎麼念，藏文阿彌陀佛名號怎麼念
在藏傳佛教裡，一般不稱 阿彌陀佛 的，絕大多數的人都稱 無量壽佛 阿彌陀佛，晚鐘合十！阿彌陀copy佛在藏傳佛教稱為 月巴bai墨 意即無量光。班du禪被看做是月巴墨佛即阿 zhi彌陀佛的化身。dao阿彌陀佛，佛教中西方極樂世界的佛。阿彌陀的意思是無量光 無量壽。佛說阿彌陀經 舍利弗，彼佛光明無量，...
為什麼念觀音菩薩聖號的時候比念阿彌陀佛時心情更舒暢呢
可以 觀世音 就是阿彌陀佛的大 還有一個是大世至菩薩 大悲咒中就說 如果念大悲咒一樣可以 往生 你與誰有緣 念誰誰舒服 有一次 我做惡夢 念阿彌陀佛 不管用 念觀世音 不管用 後來我念 南無本師釋迦牟尼佛 我對這句佛號信心很大 我想他一定會來救我出這個惡境 看到佛念中佛是如此慈悲 有一次為一個生病的...
夢見觀音菩薩叫我念阿彌陀佛，不念就會死，後來唸了後馬上醒了
緣分而亦，好孬在於您自己的心態，覺悟，修為，境界，傳承與理解了。可能有定業,所以勸你念佛,不然佛菩薩也救不了你 做夢夢見有人想殺死我念阿彌陀佛竟然醒了 有此bai轉危為安的夢，建議去附近du的寺廟，去zhi上香禮拜一下，為自己祈dao福。如果內怕有災禍的話，可容 夢見一個和尚唸經，前面出現觀音像一閃...