1樓：8萬4千法門
1、真正修行人，就是此地講的發願帶頭的人，他能給大家做一個樣子。他做樣子不是有意做的，他自己就是這麼幹法，不是故意裝模作樣做給人看的，沒有這種念頭。有這個念頭，又落在妄想裡頭，又落在分別執著裡頭，所以那不是真心，真心沒有做作，真心是自自然然的。
順乎自然那是真，違背自然那是造作，那是假的，那是虛偽的。虛偽的心不能夠生到極樂世界，西方極樂世界凡是往生去的人個個都是真誠心；換句話說，個個都是真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。絕對不是說有個虛妄的心能夠往生，沒這個道理，虛妄心念佛，跟阿彌陀佛結個法緣，種個善根，這一生不能去，那要等到來生、等到後世。
來生、後世什麼時候遇到這個緣分，遇到唸佛法門，什麼時候你用真實心，也就是說你要用真誠、清淨、平等、正覺、慈悲心，唸佛求生淨土，你就決定得生，這個道理不能不知道。
2、我們現在曉得，曉得現在就用，現在就學習，我們這一生就能往生。能不能往生，往生品位高下，善導大師說得好，「總在遇緣不同」。我們今天遇的緣殊勝，對於這些道理、方法、境界大致上都搞得清楚、搞明白了。
明瞭之後我們就要會做人，會過日子。怎麼做人？怎麼過日子？
離妄想分別執著做人，對所有一切眾生是以清淨心看待、真誠心看待、平等心看待，決定不會起一個念頭，這個好，那個不好。一定要跟人家爭，一定要計較，計較到最後自己墮三途，你要問為什麼？三途是你自己造的。
一切法從心想生，你那麼執著、那麼好強、那麼好勝，這是墮落真正的原因。諸佛菩薩，我們在經論裡面去看，有沒有相爭的？沒有。
他為什麼不爭？他懂得一個道理，凡所有相皆是虛妄，好人、順境是虛妄的，惡人、逆境也虛妄的，所以一切境緣擺在面前，他的心如如不動，《金剛經》上講的，「不取於相，如如不動」。所以那個爭的心一點都沒有了。
3、真心離念，沒有念頭。佛又怕人誤會，這真心離念怕你又變成無想定。所以又說了一句話，離念是離妄念，這個意思就是說他還有正念，什麼是正念？
念而無念，那是正念，無念而念，是正念。這個意思深，但是我們要能體會，念而無念，那個念是念一切眾生，唸佛念法念僧，這《彌陀經》上常講的。唸佛念法念僧是利益一切眾生，一切眾生就是佛、就是法、就是僧，這個念是正念。
什麼叫無念？雖然唸佛念法念僧，念利益一切眾生，自己心地始終清淨，確實沒有起一個念頭。這兩個是同時的，沒有先後，這才叫正念。
誰的念頭是正念？法身大士。我們知道，法身大士分別沒有了，決定沒有分別，決定沒有執著，煩惱障、所知障斷了，無明也破幾分，真心顯露。
也就是真誠、清淨、平等、正覺、慈悲顯露出來了，他用這個心。凡夫跟這是相違背的，換句話說，凡夫沒有真誠心，虛偽心、染汙心、高下心（不平）、迷惑心、自私自利的心，跟這完全相違背，所以凡夫不容易脫離六道輪迴。
4、我們講修行要把這個改過來，一百八十度的改過來，會用真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，這是菩提心，這是真心、是佛心。這個心起作用就是菩薩行，真正的幸福美滿，世間人講的真善美慧。所以我們曉得，一絲毫的執著都不可以有，但是這種毛病習氣不知不覺就流露出來，時時處處你都會看得到。
看到別人，馬上想到自己，自己有沒有？自己看自己的毛病很不容易看到，看到別人立刻回過頭來，迴光返照，就能看到自己，自己是個什麼樣子的人。看到自己這是覺悟，把自己這些毛病習氣趕快改過來，真修行。
經不可不讀，不能不聽，聽起來是很厭煩，但是不聽，毛病習氣確實自己不能夠覺察，永遠沒有醒悟改過的一天，這還得了嗎？這個佛我們就白學了。
太上感應篇（第六十集）
2樓：匿名使用者
此為特指『心念』。
而非語言邏輯判定的言語、儀式的具體行為。無日常的善思惟是無法到達心念的。
如何理解唸佛，念法，念僧
3樓：匿名使用者
念是念念不忘！
唸佛所說所行；
念法所標所指；
念僧所修所持；
念戒所止之惡；
念施所獲之果；
念天所行之道；
念休息諸妄意；
念安般守意經；
念身無常敗壞；
念死必至迅速。
增一阿含經十念品中有詳述。
4樓：匿名使用者
念自性佛，念自性法，念自性僧。
佛．法．僧．怎麼解釋，唸佛，念法，念僧。怎麼理解
5樓：霜寒冰聽殘荷
佛法僧是佛教三寶。佛即佛陀，法即一切佛陀所開示的令眾生覺悟之方法，僧即出家修行佛陀言教者。
佛陀在世則唸佛，依佛教誨；
佛涅盤後則念僧，因為僧依佛修行者，堪受三界禮敬；
念法，是不忘不離佛陀教法，恆持佛陀教法不生懈怠，與佛駐世等無有二，若能依教奉行，則為念法。
唸佛、念法、念僧有事相上的理解，有理體上的理解。
事相上：要憶念佛的功德，憶念法的功德。法的功德是佛的法身慧命、法身舍利的功德，由法出生一切諸佛。念僧，佛如果是大醫王，僧就是引導眾生、護持眾生的一位善知識。
理體上：佛是本有的覺性，法就是本有的法則、規範，僧就是本具的清淨合和的功德。透過這些音聲，迴歸自性，要念自性本具的佛法僧三寶，來成就自性本具的佛法僧三寶的功德。
三寶：佛教的教法和證法的核心。
簡單地說，三寶指佛寶、法寶、僧寶。佛寶，指圓證佛道的本師釋迦牟尼佛，也泛指盡虛空、遍法界、十方三世一切諸佛；法寶，指佛的一切教法，包括三藏十二部經及八萬四千法門；僧寶，指依諸佛教法如實修行、弘傳佛法、度化眾生的出家沙門。
唸佛，念法，念僧，唸佛是念阿彌陀佛，那念法念僧是念什麼
6樓：天永
這裡說的唸佛並不是說的淨土法門的唸佛法門
是說憶念佛，思考佛的所作所為而行，我的理解有點像淨土法門中的實相念佛那麼念法也就容易理解了，就是憶念法，按照法所指引的道路去做念僧也是一樣，思考高僧大德的所作所為，向他們看齊
7樓：老樂_哈哈笑
佛，法，僧是佛法的三寶啊
8樓：張華北
佛法僧是三寶是一體的不可分割，唸佛並不是只念阿彌陀佛而是無量世界的佛最後唸的其實是自己，法是佛陀留在世上的舍利是不滅的，任何力量都不可以摧毀，僧是體現佛陀的精神和傳播佛法的人，因為佛的慈悲畢竟是虛幻的要有人來在世間實踐他體現他。個人見解
佛說阿彌陀經說唸佛，念法，念僧，請問為什麼要念法，念僧？
9樓：邁**飄渺之旅
佛法僧是佛門三寶，是我們自性中本具足的，自皈依佛，自歸依法，自皈依僧，都是指的自己，華嚴經說，盡虛空，遍法界，都是一個自己，所以說唸佛，念法，念僧，都是念自己，皈依三寶，也是皈依自己，進行修行，遠離妄想分別執著，迴歸常寂光，證得無上正等正覺,南無阿彌陀佛！
10樓：煩惱即菩提
到了極樂世界，還要修行，以至成佛。
解釋「佛」、「法」、「僧」、「唸佛」、「念法」、「念僧」的意思
11樓：aaa趙帥
佛(1)（名）佛陀。
(2)（名）佛教徒稱修行圓滿的人：立地成～。
(3)（名）佛教：～家｜～老（佛和老人；也指佛教和道教）。
(4)（名）佛像：銅～。
法(1)（名）由國家制定或認可；並強制遵守的法律、指令、條例等行為規則的總稱：憲～。
(2)（名）方法、方式：寫～。
(3)（名）標準樣子；可以模仿的：取～。
(4)（名）佛教的教義；也泛指佛教和道教的：～術。
(5)姓。
(6)（動）效法：～后王。
僧（名）出家修行的男性佛教徒；和尚：～人｜～衣。
唸佛 niànfó
淨土宗信徒對阿彌陀佛名號的反覆唸誦,以此作為往生淨土的手段。
例句：寺廟裡一群出家人在專心的唸佛。
念法：時時憶念法的殊勝，以此激勵自己不斷探求真理。
例句：出家人是因為每日念法從而激勵自己不斷探求真理念僧：時時憶念賢聖僧的清淨梵行，以此培養出世的心態。
例句：念僧是一個出家人平日裡須做的事情
極樂世界眾生唸佛念法可以理解 他們是怎麼念僧
12樓：召喚者的靈魂
佛者，覺。 唸佛，不迷
法者，正。 念法，不邪
僧者，淨。 念僧，不染
13樓：匿名使用者
念阿彌陀佛，阿彌陀佛不也是僧？
現在只念佛，不念法，念僧可以不
14樓：法藏
一句南無阿彌陀佛，包括了十方諸佛菩薩的一切經咒功德，，圓滿的將佛法僧三寶，包括在內！，，唸佛，就都念到了！
這樣唸佛可以麼，唸佛怎麼念 唸佛如何念
可以，你太執著了，還沒有明白因果。如果你們緣份盡了，你這是屬於在攀緣，一切要隨緣，這個世界上有很多事情都是我們不願意接受的，但是沒有辦法，這些都是果報。可以吧！不過用唸佛法門來求世間情愛好像不妥吧？末學想，既然他和別人一起了，許是菩薩認為您的機緣到了，以您和他的感情來作逆增上緣，唸佛可以，求事間情緣...
各位師兄好，請問認真地聽唸佛機唸佛算是在念佛嗎？感恩
如果bai跟著唸佛機一起從du 內心裡面念出來才算是真正的唸佛zhi 單純的聽只dao是聽聲音而已，內只有從內心容當中念出來的才是真正的唸佛，就是說你念的時候內心所想念的只有這一句佛號不能摻雜著其他的妄想，要多瞭解佛的果地功德，多聽經聞法，這樣才能升起信心。算，既然嘴未動，但心中是在默默的跟著讀誦，...
每天唸佛號隨時隨地念不知念多少怎麼迴向
可以說 願以今日唸佛功德迴向。即可。當然，如果能每天老老實實念六字名號，心裡發願求生極樂的話，不需要回向都可以。因為南無就是恭敬 皈依 禮拜的意思，念念 南無阿彌陀佛 就是念念皈依 迴向阿彌陀佛，便不需要特別迴向了。南無阿彌陀佛！言南無者即是歸命，亦是迴向發願義，言阿彌陀佛即是其行，以斯義故，必得往...