1樓：
可以，你太執著了，還沒有明白因果。如果你們緣份盡了，你這是屬於在攀緣，一切要隨緣，這個世界上有很多事情都是我們不願意接受的，但是沒有辦法，這些都是果報。
2樓：專愛安靜
可以吧！不過用唸佛法門來求世間情愛好像不妥吧？末學想，既然他和別人一起了，許是菩薩認為您的機緣到了，以您和他的感情來作逆增上緣，唸佛可以，求事間情緣還是罷了吧？
愛情看破了，不過是離合。
3樓：
可以。但最好是念佛，迴向眾生，往生極樂。這樣才究竟圓滿。
南無阿彌陀佛。
4樓：冰河頂端
生已經本是個妄想，在這個虛妄的基礎上其他追求難道會變成真實嗎？之所以把凡夫世間的緣分還叫做緣分，那還是語言上比較婉轉好聽的說辭，要是說的再實在一點，那就是無知，只有兩個都無知，他們才能聚集到一起，才能玩出世間的無常快樂，如果兩個之中有一個不無知，那他們之間所謂的緣分從何而來呢？？還說什麼珍惜什麼感情，皆是凡夫的愚昧無知的虛妄的妄想，楞嚴經說好：
汝愛我心；我憐汝色；以是因緣，經百千劫常在纏縛，凡夫對自己的無知做法完全沒有絲毫的察覺領悟和覺醒，那就沒辦法救了，佛雖慈悲但是不度無緣之人，阿彌陀佛雖然慈悲，但不會去度那些與他發過的誓願相違背的凡夫，我只能說：業力實在不可思議。
5樓：匿名使用者
可以啊，只是為何你這般執迷不悟呢。
6樓：渡河香象
你在網上搜一篇佛教文章 叫《可許則許》 就知道這樣做是否如法。 不要堅持自己的意見，求佛菩薩幫助來實現眼下的心願，因為我們凡夫，看的不夠長遠，你完全可以念觀音，求一個好姻緣，但不要求菩薩加持一定要和哪一個成姻緣。看看那個文章吧，會有啟發。
7樓：李靈桑
你不是信佛呢，只不過借信佛之名來彌補失戀的創傷，等真有心時再念吧，或等到心中已經空了的時候那時才是真正的開始。
唸佛怎麼念 唸佛如何念
8樓：華源網路
1、阿彌陀佛！
2、《楞嚴經˙大勢至唸佛圓通章》雲：都攝六根，淨念相繼。
3、大安法師開示：唸佛（南無阿彌陀佛）時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。
4、以心念屬意根，口唸屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名都攝六根。
5、攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名淨念。淨念能常相繼不間斷，便可得唸佛三昧。三摩地，即三昧之異名。
6、吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得唸佛三昧者，現生已入聖位之人也。
7、「都攝六根」的下手處是什麼？ 「唸佛之要，在於都攝六根。
8、當唸佛時，攝耳諦聽，即是都攝六根之下手處。
9、能志心諦聽，與不聽而散念，其功德大相懸殊。
10、此法無論上中下根人皆可用，皆可得益，有利無弊，宜令一切人皆依此修。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第295頁 與張靜江居士書） 唸佛下手，最要莫過於聽。
11、聽則心沉而一，所謂都攝六根，淨念相繼者。
為什麼要念佛
9樓：匿名使用者
清珠投於濁水，濁水不得不清；佛號投於亂心，亂心不得不佛。
我們所執持的阿彌陀佛名號就像清水珠，清水珠投到渾濁的水裡，便能澄清濁水。用這個來比況阿彌陀佛的萬德洪名，投到我們凡夫眾生渾濁散亂汙染的心中，我們的心念亦法爾自然地趨近佛心，因為佛號即是實相，即是阿彌陀佛的心，所以我們的心也一定會像阿彌陀佛那樣，具有他的平等心、清淨心、慈悲心、廣大心、光明心，這就是凡心不得不佛，說明這個名號就像清水珠那樣的功能作用。
10樓：唸佛聲聲
因為念佛有十五種利益：
彌陀住頂。佛光護身。
諸佛護念。菩薩相隨。
冥眾護持。消除罪障。
增長福慧。離諸厄難。
能得壽康。將獲善終。
入正定聚。斷除輪迴。
往生淨土。成就佛果。
廣度眾生。
11樓：夢中
十方如來，憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。（大勢至菩薩唸佛圓通章）
12樓：朋友
人生苦多，幫你離苦得樂，脫離六道輪迴的苦海。信佛吧，朋友。
怎樣才是正確的唸佛
13樓：梁景紅色彩與設計
唸佛不是佛號念得愈多愈好，不是這個意思，唸佛就是叫你把煩惱習氣控制住，時時刻刻有警覺心，念頭才起，馬上阿彌陀佛，就是不要想它是善念、惡念，什麼念頭都不要想它，馬上換成阿彌陀佛，這就對了。
換得要快，否則的話第二念又是情執，第三念又是煩惱，念念就迷了。這叫真正會念佛，唸佛是這麼個念法的，不能不知道。
這樣念法功夫就得力，慢慢怎麼樣？慢慢的這一天到晚只有佛號沒有妄念了。功夫從**見？古人講一支香，我們現在講二十四小時，每一個小時，這古大德講的，還有。
三、五個念頭會起來，功夫不錯了。大概念佛要念多久的時間？應當是三年到五年，勇猛精進，可以達到這個境界。
古人講一支香，一支香長香一個半小時，短香一個小時，他是用這個來計算，算時間的，一支香裡還有。
三、五個念頭，三、五年的工夫才行。我們現在想想，不要說多，十分鐘的時間，你有多少個念頭起來？一面唸佛一面念頭會起來。
十分鐘你看看有多少個念頭？不止五個，這說明我們不行，人家一個小時才有。
三、五個念頭，我們十分鐘就超過他多多了；有時候一分鐘都不行，都有念頭起來。唸佛的功夫得力不得力，就從這裡觀察。
念上個。七、八年，一支香裡偶爾還有。
一、二個念頭，唸到沒有妄念起來，你這個功夫就伏住了。那叫什麼？叫功夫成片，功夫成一片，伏住了。在這個境界裡面，那就恭喜你，你往生自在，你想什麼時候走就什麼時候走。
與這個世間還有緣，多幫助一些眾生，行，沒問題，你在這個世間愛住多少年就住多少年。為什麼？是願力，他不是業力。
我們凡夫做不到，凡夫是業力，這就是有壽命，壽命到了，醫生沒有用，再好的醫生，他能醫病，他不能醫命。如果醫生好，這個人壽命到了，閻王派無常小鬼去抓他，醫生把他延命了，那閻王不就傻了，沒有這個道理。
14樓：冥想音主站
《阿彌陀經》中說：一心不亂，專稱名號；
《大勢至菩薩唸佛圓通章》中說：都攝六根，淨念相繼。
其實大家都會念佛，但能夠正確唸佛，佛號入心，使起決定作用的人，還是不多的。
唸佛本身是建立在勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴的基礎上的。無量壽經雲：以無相慧，殖諸德本。
這個無相慧就是般若智慧，不執著五欲六塵的出離心。如果一個修行人不具備般若智慧，阿彌陀佛即使現前接引來了，這個人由於貪戀五欲六塵，也是往生不了的。另外，殖諸德本，就是長養一切諸善根。
諸德之本莫如唸佛，如果修行人不能行一切善法，一心念佛，臨欲命終時就會被自己的業障所障礙，很難到達往生極樂世界的目的。
所以，要正確的唸佛，要做到諸惡莫作，眾善奉行。遠離名利，一心念佛。勤修六度，佛號不斷。菩提大願，常住本心。
初學唸佛法門的學人唸佛應六字弘名：南無阿彌佗佛；已經學有所成，通達佛理的修行人，念「南無阿彌佗佛」、「阿彌陀佛」都可以。
用唸佛機唸佛如何迴向,播放唸佛機功德怎麼迴向
仁者 是你讓唸佛機，唸佛，使一切眾生能聽聞到佛號。還是有功德的！可以作迴向。但是，我建議你還是，親唸佛號，每天堅持唸佛，不可懈怠，更好！南無阿彌陀佛。唸佛機主要是幫助學佛人學習唸佛用的。真正的修行當然是自已唸佛了。最重要是如何發願。您發願的方式不正確。正確的發願要包含以下內容 專 願以此功德，我不遇...
唸佛如何迴向一切眾生？請教唸佛如何迴向？
迴向偈是佛教用詞。迴向偈的用處很大，修行的人不論唸經唸佛，唸完了，一定要把迴向偈念一遍的。迴向 有歸攏和趨向的意思，就是要把唸佛唸經的功德彙集到一個目的上去。例如 願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟...
唸佛可以改變命運嗎，什麼是念佛，唸佛能改變命運嗎？
南無阿彌陀佛 唸佛可以改變命運，但要看是不是真老實唸佛 所以學佛，總而言之，古人講的，我們愈想愈有道理，學佛學什麼？學老實。唸佛要老實念，你才能得一心不亂 參禪要老實參，你才能明心見性 研教要老實研，你才能大開圓解，老老實實。什麼叫老實？循規蹈矩，不起心 不動念 不分別 不執著，這叫老實。釋迦牟尼佛...