1樓：匿名使用者
太10:37 愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。
太10:38 不揹著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。
太10:39 得著生命的，將要失喪生命。為我失喪生命的，將要得著生命。
靈脩版聖經解釋
如果你的家人要求你拜偶像，你會不會因此與他們大吵大鬧？
10:34-39 委身**可能會使我們與朋友和所愛的人分隔。耶穌這樣說並不是鼓勵我們違背父母或在家中引起紛爭，反而顯明他要求我們作決定。
由於有些人跟從他，有些則拒絕，兩者之間必引起無可避免的衝突。當我們背起十字架跟從他，我們與別人不同的價值觀、道德、目標和決定，就必使我們與他人有距離。不要忽略你的家人，但也不要忘記你對神的委身比他們更重要，他應該在你生命的首位。
10:37 耶穌呼召我們，不是要我們尋求生命的舒適和安寧，而是要我們承擔一個更高的使命。愛家庭是神的律法，但有時這分愛也可能成為只顧個人利益的一個藉口，叫我們不去事奉神，不去做他的工。
10:38 背起我們的十字架來跟從耶穌，是公開承認與**的關係，經歷別人的反對，並願意為他的緣故面對任何事，甚至為他受苦受死。
10:39 這節**顯示出真理的兩面：抓緊生命可能使我們在今生和來生喪失從神而來最好的東西。
當我們愈喜愛今生的報酬──享受、權勢、受擁戴、經濟保障，就愈會發現這些東西是何等虛空。因此，享受生命的最佳途徑，就是放棄貪戀世上報酬的心，自由地跟從**，這樣，我們將會承受永生，並立刻開始經歷跟從他的好處。
個人理解：37節：耶穌沒有說不讓們愛父母愛兒女，而是愛他們不能超過愛主；我們對父母對兒女的愛都很有限，他們對我們也都是很有限的愛，只能是在我們身邊的時候我們才能表現出彼此之間的愛，但是主耶穌的愛毫無阻隔，不受時間與空間的轄制，也不論我們做的怎麼樣，都愛我們，並且要愛我們到底！
（約13:1 逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。
）39節：這節中的生命有4處，前3處都是指在這個世界上的生命，是肉體的生命，是指屬世界的一切享受、名利這些外在的；而第4處的生命是靈生命，是神賜給我們永遠的生命！
求主幫助你帶領你！
2樓：鄭晨碧
那是真信徒的信心。那段耶穌**說的話意旨在信徒（也就是門徒）要把神放在心裡的第一位。
聖經馬太福音10：34/36節是什麼意思？
3樓：凌櫻緋
意思是說，和平之君到世界上來所作的工作與世界的和平觀念是相反的。當耶穌叫人和平的時候，一定先產生不和，因為人有了假和平，要變作真和平的時候，假和平中間的人有人先覺悟，有人後覺悟，先後覺悟的人就產生了不同意見的生疏，這是過程中間必然發生的事情。
原文：所以你們不要想我來，是叫地上太平。我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。
因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡人。（馬太福音10：
34-36）
簡單的說，當大家都不屬主而屬魔鬼的時候，他們就有負負得正的果效。你也屬魔鬼，我也屬魔鬼，大家一家人，鬼氣很重，鬼來鬼去，大家都一樣，你**我也**，不必告來告去，我們和平共處，這種平安是在罪中的偷安，是未受審判之前所享受的平安，這種平安的滿足不是永恆的。
神的光一照耀、神的主權一干涉的時候，馬上有一些人醒悟過來，就產生了緊張關係，你為真理爭辨時，就引起了衝。很多人信了主，家人就把他當作仇敵逼迫他，這就應驗了聖經的這句話。
但是，你被人當作仇敵，不等於說你要把自己當作他們的仇敵，所以耶穌說：「要為逼害你的人禱告，愛你的仇敵。」耶穌並沒有說：
「作眾人的仇敵。」表示人逼你，你為他代禱，人仇你，你愛他，人恨你，你為他代求。
這是**教倫理的主動性，用愛克服仇恨是偉大啟發的開始，因為仇恨不能解決仇恨，愛才能引起愛的響應。
4樓：宋佳友
耶穌的這些話是無錯的。
因為**教，或者說耶穌**給全世界的確帶來了重大而且深遠的影響。
耶穌的到來，使得人與人之間、**徒與非**徒之間、不同宗教信仰之間、同教不同義之間，都產生了更深的矛盾！
因為耶穌的緣故，輕者，發生口角，相互仇視，誹謗；重者，大打出手，拳打腳踢、刀劍相向、炮火連天……。中東地區更甚，從來就沒太平過，沒消停過。
因為**徒愛主，勝過了愛其他人，所以相對的人與父親生疏、女兒與母親生疏、媳婦與婆婆生疏。
耶穌教**徒去愛仇敵，所以說人的仇敵就是自己的家裡人。
因為耶穌的緣故，想要得到生命的，就會喪失生命。
這些道理，一般人不僅是理解不了的，而且也是做不到的。
所以這段**下面，馬太福音10章36~39節，耶穌又指出什麼樣的人，不配做耶穌的門徒。
5樓：等待晴天
耶穌不是不愛門徒的家人：
《彼得後書》: 第 3 章9 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。
人的心在永恆裡面，人的心常有**的靈和魔鬼的靈當你信耶穌時，家人背後的邪靈常常會阻擋你，與你發生戰爭你是真愛家人的，就必須順服**的靈，這樣**就會因為你選擇他而幫助你得勝，救你家人
有聖經為證：
可10:29耶穌說：「我實在告訴你們：
人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地， 10:30沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫；在來世必得永生。
6樓：太極與佛心
你們能吧歪理邪說，說的如此，也是沒誰了。醒醒吧，現在安慰的生活，是無數先烈給你們的，不是你們的主
7樓：匿名使用者
主耶穌**的確是和平的君，否則他不僅僅只是以騎驢駒子的方式進入耶路撒冷，因他「的國不屬這世界，否則他的臣民必要起來爭戰」，否則他也不會醫治捉拿他時那耳朵被削掉的人，否則他也不會為釘死他的人禱告求神赦免「他們所做的他們不曉得」，......
這幾節**的精意是說，主耶穌提醒門徒，不要以為信他之後就一切太平，他來拯救世人，信他的和不信他的必要爭戰，因為「光明和黑暗有什麼相交呢？」，信他的人會按神聖潔公義的標準行事，而不信的人仍然按私慾的「價值」取捨，所以，在一家人中就必有爭戰，信與不信的不會同負一軛，比如父子兩個，信主的寧願不要公務員的職業也不願意行賄**犯罪，而不信的為了所謂的好處就會逼迫那信的去犯罪，就有了「動刀兵」的形勢，不信的就要做信的仇敵，攔阻信的行公義的事，這樣，但從屬靈的角度看，雖然是一家人，卻是屬靈上的仇敵。
求神憐憫標準我們，阿們。
8樓：知信傳
不要以為我來是給大地帶來和平的。信徒的內心祥和來自對上主之愛的無比信賴：白冷城的天使這麼說：
「在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人」（見路2：14）。耶穌的到來打破了世界的寧靜，因為世界已充滿了混亂，只有似是而非的真理。
人們試圖在貪婪和冒險的逃避中求得平衡，太平的景象。不論是在家庭中，或是社會上，都會掩蓋強權者為自己的利益而強加在民眾頭上的不公措施。福音到了**，就在**掀起一種冷靜批判的浪潮。
只要還有一個人照**的理想去生活，他便足以使周圍的人感到某種心靈的震動：
「凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備」、「世人若恨你們，你們知道（或作該知道）恨你們以先，已經恨我了」（約3：20；15：18）。
刀劍的比喻是指因耶穌的福音而引起的不睦。
9樓：吶喊
他告訴我們孝順父母，但不孝之子就不能接受，耶穌提倡和平，但強權者偏要恃強凌弱。黑暗怎會喜歡光明？所以耶穌提前告訴我們，他的真理有人反對，有人追隨，勢必出現紛爭。
10樓：利未之心
這裡是講到作為**的門徒，為信仰所付的代價。應當：順從神（耶穌**）不順從人（父母、兄弟、姐妹、妻子、兒女等）！
一個立志順從神遵行神旨意的人，在生活中勢必會受到一些的阻力···但耶穌**教導門徒，應當順從神、應當背起十字架來跟從他，否則這樣的人不配做他的門徒（太10:37-39）！
11樓：湘生
全地都在撒但的統
治之下，耶穌道成肉身來到人間，呼召一些人脫離撒但的統治，這必然引起撒但的反對，撒但煽動在他霸佔之下的人與耶穌所呼召的人爭戰，這種爭戰甚至在信徒家人中間進行，因此，耶穌的耒也帶來了戰爭。
馬太福音10章34一35節請幫忙解釋一下。清楚一點
12樓：鵂鷳鵩
叫：拋擲、帶來。
動刀兵：，原文是『帶來劍』，並非指『軍事衝突』， 而應該就是指 10:35-36節的狀況。
10:35-36 節的背景是 （ 彌 7:6） ，在猶太人中，早就把這一節聖經解 釋為彌賽亞來臨時所要產生的分別作用。
但是馬太所引用的**不是希 伯來文聖經，也不是七十士譯本，因此有學者認為在當時可能彌迦書還 有其他的型態流傳。
生疏 ：** 、一分為二 、 分開 。
媳婦 ：原意是 『新郎』 ，不過在此可能是指『與婆婆同住的新娘』
耶穌帶來的和平，並非那種掩飾彼此歧見而粉飾出來的和諧。選擇跟隨耶穌的人和不跟隨耶穌的人之間一定會有矛盾和不和，但我們可以盼望總有一天矛盾可以化解 。委身**可能會使我們與朋友和所愛的人分隔。
耶穌這樣說並不是鼓勵我們違背父母或在家中引起紛爭，反而顯明他要求我們作決定。由於有些人跟從他，有些則拒絕，兩者之間必引起無可避免的衝突。當我們背起十字架跟從他，我們與別人不同的價值觀、道德、目標和決定，就必使我們與他人有距離。
不要忽略你的家人，但也不要忘記你對神的委身比他們更重要，他應該在你生命的首位。
這段聖經的解釋
13樓：匿名使用者
耶穌是上帝的兒子，代表的是上帝的話，是真理、道路、生命，也就是宇宙奧祕（已經啟示給了先知，而律法師和經師，是聽不懂，看不懂的）所在；人人渴望真理，而真理講出來了，往往又遭到毀謗、攻擊；因為有人領受，有人反對，都是出於自己的私心，自己的己，真正順服的有幾人？看看，當時的耶穌傳道時，除了上帝所揀選的門徒（還有個賣主的），法利賽人、律法師、猶太人（都是信奉上帝的）是如何敵對耶穌.......現在也是如此！
正如先知所說：主啊，我們說的有誰信呢？**徒的洗禮，就是死而復活——順服上帝。
而不是要上帝按著我的意思行.....順從上帝，而不順從人，是應當的....
聖經馬太十章三十四至三十九節經
14樓：願若雨
馬太福音bai10章34-39節**（做門徒的du代價）：zhi34 你們不要想，我來dao是內叫容
地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。
35 因為我來是叫『人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。
36 人的仇敵就是自己家裡的人。』
37 愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。
38 不揹著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。
39 得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。
聖經馬太福音20章20節到23節分解
20 20 那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。20 21 耶穌說 你要什麼呢？她說 願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。20 22 耶穌回答說 你們不知道所求的是什麼。我將要喝的杯，你們能喝嗎？他們說 我們能。20 23 耶穌說 我所喝的杯，你們必要...
馬太福音10章34節我來是叫地上太平，我來並不是叫地上太平。請幫解釋一下
你們不要想我來，是叫 地上太平。我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。答 請看下文，當為真理而相爭，愛世界過於愛 的，不配做門徒，因此會有家人與朋友反對。路12 51 你們以為我來，是叫地上太平嗎？我告訴你們，不是，乃是叫人分爭。路12 52 從今以後，一家五個人將要分爭，三個人和兩個人相爭，兩個...
馬太福音22章114節喜宴的比喻唐宗榮
喜筵的比喻 1耶穌又用比喻對他們說 2 天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，3就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。4王又打發別的僕人，說 你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。5那些人不理就走了 一個到自己田裡去 一個做買賣去 6其餘的...