1樓：布吉島該叫啥
《誡子書》中的中心論點是非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
《誡子書》
原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
譯文：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。
放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？
擴充套件資料：
《誡子書》創作背景：
這篇文章當作於蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁。他為了蜀漢國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，於是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
《誡子書》賞析：
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠懶險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個「靜」字加以論述，同時把失敗歸結為一個「躁」字，對比鮮明。
在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要「淡泊」自守，「寧靜」自處，鼓勵兒子勤學勵志，從淡泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。他說，「夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學」。
諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的後半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。
這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結，因而格外令人珍惜。
《誡子書》作者簡介：
諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。
在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。
於建興十二年（234年）在五丈原逝世。
劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而後已，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
2樓：林·殷
靜以修身，儉以養德。
首先提出中心論點，然後從正反兩個方面加以論證。
3樓：匿名使用者
《誡子書》的中心論點是靜以修身，儉以養德。
而非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。是講的志當存高遠。
二者不應該弄混淆。
《誡子書》的中心論點是什麼
4樓：布吉島該叫啥
《誡子書》的中心論點是「非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠」，意思是不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜地學習就不能實現遠大的目標。
《誡子書》
原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
譯文：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。
放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？
擴充套件資料：
《誡子書》創作背景：
這篇文章當作於蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁。他為了蜀漢國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，於是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
《誡子書》賞析：
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠懶險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個「靜」字加以論述，同時把失敗歸結為一個「躁」字，對比鮮明。
在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要「淡泊」自守，「寧靜」自處，鼓勵兒子勤學勵志，從淡泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。他說，「夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學」。
意思是說，不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習，要學得真知必須使身心在寧靜中研究**，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才幹；沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。
諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的後半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。
這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結，因而格外令人珍惜。
《誡子書》作者簡介：
諸葛亮（181—234），三國時期政治家、軍事家。字孔明，琅邪陽都（今山東沂南）人。早年避亂於荊州，隱居隴畝，時稱「臥龍」。
劉備三顧茅廬，他提出聯合孫權抗擊曹操統一全國的建議。此後成為劉備的主要謀士。劉備稱帝后，任為丞相。
劉禪繼位，被封為武鄉候，領益州牧，主持朝政。後期志在北伐，頻年出征，與曹魏交戰，最後因病卒於五丈原。有《諸葛亮集》。
5樓：匿名使用者
靜以修身，儉以養德。
6樓：匿名使用者
通俗的講其實就是好好學習，天天向上，修身養性，報效國民啊！
靜以修身，儉以養德
7樓：yy明月
文章短小精悍，闡述修身養性、治學做人的深刻道理。
8樓：匿名使用者
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠
9樓：匿名使用者
夫君子之行，靜以修身，儉以養德
10樓：匿名使用者
不要荒廢了大好的時光
11樓：匿名使用者
靜以修身，檢以養德。
《誡子書》的論點是什麼？
12樓：沒事逛逛雙子
《誡子書》的中心論點是「非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠」，意思是不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜地學習就不能實現遠大的目標。
《誡子書》
原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
譯文：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。
放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？
13樓：課文你來說
《誡子書》中的中心論點是：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。
誡子書 中心論點 5
14樓：手機使用者
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
15樓：幽幽_蘭蘭
通俗的講其實就是好好學習，天天向上，修身養性，報效國民啊！
誡子書是諸葛亮寫給兒子的一封什麼其中本文的中心論點是什麼？
16樓：匿名使用者
【原文】夫君來子之行，靜以修身，源
儉以養德。非淡bai泊無以明志，非寧靜無以du致遠。夫學zhi須靜也，才須學dao也。
非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
(淡泊 一作：澹泊；淫慢 一作：慆慢)
譯文:君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。
年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？
17樓：匿名使用者
誡子書是諸葛亮寫給兒子的一封家書
《誡子書》中的中心論點是非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。
18樓：我用哈啊
就是教導兒子，靜以修身，儉以養德。勤學簡樸。
誡子書的提綱怎麼寫
19樓：匿名使用者
一、作者介copy紹
諸葛亮，字bai孔明，號臥龍du，三國時期蜀漢政治zhi家、軍事家。
二、一詞多dao義
學而時習之：代詞，代指學過的知識 之
君子之行：結構助詞，的
靜以修身：介詞，表目的 以
非寧靜無以致遠：介詞，用來
非淡泊無以明志：遠大志向志
非志無以成學：名詞活用為動詞，立志
夫學須靜也：動詞，學習 學
非志無以成學：名詞，學業
三、古今異義字：
寧靜：古：指安靜，精力集中。今：指環境上的安靜，不嘈雜。
「險躁則不能治性」中的「險」字：古：輕浮。今：危險，不安全的意思。
「淫慢則不能勵精」中的「慢」字：古：怠惰散漫的意思，今：指速度緩慢。
四、詞性活用
1、志：非志無以成學：名詞活用為動詞，立志2、廣：非學無以廣才：形容詞活用為動詞，增長3、遠：非寧靜無以致遠：形容詞活用為名詞，遠大志向五、文章分析
1、本文中心論點是：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
2、文中有句話常被人們當做「志當存高遠」的座右銘，這句話是：非學無以廣才，非志無以成學。 3、《誡子書》中能表現「躁」的危險的句子是： 險躁則不能治性。
閱讀選文，回答問題。 諸葛亮在《誡子書》中說：「靜以修身，儉以養德。」節儉不僅僅是經濟方面的
20樓：韓曉柒
1．立論 節儉不僅僅……思想品質。 生活太安逸了，工作就被生活所累。
2．比喻「生活太安逸……所累」。真實可信。
3．道理與事實 反 正
4．設問 注意和思考。
誡子書中諸葛亮是否也做到了書中所說的這些點呢？ 5
21樓：散濤搖霸
諸葛亮在《誡子書》中說：「靜以修身，儉以養德。」節儉不僅僅是經濟方面的事，而且牽聯到思想品質。是故作驚人之談嗎？答曰：不是！
一個人的腦子，容量總是有限的，這方面想得多，那方面就想得少了。腦子裡過多地想著一頓佳餚、一件漂亮衣服、一架好無線電收音機之類，就不可能有更多的精力和時間去考慮工作和勞動的問題。
魯迅的一條褲子穿了好幾十年了。孫伏園受周老太太之託勸他換一條新棉褲。魯迅說：
「我豈但不穿棉褲而己，你看我的棉被，也是多少年沒有換的老棉花，我不願意換。你再看我的鋪板，我從來不願意換藤棚或棕棚，我也從來不願意換厚褥子。生活太安逸了，工作就被生活所累了。
」是魯迅連一條棉褲也穿不起嗎？當然不是；是魯迅太吝嗇嗎？當然更不是。
魯迅對革命、對青年、向來的十分大方、慷慨的。魯迅深刻地領悟到這一真理：物質的追求和安逸的生活可以分散人們在工作、勞動、學習上的精力；還可以養**們拖拉懶散的作風。
1．從論證的方式看，以上選段屬_______。選段中作者的見解和主張是（用原文回答）_______；2至4段緊緊圍繞中心論點闡述了_______的道理。（用自己的話概括）。
2．第2段主要用了_______論證。第3段引用魯迅的例子其目的是要引出「_______」這句話
誡子書中的特殊句式
1 對偶句 靜以修身，儉以養德。釋義 依靠內心安靜精力集中來修養身心 的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。出自三國諸葛亮 誡子書 2 判斷句 夫學須靜也 也 表示判斷。釋義 學習必須專心致志。出自三國諸葛亮 誡子書 3 倒裝句，賓語前置 將復何及 本為 將復及何 釋義 又怎麼來得及呢？出自三國諸葛亮 ...
《誡子書》的翻譯，《誡子書》詳細翻譯，及單字解釋。
誡子書的翻譯 君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月...
模仿誡子書寫戒己書文言文的,仿誡子書寫誡己書咋寫？
近慵散憂迷，奮復之向？鬥之 制方？雖未釋，知不 宜此，特記之。遠江山之秋色，近臨水之賢人，收散漫之迷心，張昂揚之鬥志。立中正之弦，執方正之規，行勵志之途，別閒情逸致，拒三五七八。明遠近之圖，迫切之需，羅而列之，祥而慮之，慮而周之。凡事宜思，遇急宜緩，勿需貪多，但需有恆。戒驕戒躁，戒無為，戒思空 思偏...