1樓：小喵咪三歲
誡子書的翻譯
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。
所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。
最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？
2樓：喜洋洋
七年級上冊的書上有啊。
3樓：愛鄭愛浩
4樓：沈芷懿
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
諸葛亮的《誡子書》翻譯
誡子書原文及翻譯
5樓：
德才兼備人的品行,是依靠內心安靜精力集中來修養身心的,是依靠儉樸的作風來培養品德的.不看輕世俗的名利,就不能明確自己的志向,不是身心寧靜就不能實現遠大的理想.學習必須專心致志,增長才幹必須刻苦學習.
不努力學習就不能增長才智,不明確志向就不能在學習上獲得成就.追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神,輕浮暴躁就不能陶冶性情.年華隨著光陰流逝,意志隨著歲月消磨,最後就像枯枝敗葉那樣,（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處,（到那時,）守在自家的狹小天地裡,悲傷嘆息,還有什麼用呢
6樓：次飛荷
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。
7樓：方妝杆
我是一個人的時候我也是一個人的時候我就不去了一個人的時候我也是很喜歡的人和事物的關係是我的問題？我們都是一個人的生活方式的一個人的生活方式的生活方式和生活
誡子書翻譯！！！！！
8樓：金牛咲
翻譯為：
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。
所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。
放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？
《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，原文為：
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
擴充套件資料
創作背景：
這篇文章當作於蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而後已。他為了蜀漢國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，於是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
主旨及賞析：
古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經歷、人生體驗和學術思想等方面內容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑑之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為「智慧之化身」，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。
文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結，後來更成為修身立志的名篇。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個「靜」字加以論述，同時把失敗歸結為一個「躁」字，對比鮮明。
這篇《誡子書》，不但講明修身養性的途徑和方法，也指明瞭立志與學習的關係；不但講明瞭寧靜淡泊的重要，也指明瞭放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。
文章短小精悍，言簡意賅，文字清新雅緻，不事雕琢，說理平易近人，這些都是這篇文章的特出之處。
作者簡介：
諸葛亮（181-234），三國時期政治家、軍事家。字孔明，琅邪陽都（今山東沂南）人。早年避亂於荊州，隱居隴畝，時稱「臥龍」。
劉備三顧茅廬，他提出聯合孫權抗擊曹操統一全國的建議。此後成為劉備的主要謀士。
劉備稱帝后，任為丞相。劉禪繼位，被封為武鄉候，領益州牧，主持朝政。後期志在北伐，頻年出征，與曹魏交戰，最後因病卒於五丈原。有《諸葛亮集》。
9樓：
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。
所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。
最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？
10樓：匿名使用者
有才德的人的品行是屏出雜念和干擾，依靠寧靜專一來修身養性，一靠節儉來培養德行，不淡泊名利就不能沒有什麼可以拿來明確志向，不集中精力就不能達到遠大的目標，不學習就不能增長，才能不立志就不能學有所成，放縱懈怠，就不能振奮精神輕薄浮躁，就不能陶冶性情，年紀隨同時光而急速逝去，益智隨同歲月而消失，於是就成了年老智衰，沒有用處的人，對社會沒有任何貢獻，悲哀的守著自己，窮困潦倒的陋室，後悔又怎麼來得及呢？
11樓：軍懇第一犁
回答翻譯：
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。
所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。
最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？
賞析 ：
古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經歷、人生體驗和學術思想等方面內容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑑之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為「智慧之化身」，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。
它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結，後來更成為修身立志的名篇。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個「靜」字加以論述，同時把失敗歸結為一個「躁」字，對比鮮明。
提問少年讀書時的名言，名事，方法
回答少年正是讀書時名言
1.行萬里路,讀萬卷書。
2.書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。
3.讀書破萬卷,下筆如有神。
4.我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的。——達爾文
這是常見的方法：
1、泛讀：泛讀法則側重閱讀量，也就是廣度。通過閱讀來蒐集大量的準備資料。
2、精讀：精讀法要求將讀物中每一處細節完全讀懂讀透，追求的是深度。
3、通讀：即從頭到尾通覽一遍，意在讀懂，讀通，瞭解全貌，以求一個完整的印象，取得「鳥瞰全景」的效果。
4、跳讀：這是一種跳躍式的讀書方法。可以把書中無關緊要的內容放在一邊，抓住書的筋骨脈絡閱讀，重點掌握各個段落的觀點。
有時讀書遇到疑問處，反覆思考不得其解時，也可以跳過去，向後繼續讀，就可前後貫通了。
5、速讀：是一種快速讀書的方法，對文章迅速瀏覽一遍，只瞭解文章大意即可。這種方法可以加快閱讀速度，擴大閱讀量。
7、再讀：即重複學習，「溫故而知新」。重複學習，有利於對知識加深理解，也是加深記憶的強化劑。
8、寫讀：讀書與作摘錄、記心得、寫文章結合起來，手腦共用，不僅能積累大量的材料，而且能有效地提高寫作水平，並且能增強閱讀能力，將知識轉化為技能和技巧
5.黃侃誤把墨汁當小菜： 2023年，著名學者黃侃在北大主講國學。
他住在北京白廟衚衕大同公寓，終日潛心研究「國學」，有時吃飯也不出門，準備了饅頭和辣椒、醬油等佐料，擺在書桌上，餓了便啃饅頭，邊吃邊看書，吃吃停停，看到妙處就大叫：「妙極了！」有一次，看書入迷，竟把饅頭伸進了硯臺、硃砂盒，啃了多時，塗成花臉，也未覺察，一位朋友來訪，捧腹大笑，他還不知笑他什麼。
這是名事
提問少年讀書時的方法
回答8、寫讀：讀書與作摘錄、記心得、寫文章結合起來，手腦共用，不僅能積累大量的材料，而且能有效地提高寫作水平，並且能增強閱讀能力，將知識轉化為技能和技巧
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諸葛亮的《誡子書》 原文及翻譯
模仿誡子書寫戒己書文言文的,仿誡子書寫誡己書咋寫？
近慵散憂迷，奮復之向？鬥之 制方？雖未釋，知不 宜此，特記之。遠江山之秋色，近臨水之賢人，收散漫之迷心，張昂揚之鬥志。立中正之弦，執方正之規，行勵志之途，別閒情逸致，拒三五七八。明遠近之圖，迫切之需，羅而列之，祥而慮之，慮而周之。凡事宜思，遇急宜緩，勿需貪多，但需有恆。戒驕戒躁，戒無為，戒思空 思偏...
《誡子書》中的中心論點是《誡子書》的中心論點是什麼
誡子書 中的中心論點是非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。誡子書 原文 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！譯文 君子的行為操守，從寧...
誡子書中的特殊句式
1 對偶句 靜以修身，儉以養德。釋義 依靠內心安靜精力集中來修養身心 的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。出自三國諸葛亮 誡子書 2 判斷句 夫學須靜也 也 表示判斷。釋義 學習必須專心致志。出自三國諸葛亮 誡子書 3 倒裝句，賓語前置 將復何及 本為 將復及何 釋義 又怎麼來得及呢？出自三國諸葛亮 ...