1樓：匿名使用者
《禮記·禮運》：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。
男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。
（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做「大同」社會
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2樓：匿名使用者
在政治上最高理想施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。
（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有盜竊、造反和害人的事情發生，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做理想社會。
大道之行也講的是什麼時期的情況，大道之行也 講的是哪一個歷史時期的情況
大道之行也 選自 禮記 禮運 禮記 是研究中國古代社會情況 典章制度和儒家思想的重要著作。它闡述的思想，包括了社會 政治 倫理 哲學 宗教等各個方面，其中 大學 中庸 禮運 等篇有較豐富的哲學思想。大道之行也，天下為公，進的是 三皇五帝 時期，那時是禪讓制，所以可以稱得上是 天下為公 選賢與能可能說...
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之 的copy意思是 的bai 出處節選 大道之 du行也zhi 西漢 戴聖 大道之行也，天下為公dao，選賢與能，講信修睦。白話譯文 在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人 能幹的人選拔出來，講求誠信，培養和睦氣氛。擴充套件資料1 大道之行也 創作背景 大道之行也 是出自西漢禮學家戴...
讀了《大道既隱》和《大道之行也》兩篇文章後，你是怎樣理解《大
大道 最高的治世原則，包括倫理綱常等。大道既隱的釋義為大道已經消 回逝了今大道既隱，天答下為家。各親其親，各子其子，貨力為己如今大道已經消逝了，天下成了一家一姓的財產。人們各把自己的親人當作親人，把自己的兒女當作兒女，財物和勞力 都為私人擁有。諸侯天子們的權力變成了世襲的，併成為名正言順的禮制，修建...