1樓：8萬4千法門
此需分五段解之：
一、眾生平等，是說本性上、生命上、改惡向善上、超凡入聖上，皆是平等。並非在眾生造業上皁白不分，受報上苦樂不辨。彼造業千差萬別，受報亦是千差萬別。
此皆自作自受，如是因如是果，非是佛示賞罰。雖眾生造業不同，六道受報不同，然在本性等條件上，仍無不同。今以人喻，有**、院部長官、軍、農、工、商等身份；有富翁、乞丐、囚犯等享受。
但總稱是人，不得稱為非人，此平等之義。且其初生時，赤條條不將一物來；其死時，兩手空空，不帶一物去。自始至終，亦無不平等也。
二、苦從何來？種豆得豆，種瓜得瓜，殺人償命，欠債還錢，是其來處。
三、苦之標準：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、水、火、刀兵、飢寒、災害，皆是苦之標準。
四、如不能達物之情，自然不明物之感想。其實此亦無甚難體會處，鳥獸見人而飛避，是恐怖苦；鼠遭機械蚊遭擊拍而斃命，是飢餓苦；雞鴨豬羊之被宰殺，哀鳴不止，是畏懼疼痛苦；而曰彼不知苦，是未居其地也。如曰其平時不知苦，此正是愚迷不醒，渾渾噩噩之可憫處，如能醒悟則思解脫矣。
五、人不如畜，其在享受上或有此現象，如洋人之狗食牛肉麵包，中國饑民食糠食野菜。此亦偶然，並非多數，決不能全稱肯定，謂『無論哪方面』皆勝於人也。
淨空法師答：其實女眾跟男眾是一樣，如果有分別，這不是佛法，至少跟諸位說不是大乘法；小乘法有這些執著，大乘法裡面沒有，大乘法是平等法。為什麼佛在小乘經教裡面說女眾出家將佛的法運減少了五百年？
意思是講女眾的煩惱多，心量小，嫉妒心重，原因在這裡。佛說這話是不是真的？我們想想就曉得了。
究竟是什麼原因？生理與家庭的生活因素。因為女人多半主內，生活的範圍很小，男人主外，他的生活範圍大。
你生活範圍小，心量自然就小，起心動念只想到這小圈圈的利益，這不是沒有原因的。學佛之後，一定要拓開心量，如果也能一切放下，做到心包太虛，量周沙界，女人一樣成佛。
《法華經》有個例子，龍女八歲成佛。《華嚴經》是用善財表法，《法華經》是用龍女表法，他們能不能成就？當然能成就。
佛說這個話是在正法時期說的，在末法時期完全顛倒了。往年黃念祖老居士非常感慨的說，正法時期、像法時期修行證果成就的人，在比例當中，出家男眾數量最多，排名第一，第二是出家女眾，第三是在家男眾，第四是在家女眾。現在末法時期顛倒了，學佛真正有成就、唸佛往生的，在家女眾佔的人數最多，其次是在家男眾，再其次是出家女眾，最後是出家男眾，末法時期全部顛倒了。
出家男眾何以不能成就？都是搞名聞利養去了，心不在道上，不如在家同修。在家同修聞到佛法還真修，出家往往是利用佛法去求自己的名聞利養，這是大錯特錯！
所以女眾同修不要擔心這些話，自己好好用功。
2樓：匿名使用者
說眾生平等，是說眾生皆有佛性，眾生修行，待因緣成熟，皆可成佛。但是眾生本身無始以來，流浪生死，種下了無量的善業、惡業，也得了自己或好或壞的果。條件不一樣，肯定有好有壞，這也正常啊。
3樓：匿名使用者
眾生平等跟眾生認為眾生平等是兩碼事。
定弘法師：佛說一切眾生平等，為什麼女眾要比男眾多修
4樓：8萬4千法門
定弘法師答：這個應該是男眾比女眾多修了五百年，一般佛門裡面講女眾業障比男眾要重。很多現代女性聽了就不服氣，這不就男女不平等嗎？
這個平不平等，我們是講心要平等，對男眾對女眾尊重來講都要平等。但是他本身宿世的業不可能平等，就像人伸出五個手指，高低還不同，大小還不同，那都是不平等。但是我們對五個手指頭尊重都是平等，每個指頭我們都愛護，不能說這小指頭最小最矮，我就把它砍掉，不要了，不可以，也要尊重。
所以尊重的心是平等，事上當然是不平等，每個人長的樣子都不同，怎麼能說平等？女眾業障比男眾要重，這也是事實，從**看？第一個，女眾她一生要比男眾辛苦。
你看在生理上來講，女眾每個月都有例假，男眾就沒有，這個也是與生俱來就是這樣，你說不平等，是不平等，但是你不能要求男眾去有例假。還有女眾要生孩子，生孩子是過鬼門關一樣，很容易出生命危險，男眾就不需要。女眾還有比較容易動情緒，這是普遍來講，當然有個別是不一樣的，這是講平均的程度，女性比男性容易動情緒，容易生煩惱，這些都屬於業障。
所謂業障當然是跟前生有關，我們在此地不是**前生誰業障重，我們現在要**這一生怎麼能夠解脫，這才有意義。在末法時代，女眾學***比男眾要多，在這一點上來看，在末法時代男眾業障反而重。不能學佛，這業障很重，能學佛，這業障就輕，所以在末法時期的女性也可以揚眉吐氣了。
你看在佛門裡面大部分都是女眾，就看我們的講堂，就是前面第一行是男眾，其他都是女眾，這不明擺著事實嗎？所以做女眾也不必灰心喪氣，說自己業障重。當然業障大家都重，但是現在我們能學佛，我們還能得到淨土法門，這就善根深厚，這就是大福報。
我們好好修，抓住這個機會，這一生唸佛得生淨土，什麼業障都消了。
5樓：法藏
佛說眾生平等,是指自性平等,佛性平等,法身平等
既然佛說眾生平等那為何有些人一出生就是殘疾的？？？？
6樓：引經據典正法
眾生都可成佛，本性平等。善有善報，惡有惡報也是一樣和平等，自作自受。前世作惡，今生窮困或出生殘疾，都是因果報應，自作自受。
一、眾生平等，是說本性上、生命上、改惡向善上、超凡入聖上，皆是平等。並非在眾生造業上皁白不分，受報上苦樂不辨。彼造業千差萬別，受報亦是千差萬別。
此皆自作自受，如是因如是果，非是佛示賞罰。雖眾生造業不同，六道受報不同，然在本性等條件上，仍無不同。今以人喻，有院部長官、軍、農、工、商等身份；有富翁、乞丐、囚犯等享受。
但總稱是人，不得稱為非人，此平等之義。且其初生時，赤條條不將一物來；其死時，兩手空空，不帶一物去。自始至終，亦無不平等也。
7樓：匿名使用者
佛說 人有三是因緣，就是所謂的因果了，人是輪迴而來，往昔所造的諸多惡業，所以才會人生來有殘疾，有貧富差距，所以人生來就是平等，健康和富有是修來的福德，佛，你用心試著相信，會有你想要的答案的
8樓：匿名使用者
佛說的平等是人人都是佛只是貪嗔痴掩蓋了佛性.身體只是身相.佛是無我相人相眾生相壽者相的.怎麼會不平等呢
9樓：煩惱即菩提
公平是指因果公平，而因果是三世因果。
10樓：匿名使用者
看來你對禪學毫無研究,建議你有時間去學學.(當然最好最直接的是--平時多對人生感悟)
佛教不是說眾生平等嗎，佛教為什麼說眾生平等
淨空法師 清淨是阿羅漢，平等是菩薩，覺是佛 佛要怎麼學法？用真誠心學，真誠 清淨 平等，就成佛了，後頭那個覺。清淨心是阿羅漢，平等心是菩薩，諸位要記住。他還有染汙，什麼？還有七情五欲，他是凡夫，他不是聖人。七情五欲斷掉，放下了，他清淨心現前，他是阿羅漢。再提升，平等心現前，你看看這個 上這一句，信一...
佛教為什麼說眾生平等
佛說的是因果面前 抄,人人平bai等,現在很多人把因果去除掉了,du所以理解不了zhi地,人人平等為什 dao麼有富有窮,有的人健康,有的人生來就疾病l,等等,這都是前世的因果。欲知前世因,今生受著是,欲知來世果,今生作者是,有的人成佛,有的人成魔,皆出因果上。眾生為什麼抄會輪迴 就是因為有執著襲和...
佛說眾生平等，那麼人和蛆有什麼分別
呵呵，這個問題要從兩方面來說。從法性上講，眾生都有佛性，在聖不增，在凡不減，不僅人與人比較如此，就是人和動物也一樣。所以華嚴經上從究竟的意義上說，眾生畢竟成佛。換句話說，眾生都是未來佛 從俗諦的角度講，眾生又根據其智慧的差異程度，含識細微的程度，分成了三六九等，其中越是大型的動物 思維越是發達的動物...