1樓：
執子之手,與之偕老 山無稜,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕 君生我未生，我生君已老，願與君同生，日日相伴老
2樓：丘慶車樂生
運用興比賦的手法;詩句多為四字,重章疊句以增強結構和韻律美;情感表達直白,具有現實主義風格.《詩經》中的愛情詩廣泛地反映了那個時代男女愛情生活的幸福快樂與挫折痛苦。我個人覺得《詩經》裡面的愛情描寫比較露骨,而且有一個特點是雅俗共賞,而古代文人的詩詞中描寫的愛情是那種飄飄欲仙的感覺,給人很美妙的感覺,而且經常是用一些物質上的東西來表達的,要細細領悟才能明白。
比分為比喻和比擬。比興兩種表現手法不是截然分開的，有些詩中是有一定聯絡的，例如《氓》中，就是用自然現象來比擬女主人公感情生活的變化，由起興的詩句來引出表達感情生活的詩句，由葉子的鮮嫩變得枯黃，來比喻感情生活由幸福而變得痛苦，這裡的興就具有了比的作用。比興在詩歌中佔有極其重要的作用，失去它，詩歌也就失去了美學價值，失去了感染力。
詩經中的愛情是原始樸素狀態下的愛情，這種愛情詩很少遮遮掩掩的修飾，但也會用賦比興的手法，借物抒懷，如《蒹葭》等。後世的愛情詩多受儒教影響，多纏綿隱晦。其實兩者最大的區別在於，首先，詩經多產於民間，是民歌的彙總，包含著豐富的生產勞動因素，而後世愛情詩多為知識分子階層的閒情逸趣；其次，形式上也大不一樣，詩經多為四言，後世的愛情詩與之不同。
求出自詩經的情侶網名！！
3樓：三宮涼水
窈窕淑女，君子好逑 《詩經•周南•關雎》
蒹葭蒼蒼，白露為霜 《秦風 蒹葭》
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 《邶風·擊鼓》
出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。
出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。《出門東門》
桃之夭夭，灼灼其華 桃夭
4樓：諦聽者
窈窕淑女，君子好逑。桃之夭夭，其豔灼灼。平時挺熟的，這一下反而想不出來了。
5樓：易紫宸
是要用情詩起一對名字嗎？從直接表達愛慕的語句中不好挑出個名字來。
但詩經·國風中開句起興時常用「山有xx，隰有xx」的句式來表達男女愛慕之情。以山隰有草來象徵男女的愛情，以樹代男，以草代女。
比如《山有扶蘇》中就有「山有扶蘇，隰有荷華」，扶蘇是指高樹草葉茂盛舒展的樣子，荷華就是指荷花。
不如就一個叫「扶蘇」一個叫「荷華」？
6樓：匿名使用者
取名要自己決定。我只能提供《詩經》中幾首與愛情有關的詩篇：
《衛風·木瓜》
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
《陳風·澤陂》
彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？
寤寐無為，涕泗滂沱。
彼澤之陂，有蒲與蕑。有美一人，碩大且卷。寤寐無為，中心悁悁。
彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無為，輾轉伏枕。
《秦風·終南》
終南何有？有條有梅。君子至止，錦衣狐裘。
顏如渥丹，其君也哉。終南何有？有紀有堂。
君子至止，黻衣繡裳。佩玉將將，壽考不忘。
《鄭風·子衿》
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
《周南·關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
詩經中的愛情詩有哪些?
7樓：纖塵如是
《秦風·蒹葭》可以理解為一首動人的情歌。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水**。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
這是《詩經》中歷來備受讚賞的抒情詩。詩分三章，每章首兩句借景起興，三四句點明主題：隔河企望，追尋「伊人」；後四句描述準尋的境況：
一是道阻且長，二是幻象迷離，二者都以「伊人」不可得為旨歸。全詩洋溢著詩人對「伊人」的真誠嚮往、執著追求以及追尋不得的失望、惆悵的心情。
意境朦朧、含蘊不盡是這首詩的主要特點。「伊人」不坐實，且飄忽不定、幻象叢生，給人以撲朔迷離，悠渺難測之感，引人遐想。我們把它當**情詩的話，「伊人」就是心儀之人。
本詩所採用的重章疊句形式，不僅有迴環往復、一唱三嘆之美，而且有層層遞進、步步深化詩歌意境的作用。白露之「為霜」、「未晞」、「未已」，體現了時間的推移，暗示了追尋時間的延伸；「伊人」「在水一方」、「在水之湄」、「在水之涘」，體現了空間的移動，暗示了追尋物件的飄忽難覓。雖然只用了幾個字來表現，但其間的微妙變化和幽深意蘊卻十分耐人尋味。
《蒹葭》表現了對愛情執著的追求以及追尋不得的惆悵和苦惱。同樣表現為情而苦的有《鄭風·狡童》。
彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。
詩分為兩章，一章四句，上下兩章間，只是調換了兩個字，將它譯成今語就是：
那漂亮的小夥子啊，他不再將我搭理；都是為了你啊，我一日三餐，食不甘味。
那漂亮的小夥子啊，他不再和我吃在一起；都是為了你啊，我朝朝暮暮，全不能安息！
——全詩是失戀少女的內心獨白。
《詩經》裡當然還有許多歡快明朗的古戀歌。如：《邶風·靜女》
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
大意是：
美麗的姑娘撩人愛，約我城角樓上來。暗裡躲著逗人找，害我抓耳又撓腮。
美麗的姑娘長得俏，送我一把紅管草。我愛你紅草顏色鮮，我愛你紅草顏色好。
牧場嫩草為我採，我愛草兒美得怪。不是你草兒美得怪，打從美人手裡來。
——我們看這首小詩，把民間男女依約相會時的那種天真、活潑，互相逗趣的一番情景，描摹得如何逼真和生動！詩中寫一對戀人相會，先是這位調皮的姑娘故意惹逗，躲藏起來不露面，害得小夥子心急如焚，抓耳撓腮；再又鄭重其事地贈給對方小草，試探其對自己的情意。而這個小夥也識趣、湊趣，說是「彤管有煒，說懌女美」，「洵美且異，美人之貽」，用雙關的話語，來表達自己的深情，顯示了自己一片愛人及物誠摯、痴迷之心。
詩很短，僅有三章十二句，但它卻生動地寫出一對情人幽會時的有趣場面，寫出了人物的心理和感情，在一定程度上還刻畫出人物性格，即生動表現了一個天真活潑、聰明惠美的少女和一個憨厚、痴情的男子的形象。
總之，這首戀歌，不僅思想內容是健康的，藝術上也是成功的，其語言的簡練，構思的靈巧，人物心理和形象刻畫的生動，以及生活氣息的濃烈，都不能不使我們兩千年以後的讀者感到驚異。
表現愛情的歡樂的還有《鄭風·溱洧》：
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰：「觀乎？」士曰：「既且。」「且往觀乎洧之外，洵訏且樂！」維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰：「觀乎？」士曰：「既且。」「且往觀乎洧之外，洵訏且樂！」維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。
每當我們呤誦著這首古老的民間情歌，上古時代中原大地上，三月上巳（三月三）人們歡歌笑語湧向郊外遊春的空前盛況，就會有聲有色地再現在我們的面前。
鄭國（今河南鄭州一帶）的風俗，三月上巳這一天，人們要到溱水和洧水之邊「招魂續魄，祛除不祥」，祈求幸福和安寧。三月上旬，正是春光明媚的季節。人們度過了寒冷的冬天之後，誰不願意輕裝外出到郊外領略明媚的春光，愉悅自己的身心呢？
因此，三月上巳也就約定俗成演變為民間的遊春的節日。這一天也是情人相會的好時光。
《溱洧》所歌唱的，就是春秋時代鄭國三月上巳的盛況。這一天男男**在溱洧岸邊自由歡快地交遊，他們互訴心曲，互相饋贈，尋找友誼和愛情。譯為現代文：
溱河和洧河，水勢盛啊。小夥子和姑娘，手拿著蘭草啊。姑娘說：
「去遊覽麼？」小夥子說：「已經看完了呀。
」「再去遊覽麼？洧河那邊，真是廣闊而又快樂。」小夥子和姑娘，他們互相說笑，互相贈給以芍藥。
溱河和洧河，是那樣的清澈喲。小夥子和姑娘，是那樣的鬧嚷嚷喲。姑娘說：
「去遊覽麼？」小夥子說；「已經看完了呀」。「再去遊覽麼？
洧河的那邊，真是廣闊又快樂。」小夥子和姑娘，他們互相說笑，互相贈給以芍藥。
這首詩是從客觀來抒寫的，首先寫溱洧春水之盛，點出了時間地點。然後寫士與女秉蕳而遊，點出了士與女的踏青，不單純是瀏覽風光。一方面是執蕳而祛除**，另一方面也暗示出要趁此機會追求愛情歡樂。
再寫士與女互相勸誘的對話，是那麼樸實、真摯、和諧、活潑，富有生活情趣。最後又寫士與女無拘無束地互相調笑，談情說愛，不僅作了感情的交流，而且「贈之以芍藥」。這確是一幅出色的士女踏青圖，生動活潑，躍然紙上。
《鄭風·賽裳》則表現情人之間歡樂的嘲戲。
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！
今意：如果你思念我，就該趟過河來。如果你不思念我，難道沒有別人？你這個傻小子可真傻呀！
——這首詩也運用疊章形式，繪聲描狀，表情達意，我們不僅如臨其境，如聞其聲，而且如見其人，如睹其心。
《召南·摽有梅》則表現對愛情的呼喚。
摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之！
譯文：飄落的梅樹，它的果實只剩七分啊。
追求我的小夥子，趁著吉日良辰啊。
飄落的梅樹，它的果實只有三分啊。
追求我的小夥子，趁著今天啊。
飄落的梅樹，用筐去拾取它。
追求我的小夥子，趁早去約定他。
——此詩抒寫已逾婚期的女子急於求嫁的願望，很率真，也很感人。「老女不嫁，踏地呼天」。這不能不引起人們的關注與同情。
古代禮制，《禮記·內則》載：「十有五年而笄，二十而嫁，有故二十三年而嫁」。既有明確規定，逾時不婚的女子也會受到社會**的壓力。
內心充滿著痛苦。此詩第一章用飄落的梅樹起興。梅子成熟則下落，留在樹上的只剩七分，由盛而衰，好景不常。
這正和逾時不嫁的女子的處境相似。然後直抒胸臆，向求婚的男士發出了內心的呼聲。時不我待，機不應失。
要求他趁著吉日良辰，完成終身大事。
二、三章，不僅迴環吟詠，重吟疊唱，而且從「其實七兮」、「其實三兮」到「頃筐既之」。從「迨其吉兮」 、「迨其今兮」到「迨其謂之」逐步深化，也增強了藝術感染力。
《鄭風·將仲子》表現執著的愛情、心底的抗爭。
將仲子兮，無逾我裡，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我牆，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。
譯文：請仲子啊
不要跳進我住的裡，不要折斷我的杞。
怎敢愛惜它，害怕我的父母。
仲子很可懷念呀，父母的話，也可怕呀。
請仲子啊，
不要跳進我的牆，不要折斷我的桑。
怎敢愛惜它。害怕我的諸兄。
仲子很可懷念啊，諸兄的話，也可怕呀。
請仲子啊，
不要跳進我的園，不要折斷我的檀。
怎敢愛惜它。害怕人們多言。
仲子很可懷念呀。人們的多言，也可怕呀。
—— 這首詩揭示了一個少女在愛情上的內心矛盾、衝突。「仲子可懷也」，表達了她對仲子的愛戀，但是這種感情只能埋藏在心裡，不敢流露。她盼望仲子的到來，但又害怕仲子的到來，越過里門，跳越牆垣，闖進宅園，碰壞了家園裡種植的杞、桑、檀，驚動了父母、兄弟和左鄰右舍，招來了可畏之言。
通過這樣的內心的矛盾、衝突，表達了少女的苦悶和哀愁，是深刻的，能震撼讀者的心絃，使之共鳴，以至同情這個少女的處境。
《鄭風·出其東門》、《王風·大車》、《衛風·木瓜》以及《邶風·擊鼓》中的幾句詩，則表現對愛情忠貞和嚴肅態度。
先看《邶風·擊鼓》中的幾句：
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
——死生與共相約，與你相約成說。握著你的手，與你同生到死。
依次看《出門東門》
出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。
出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。
——天下的美女雖如雲，都不可以讓我動心，那素衣綠巾的女子才是我心儀的人。
《大車》
大車檻檻，毳衣如菼。豈不爾思？畏子不敢。
大車啍啍，毳衣如璊。豈不爾思？畏子不奔。
豰則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日！
——生不能同室，死當同穴。你若不相信，白日為證！
《木瓜》
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
求《詩經》中的愛情詩,求《詩經》中的愛情篇詩經中有哪些動人的
如 鄭風bai。褰裳 子惠思我du，褰裳涉溱。子不思我，zhi豈無他人？狂童之dao狂也且！子惠回思我，褰裳答涉洧。子不思我，豈無他士？狂童之狂也且！讀後給人一種民生純樸的感覺，詩經 裡這一篇僅用短短几句對話，便把情人相戲的情景淋漓盡致地展現在我們面前。除了以女性口吻來寫的以外，以男性口吻來寫的詩也...
《詩經》裡有哪些美好的愛情詩，詩經中關於愛情的詩有哪些
不知道你有沒有看過這首詩。是鄭風 女曰雞鳴裡的一句話。女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。大概意思就是說這個女子說天亮了，這個男子說還早呢，主要的意思就是說夫妻之間的打情罵俏這種感情其實也是現在我們這個年齡所羨慕的，這種美好的愛情也是令人嚮往的。關機呀，關關雎鳩，在河之洲，窈...
愛情《詩經》與楚辭中景色描寫的異同
詩經 和 楚辭 兩部詩集中都涉及大量植物。二者的相同之處是對植物的描寫都體現了先民的植物崇拜意識,二者的差異主要表現為對植物描寫的南北地域文化不同 詩經 與楚辭中景色描寫的異同？詩經 與楚辭中景色描寫的異同 詩經 和 楚辭 兩部詩集中都涉及大量植物。二者的相同之處是對植物的描寫都體現了先民的植物崇拜...