1樓：暴走少女
1、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——法國孟德斯鳩《語錄》
2、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——美國但丁《語錄》
3、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。——三國劉備《三國志·蜀志傳》
白話文：不要以為是件較小的壞事就去做，不要以為是件較小的善事就不去做。只有賢明和德行，能服從於人。
4、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。——東漢張衡《應問》
白話文：不擔心地位不高，而擔心德行不高；不以俸祿不結夥，而以智慧的不多。
5、土扶可城牆，積德為厚地。——唐代李白《君道曲》
白話文：土扶可以造成城牆，積德可以恩澤大地。
6、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——德國高爾基《語錄》
7、入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。——現代***《語錄》
8、一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。——現代郭沫若《語錄》
9、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——希臘德謨克利特《語錄》
10、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——荷蘭斯賓諾莎《語錄》
2樓：誠信信誠
友誼是一種溫靜與沉著的愛
關於真誠待人的名言警句
3樓：u愛浪的浪子
1，越是善良的人，越察覺
不出別人的居心不良。 ——米列
2，聰明人是不會把所有的雞蛋都放在一個籃子裡的。 ——塞萬提斯3，一個人要表現最高的真誠，就必須做到無事不可對人言。 ——泰戈爾4，在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。
——羅素5，當一人言行不一致時，這就完全糟了，這會導向偽善。 ——列寧6，我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 ——貝多芬
7，人與人之間，只有真誠相待，才是真正的朋友。誰要是算計朋友，等於自己欺騙自己。 ——哈吉阿布巴卡伊芒
8，誠實而無知，是軟弱的，無用的；然而有知識而不誠實，卻是危險的，可怕的。 ——約翰遜
9、一言九鼎重千秋。——**
10、丈夫一言許人，千金不易。——《資治通鑑》
11、遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。——巴爾扎克12、在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。——羅素13、誠信者，天下之結也。——《墨子》
14、禍莫大於無信。——傅玄
15、不要說謊，不要害怕真理。——列夫。托爾斯泰16、如果要別人誠信，首先要自己要誠信。
——莎士比亞17、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅18、不信不立，不誠不行。——晁說之
19、真誠才是人生最高的美德。——喬叟
4樓：匿名使用者
關於誠信的名言警句有：
1、誠信乃是一種和諧，正如健康、和善與神一樣。——（古希臘）畢達哥拉斯
2、誠實是力量的一種象徵，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。——（美國）艾琳·卡瑟
3、欺人只能一時，而誠信才是長久之策。——（英國）約翰·雷
4、偉大人格的素質，重要的是一個誠字。——（中國）魯迅
5、走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。——（蘇聯）高爾基
6、誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。——（美國）富蘭克林
7、如果要別人誠信，首先要自己誠信。——（英國）莎士比亞
8、人際關係最重要的，莫過於真誠，而且要出自內心的真誠。真誠在社會上是無往不利的一把劍，走到**都應該帶著它。——（中國）三毛
9、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——（德國）海涅
10、自以為聰明的人，往往是沒有好下場的，世界上最聰明的人是老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。——（中國）***
5樓：有夢想的夢中人
你給予我滴水之恩，我必當湧泉相報。誠以待人，嚴以律己。
6樓：筱維兒
關於真誠待人的名言名句警句：
7樓：匿名使用者
真誠其實平凡是生命真 實的面貌，如果一個人說我很平凡，我沒有關係，實際上這個人就是真正擁有生命的人。要明白一個道理，人要平凡，在一個崗位上要默默無聞的做事情，不要譁眾取寵，做的事情平凡一點，生命無常，霎那生滅，明白了嗎？一剎那生命就沒有了，一剎那一個小生命出來了，不要被你所接 觸到的幻境幻影所矇騙。
多少人三個月就死掉了，進醫院，出醫院，進進出出，眼睛一晃三個月就走了，一個活活的大人就沒有了，難道這還不是幻境嗎？要懂得制 服自己的人，就有自 由，也是在做自己的主人，如果你能制 服自己，剋制住自己，你就是自己的主人，你嘴饞的時候，我就想吃，我忍不住，你就是不能制 服自己，就做不了自己的主人，要咬咬牙剋制自己，剋制不住自己的人，這個人就是自己的奴 隸，是肉 體的奴 隸，如果能剋制住自己，能控 制住自己就是自己的主人。
意念散亂的人一定會有嘆息觀，這個人的意念越散亂越得不到好的東西，比如我買這個東西好嗎？不行不行我買那個吧，就像一個人到衣服店裡去挑衣服一樣，試了好多件，看到最後，唉！沒有一件適合我的，這個嘆息觀就來了，對不對呀？
所以一個人的意念散亂，就會形成她的嘆息觀。
因緣不好的人得愚痴，因為一個人的因緣不好了，一定會越來越傻，舉一個簡單的例子，一個女人，談戀愛總失敗，年紀越來越大，到了後來就傻傻的，看見人就說：「唉，幫我介紹介紹，有沒有好的，差一點也沒關係我都要。」傻了吧，愚痴了吧，因緣不好了什麼都要了，對不對呀？
一個人的因緣不好就會得愚痴，因緣不只是代 表著夫 妻的因緣，還有孩子、老 師、同學等等，你們學佛的人為什麼有的人恨這個人，有的恨那個人呢？這些都是因緣所為，因緣不好了，開始增愚痴了，不開心了，吵架了，就是因緣不好了，東西被人家偷了，被人家罰款了，增愚痴了，有一個人就是經常被人家抄牌，他恨死抄牌的人了，有一天下雨，他看見那個人在抄牌，他戴個帽子，戴個大口罩衝到抄牌人的面前，把口罩往下一拉，朝人家臉上「呸」吐了一口痰，然後就快快逃跑了，愚痴了吧，你們說他傻不傻呀？因緣不好了總被人家抓 住罰款，他不去怪自己不好，老怪人家的不是，要懂得因緣嗔恨，讓人愚痴呀。
障礙多的人，其實是缺少唸佛心，因為你的心沒有唸佛心，所以障礙會越來越多，在人間誰沒有煩惱呢？應該在平時就預先提防，要知道 人間誰沒有煩惱，煩惱之前要預先提防，在還沒有發現之前，我就要當心了，不要等到事情發生了，再懊惱，再痛苦，再抱怨，我怎麼會發生這樣的事情呢？其實給了你很多資訊而你不知道，就像一個人，聞聞這個東西有一點臭了，看看邊上的人吃不吃，看見人家吃了，肚子馬上痛了，你就不會吃了，這就叫預防感。
自然遇到的境界就會逢緣，因為你預先提防了，遇到境界的時候就會逢緣了，明白了嗎？比如我的身 體不好，我事先把藥都準備好，只要一發病我就吃藥，立刻就會好了，就不用送醫院了。所以要知道突發事 件，就算是突發了，你馬上就知道了，這是靈性，業障的啟用，你頓起覺照，什麼叫覺照？
就是你馬上就會感覺到和照顧它，照顧它就是解決它，去幫助它，你就很快的消除了業障和靈性。
要去你的物慾，即五種欲 望，剷除你六塵的享受，五欲和六塵**曾經給你們都已講過，今天就不多講了。人生在凡塵，這個享受就是人必須享受凡塵的境界，並且以為很開心，今天有東西吃了，明天有一點錢了，這就是凡塵的享受。要剋制住自己，很多老伯伯看見小女孩一多，馬上就開心了，這個也叫凡塵，六塵境界必須克服，很多人看見吃的東西就饞得受 不 了 了，那也要剋制，這些在人間所有的東西，都是六塵的東西，都必須要剋制，明白了嗎？
六塵對六境，境界是根據你塵世間的欲 望所產生的很多的境界。同樣是在凡塵，如果你的境界很高，你就可以到菩薩的境界，不同的境界在不同的界，可以在阿修羅的境界，可以到凡人的境界。同樣在人道當中，可以進入一個聖 人的境界，也可以進入一個窮凶飢惡的強盜的境界，對不對？
動於欲，欲迷則昏。任乎氣，氣偏則戾。動於欲，就是一個人一動，在於欲 望，一個人的欲 望促使著他在動，現在的人沒有欲 望是不會動的，因為我想去買東西了，我人才動起來。
因為我想去談戀愛了，我這個人才會動起來。因為我想去賺 錢了，我才動起來等等都是欲 望，沒有欲 望他會動嗎？你們現在來跟**學佛法，都是動於欲，你們動是為了這個欲 望而來的，你們是什麼欲 望呢？
學佛後身 體好了，工作好了等等。欲迷則昏，欲 望讓你迷惑了，讓你昏昏沉沉的。很多皇帝周圍都是女人，到了最後就昏昏沉沉的，不理朝政了。
欲 望多的人他就會迷惑，迷惑了之後則會昏，昏昏沉沉不知道自己在幹什麼，所以你們不要有多的欲 望，欲 望要少一點。任乎氣，就是你隨便的在乎一件事情，和不在乎一件事情，都有賴於你的氣，你今天氣順了，開心了，這個事情就不當一回事了，就像你們看見**開心了，你們就開心了，所有的事情都是在乎於你的氣場。氣偏則戾，如果氣偏掉了就是想不通了，就會哭喪著臉，氣不能偏，生氣就是偏了，氣要正，氣正就是想的通呀。
**常說常常原諒自己的人，是得不到上天的原諒的。只有自己對自己很嚴格的要求，我怎麼又做錯了，我是對不起觀世音菩薩，這樣上天才會原諒你。就像你坐公共汽車一樣，不小心踩了人家一腳，「對不起，對不起，我不是故意的……」人家就會原諒你，如果你踩了人家一腳之後，說：
「不是我不當心，是車上這麼多人擠，誰讓你把腳放在我這裡的……」你想想看，接下來會是什麼結果？也許人家會一拳給你打過來，一個人動不動就原諒自己，是永遠得不到菩薩的原諒。如果一個人不是從內心原諒別人，他的心就永遠不會心安理得。
要真的原諒人家，不然心不安理不得呀。不原諒人家自己的心裡就會很難過，心就會不平安。
其實平凡是生命真 實的面貌，如果一個人說我很平凡，我沒有關係，實際上這個人就是真正擁有生命的人。要明白一個道理，人要平凡，在一個崗位上要默默無聞的做事情，不要譁眾取寵，做的事情平凡一點，生命無常，霎那生滅，明白了嗎？一剎那生命就沒有了，一剎那一個小生命出來了，不要被你所接 觸到的幻境幻影所矇騙。
多少人三個月就死掉了，進醫院，出醫院，進進出出，眼睛一晃三個月就走了，一個活活的大人就沒有了，難道這還不是幻境嗎？要懂得制 服自己的人，就有自 由，也是在做自己的主人，如果你能制 服自己，剋制住自己，你就是自己的主人，你嘴饞的時候，我就想吃，我忍不住，你就是不能制 服自己，就做不了自己的主人，要咬咬牙剋制自己，剋制不住自己的人，這個人就是自己的奴 隸，是肉 體的奴 隸，如果能剋制住自己，能控 制住自己就是自己的主人。
《金剛經》中說到：「現在心不可得，未來心不可得，過去心不可得。」三心不可得，把過去，現在，未來全部放下，心放下了，你的瞋怒心就會離開你了，因為你的心放不下來，你的恨心就永遠在你的心中，你把心放下了，我不恨了，恨心就沒有了，一瞋怒有時會變成一場大禍。
拋棄煩惱就是一個真正的修心人，這麼多的煩惱放在腦子裡幹什麼？腦子裡的東西還不夠多嗎？一輩子裝到現在，把腦子裡的東西拿出來看看，全部都是陳湯爛穀子，全都是骯 髒的東西，壞的東西全記住了，好的東西記不住，你們把一輩子不好的東西，恨呀，記人家的仇呀，全部裝在腦子裡，會是一個好人嗎？
明白了嗎？做人真的要想得開，放得下，能放下就是一個學佛人。今天就講到這裡。
人與人之間咋就不能多點真誠，人與人之間，為什麼就不能多一點真誠，少一點欺詐啊。
現在的社會不是照樣運轉嗎？相對平衡的狀態 別人怎麼樣你改變不了 你可以學聰明點啊？難道你不會成長嗎？你精明，對方是真是假，不就看透了嗎 任何人，逃不出，本能兩個字 可以啊，但你也要能夠先真誠待人，請問你做到了嗎？人類是群居動物，每bai個人從出生到死 du亡之間都會接觸zhi形形色色，dao 各種性...
朋友真誠相待的句子，關於真誠待人的名言警句
1 不是每個人都能以心交心的，真正的朋友是不計較名與利的坦誠相待。2 若一知己不能坦誠，又何為知己若朋友不能真心相待，何來的知己若你想拋棄我先，我定不孤你意。3 只要敞開心緋坦誠相待，用心去交流 相信只要真心誠意待事！4 真心朋友要坦誠相待。心裡明明知道，除了他外還會有更優秀的人出現，可是一個人不能...
人和人之間為什麼不能以誠相待人與人之間為什麼不能以誠相待
人和人是需要有真心的 但是在現代社會還是要因人而異了 我們用真誠心對別人是我們的事，不能要求別人對我們怎麼樣啊就像你幫助別人的目的是為了別人回報你什麼一樣，這不對的心態沒有擺正，所以會心裡不平衡 我們真心對別人，幫助別人，求的什麼呢?不就是求得一個心安，求得一個灑脫嗎 但是對於沒有好心眼，滿嘴跑火車...