1樓：引經據典正法
至於品位也不必放在心上，放在心上就把我們的清淨心破壞了。什麼樣是上品？剛才我說的生死自在是上品。
確實想什麼時候走就什麼時候走，這是你功夫成片的上品，大概在上上品、上中品。往生西方極樂世界可以隨自己的意思，什麼時候走阿彌陀佛什麼時候來接你，這是上上品、上中品。品位低一點，你就不能這麼自在。
但是預知時至，功夫好的人大概
一、二年前就知道了，這是中輩往生的。我們都講功夫成片，凡聖同居土裡面中輩往生的，在半年之前知道，三個月之前知道，大概都是屬於中輩的。往生前
一、二個星期知道，往生前
三、四天知道，這大概是屬於下輩的。可以從這些地方，自己很清楚、很明白，可是我們只要求往生就行了。蕅益大師說得很好，「只要能往生，下下品往生我也滿足了，絕不在乎品位高下」，你想想看，他的心多謙虛、多清淨。
什麼叫清淨？心裡頭有念頭，心就不清淨，有分別、有執著那是嚴重的不清淨。所以，都把這些放下。
佛說的，我們聽聽就很好了，決定沒有疑惑、決定沒有分別、決定沒有執著，一心向佛、一心念佛，決定得生。
2樓：匿名使用者
以戒為師，修十善業，老實唸佛。有疑惑應當多讀誦無量壽經並多聽解說。心開意解，一向專念極樂世界阿彌陀佛。必能得阿彌陀佛訊息，何時往生。南無阿彌陀佛！
如何唸佛預知時至，往生西方？
3樓：匿名使用者
佛教修行法門中，實無有方法讓你「預知時至，往生西方」。
作為一個佛教修行者，你千萬不要預設這種想法，因為這種想法會干擾你的靈魂，擾亂你的心性，使你無法「預知時至，往生西方」。
「預知時至，往生西方」是佛教（淨宗）修行者，修行到一定程度的必然結果，平時你只要如理如法的切實行持就足夠了。
你要有這種思想：我為佛做事，讓佛來安排我的一切，是好是壞，是吉是凶，不預設，不分辨，不拒絕，不欣慶，坦然面對，全然臨在。
實際上，但管耕耘，不計收穫。 為法忘軀。是最好的「預知時至，往生西方」的方法。
4樓：匿名使用者
「攝耳諦聽」是為了督攝六根，目的就是為了除卻妄念。當你在「不要動念頭斷妄念」的時候念頭已經起了。只要卻住一面這問題可以解決，以後自然如法了。
至於【唸佛預知時至】：我認為樓主現在還沒到唸佛成片的時候就想預知時至還太早。先念佛相應吧，攝耳諦聽是個相對容易的法門不要放棄。
阿彌陀佛
5樓：清水面兒
現在剛起步的階段，只要一門心思的念下去就好，功夫純熟了，自然瓜熟蒂落。
如果唸佛時有妄念，想要攝心，可以參看印光法師的十念法，效果很不多。
隨喜功德
阿彌陀佛
6樓：無名亦無無名
一心念佛什麼都不要理會，更不要想如何預知往生時日，功夫純熟自然就會有感應不可刻意追求。一切順其自然只管念去不管結果，如此放的徹底才能真正契悟。阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
專心很好 沒妄念那不是人 只有聖人沒有妄念 只要一向專念 決定往生 預知時至 那是佛給遞個訊息 和我一樣 有事沒事就一句佛號 佛號不停 臨終預知時至肯定可以 不預知也沒關係 只要專念 一輩子不放棄 往生已決定了 只管唸佛 往生佛來辦 希望你看看善導大師唸佛思想 會讓你覺得唸佛很容易 我空間也有 阿彌陀佛
8樓：因緣法
信、願、行俱足，時時念佛，念念是佛，自然會預知時至、往生極樂。
如何具備唸佛往生的條件？
9樓：手機使用者
禪宗產生很長時間後，才出現了淨土宗。淨土宗是在東晉時，由廬山東林寺的慧遠法
10樓：天雪地靈
信心、願力、bai修行。具體地說就是：
du（1）相信極樂國土zhi，相信阿彌
陀搏乎佛
dao。
（2）往生的意內願堅定。
（3）稱念阿彌陀容佛名號。至少四十萬，越多越好。還要具有一定三昧力，臨終一心不亂。懺悔以往的罪業型陪。發菩提心，迴向眾生。
這就是一般的淨土宗的往生極樂世界的條件。最為簡捷。
另外還有其他很多往生淨佛國土的方法，其他宗卜銀蠢派也有。不多敘述。
11樓：園覺自在
唸佛往生bai，就是平du
常說磨頌的死亡。
1，臨zhi終前「一心不亂
dao」心只念阿彌陀佛。這內是「定」的容功夫，平常就要訓練，修煉。
2，和桐臨終時「心不顛倒」不要迷戀世間的一切。這是「慧」的功夫，一切有為法皆夢幻泡影。
3，強烈的出離心，加上「喚遊坦定慧」等持，肯定能到彼岸，
怎樣才能預知時至自在往生
12樓：匿名使用者
學佛修行是為了生脫死，如何了生脫死？如何成就呢？這分三個部份：第一部份是了義，第二部份是修行，第三部份是修法。
了義即是對三藏密典的法義，熟了貫通。修行和修法是完全不同的兩回事，很多人都沒有把這個問題弄清楚，認為盤腿打坐、誦經、唸佛就是在修行，這是非常錯誤的，這是沒有真正了義，所以才會說這種論調，行這樣的錯徑。
所謂修行是指平常在世俗生活中，依十善、四無量心、六度萬行、大乘菩提心為修持的根本，修正自己的言語、動作、思維，使符合佛菩薩的教誡，符合一個修行人應有的行為舉止，而修法就是做功課，是指持咒、修觀、手印，或者是誦經、持佛號，乃至於參禪悟道入定等等。
修行必須要了義，否則方向就會偏差，因為知見不正的原因。了義就必須具備聞法的資糧，這是非常重要的，聽聞了真正的如來正法，樹立正知正見，並且付之於實踐，在修行的同時，還必須修法，修法分灌頂與非灌頂之修，上等的修法必須要灌頂，但必須依於修行，才能灌頂，深入修法，生力起用。也就是說，要有善行才能修法生用，有了生用的基礎，才能談得上真正修法了生死，單修行沒有法是談不上成就的。
反過來說，單修法那也是白修，毫無作用，而必須依於修行，依於聞法付諸實行而起用的。有行無功步不前，有功無行如無腳。所以，法和行兩者絕對不可缺少，不能偏廢。
唸佛唸到什麼程度才能做到預知時至
13樓：虔誠心心
這不知道，要看你自己的行持了。很多念得好的，自然就預知時至。
阿彌陀佛，也會加被讓精進唸佛的人預知時至。會有一些人，佛提前有提醒好像，也有一些夢境，或是其他什麼的，提前告知要來接引。這你得看一些往生傳。裡面有記載。
14樓：捻索
畢竟安樂。
阿彌陀佛。合十
唸佛行人如何效法百不管老太太預知時至自在往生
15樓：極樂勝境
目前遇到一些四眾同修修學淨土法門，沒掌握真正的學習方法，導致越唸佛身體越差，越誦經雜念不減，煩惱重重，沒能真正體會到法喜充滿、身心怡樂。在這裡分享佛門一位具備佛知佛見的善知識：佟愛國老師，他把如何唸佛、如何誦經、如何聽經、如何與家人大眾和諧相處、如何改變錯誤的心念心態、如何把佛法落實到生活中、如何辨別正法邪法、往生西方極樂世界的條件以及修行中遇到的種種障難等等都開示得清清楚楚、明明瞭了。
當您真正掌握方法了，真正落實了會起到事半功倍的效果，學佛會越學越法喜，真正在這一生了脫生死，不走彎路，願您早日圓成佛道，阿彌陀佛。
佛教問答：為什麼有人唸佛三年預知時至往生，有人
16樓：毗沙王
問：為什麼有的人唸佛三年會預知時至提前走，有的人卻延年益壽反而版多活。能自己決定嗎權？
學佛有問必答：稱念「南無阿彌陀佛」可以讓我們消災免難、延年益壽。原則上，壽命未到阿彌陀佛不會來迎接，當然也有例外，就是自己厭離心、願生心特別強。
總之，我們負責唸佛，阿彌陀佛負責接引我們往生，一般情況下不要特別強求一定要什麼時候往生，要有一種隨順阿彌陀佛救度的心態。
為什麼有人唸佛三年預知時至往生，有人卻延年益壽
17樓：引經據典正法
你要問我能不能成佛？你不必問別人，問自己你是不是真的想成佛？真想成佛，哪有不可能的事情？
大乘教裡面佛常說「一切法從心想生」，真的，心想什麼就現什麼。這個話如果我們聽懂了，真搞清楚、真搞明白了，我們會這麼想，我們念念想阿彌陀佛，念念想極樂世界。想極樂世界，極樂世界就現前；想阿彌陀佛，阿彌陀佛跟自己就相應。
正如同中峰禪師所說的「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」，我跟阿彌陀佛是一不是二，一切正念當中這是第一正念。那你要問，想多久我才能變成阿彌陀佛？《彌陀經》上說得非常具體，「若一日、若二日、若三日到若七日」。
古來祖師大德告訴我們，上根利智一天就成就，鈍根、劣根的人七天也能成就。你想七天還沒成就，那經上說的話算不算話？經上說算數。
但是七有兩種解釋，一個是數目字那就七天，另外一個字是表法的，表什麼法？七代表圓滿。七是什麼意思？
東南西北、上下、當中這叫七，所以圓滿，那圓滿這個數目就不一定。可是一般說起來，我們從事相上去看，你從《往生傳》上去看，從《淨土聖賢錄》上去看，自古至今專念阿彌陀佛的，他念多久他能夠預知時至，自在往生？絕大多數是三年，這個三年就是七日，七代表圓滿，它圓滿。
三年還不夠的話，五年肯定成就，真的，不費太多的時間，問題就是你專一，要專心、要一心，成佛不難。萬緣放下，一心專注，我們深信每個人絕不超過三年，極樂世界就取得。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第七十七集）
18樓：aaa**王
預知是一種緣分 福分 不算什麼的 很多人都有 長壽是戒殺放生 功德很多的善果 正常的 一切因緣生 萬般不由人
19樓：卍芥子須彌卍
如我所粗淺的所知，這兩者都是念佛所帶來的感應和效果，但這兩者之間沒什麼聯絡～唸佛能預知往生的人未必高壽，唸佛高壽的人未必可以預知往生。順祝您四時吉祥。
佛教怎麼修行才能達到身無病告預知時至自在往生
20樓：匿名使用者
修十善業，落實在生活中。唸佛唸經，一心皈命，極樂世界，阿彌陀佛！
學生如何唸佛
阿彌陀佛。每天除了必要的交際學習，和各項必須完成的任務後。這些或多或少的間隙時間，不斷的唸佛。就一定能往生。首先要明白我們唸佛是承借彌陀大願力往生的，並非靠自己的力量，一定要明白這一點。比如過大海自力是小船是自己，他力是彌陀是航母。你說哪個簡單，你只要登上大船 也就是稱念彌陀名號，自然過海。這是承接...
怎樣唸佛，念法，念僧如何理解唸佛，念法，念僧
1 真正修行人，就是此地講的發願帶頭的人，他能給大家做一個樣子。他做樣子不是有意做的，他自己就是這麼幹法，不是故意裝模作樣做給人看的，沒有這種念頭。有這個念頭，又落在妄想裡頭，又落在分別執著裡頭，所以那不是真心，真心沒有做作，真心是自自然然的。順乎自然那是真，違背自然那是造作，那是假的，那是虛偽的。...
這樣唸佛可以麼，唸佛怎麼念 唸佛如何念
可以，你太執著了，還沒有明白因果。如果你們緣份盡了，你這是屬於在攀緣，一切要隨緣，這個世界上有很多事情都是我們不願意接受的，但是沒有辦法，這些都是果報。可以吧！不過用唸佛法門來求世間情愛好像不妥吧？末學想，既然他和別人一起了，許是菩薩認為您的機緣到了，以您和他的感情來作逆增上緣，唸佛可以，求事間情緣...