1樓：提莫送你超神
"世必有非常之人,然後有非常之事" 這句話的意思這世上一定有先有了非同一般的人版
，然後才會有不權尋常的事。
擴充套件資料《史記·司馬相如列傳》節選：
原文：蓋世必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。非常者，固常人之所異也。故曰非常之原，黎民懼焉；及臻厥成，天下晏如也。
翻譯這世上一定有先有了非同一般的人，然後才會有不尋常的事；有不尋常的事，然後有非凡的成功。不尋常的人，就一般人的是不同的。所以說不是一般的原，百姓害怕了；當達到他們的成就，就太平了。
2樓：匿名使用者
意思是：世上一定是有了
e68a8462616964757a686964616f31333431353862非同尋常的人，然後才會有非同尋常的事業。
出處：《史記·司馬相如列傳》
原文：「蓋世必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。非常者，固常之所異也。」
翻譯：世上一定是先有不同尋常的人，才會有不同尋常的事；做出了非同尋常的事，才能建立非同尋常的功勞。
非常：不同尋常的意思。這句話想表達的意思就是英雄造時勢。 從社會的發展看，人才是動力。
3樓：南邕
世上一定是有來了非同尋常
的人，然
源後才會有非同尋常的事業；有了非同尋常的事業，然後才會有非同尋常的功績。語出明代張居正《答總督方金湖》，說的是英雄造時勢。
從社會的發展看，人才是動力。
***同志說過，「沒有人才，什麼事情也搞不好」。國勢的強弱，取決於人才的去留。
人中之才，即人才，有謀事之才、謀略之才、將帥之才、棟樑之才。一國人才的眾寡優劣直接影響著國家的興衰存亡。一代又一代的人中之才在各自的歷史時期裡不辱使命地完成了自己的角色，推動了社會的發展。
4樓：匿名使用者
事在人為，非常之人才能做非常之事，非常之事非平常人所能為。
有道無術，術尚可求也，有術無道，止於術 這句話是什麼意思
5樓：※淡茗
這句話的意思是，一個人有道德但是沒有權謀的話，還是能夠學習的。一個人如果只有權謀沒有道德可言，那他是無法學習的。出自電視劇《天道》。這句話講的是一個人的道德是立足學習的根本。
6樓：小不點
這句話的意思是道德高尚，修養良好的人，即使沒有術法計謀，還是可以去學習的，但是，如果只有術法計謀，而品德低劣的人，只能止步於當前的成就，而不能再進一步，也就是說，他會受到世人的排擠和唾棄。這個意思跟成語「厚德載物」是一樣的，就是想獲得更多，承擔更多，必須加強道德修養。
擴充套件資料：
《道德經》主題思想為「道法自然」。
「道法自然」是《道德經》中老子思想的精華。「道」作為《道德經》中最抽象的概念範疇，是天地萬物生成的動力源。
「德」是「道」在倫常領域的發展與表現。「道」與「法」在規則、常理層面有相通點，但不同於西方自然法。「法」應效法自然之道，在辨證的反向轉化之中發揮其作用。
哲學上，「道」是天地萬物之始之母，陰陽對立與統一是萬物的本質體現，物極必反是萬物演化的規律。倫理上，老子之道主張純樸、無私、清靜、謙讓、貴柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主張對內無為而治，不生事擾民，對外和平共處，反對戰爭與暴力。
這三個層面構成了《道德經》的主題，同時也使得《道德經》一書在結構上經由「物理至哲學至倫理至政治」的邏輯層層遞進，由自然之道進入到倫理之德，最終歸宿於對理想政治的設想與治理之道。也就是從自然秩序中找出通向理想社會秩序的光明正道。
7樓：夢夢在俺
「有道無術，術尚可求也，有術無道，止於術 」這句話的意思是，道德高尚，修養良好的人，即使沒有術法計謀，還是可以去學習的，但是，如果只有術法計謀，而品德低劣的人，只能止步於當前的成就，而不能再進一步，也就是說，他會受到世人的排擠和唾棄。
這個意思跟成語「厚德載物」是一樣的，就是想獲得更多，承擔更多，必須加強道德修養。
8樓：
有精神和品德而沒有外在的修為,那麼外在的修為是可以求到而學成的.只有外在的修為而沒有內在的精神和品德,那麼只能停止在外在的修為.
也就是說道是內心的境界如禪,術為外在的修為如武學.道是術的基礎,術是道的表現.有道才能成更高的術,有術無道只能是普通的人.
精神,品德就是道,道法自然即是道應該合乎於人理,天理.
ps：原文出自老子《道德經》中。
有道無術,術尚可求,有術無道,止於術.神即道,道法自然,如來!
請採納~
9樓：匿名使用者
"有道無術,術尚可求也;有術無道,止於術",這句對白對道和術的關係做了非常經典的解釋,也是為人處事的基本前提,特別是做任何事情,不管是學習,工作或者做一番事情,必須要把這句話讀懂讀透.
1.做任何事情,道是基礎,必須要明白做此類事情的"道":上學讀書的時候要找到適合自己的正確高效的學習方法;工作後要找到做事的原則,與人相處溝通為人處事的原則;投資**要找到能一直堅持的正確的投資理念.
2.術是道的延伸,是道的表象,是道的具體的應用,任何術都必須要以道為基礎,不能脫離或者違背道;道是動力,術是方法;
3.在為人處事中,道是你做人的原則,做人堅守的信念,比如"與人為善";術是你待人處事的方法.
4.道雖然是基礎,但是往往我們在開始的時候會出現:沒有有弄清楚道的情況下把術當做道,或者壓根都不知道道的重要性.
我們迷戀術給我們帶來的一時的"成就"而以為此術就為道,但隨著時間的增長,殘酷的現實把我們砸的遍體鱗傷,這是我們才開始考慮道的問題,才知道術並不是道,道才是一切的根本.
就象**投資,我們開始的時候往往都迷戀**,迷戀快錢,我們以為我們找到了那把鑰匙,但是這只是你悟道的開始,等你真正找到你適合你的投資理念並堅守的時候你才開始悟道.
10樓：明成咯
有道無術，無作為；有術無道，不長久；道術皆備，才能功成名就
11樓：健康快樂一
我來回答你的問題，你說有道無術，術尚可求也，有術無道這句話是什麼意思？
我的回答是他大概是說，這個道就是說一個門派，為什麼要入這個門派，這個門派是幹什麼的，什麼目的要入這個門派？術，就是你的功底，就是你的武術功底，如果你的武術功底不精的話，你可以繼續的修煉。
有術無道止於術，這句話的意思是你光有功底，但是你不知道為什麼鎖電工，你不知道你是為什麼，這就是說你只能為練功而練功，你的出發點你的目的是不明確的。
我的回答是用心的，如果你要贊同我的觀點，請給予採納，謝謝。
12樓：故國才子
這位知道好友你好，很高興為你解答。
有精神和品德而沒有外在的修為,那麼外在的修為是可以求到而學成的.只有外在的修為而沒有內在的精神和品德,那麼只能停止在外在的修為.
也就是說道是內心的境界如禪,術為外在的修為如武學.道是術的基礎,術是道的表現.有道才能成更高的術,有術無道只能是普通的人.
精神,品德就是道,道法自然即是道應該合乎於人理,天理.原文出自老子《道德經》中。
有道無術,術尚可求,有術無道,止於術.神即道,道法自然,如來!
望採納，謝謝！
13樓：客道煙吧
遵循客觀規律，那些知識，認知，技能等等才能運用起來，不尊重客觀規律，所有的東西都用不好。
14樓：匿名使用者
這裡的道，是天地之間自然的規律，人性的規律，簡稱格局，智慧。術是聰明，計謀。
15樓：kfc王焱
真正的涵義是：掌握了事物的基本規律而沒有掌握具體辦事方法，那麼方法還是可以通過各種渠道獲得；可是隻掌握了某些方法、技巧卻沒掌握事物的規律，知其然、不知其所以然，那麼個人的成就也就止步於你所掌握的 這些方法、技巧的層面，無法達到更高的思想高度。
16樓：殺啊啊啊
個人覺得這個道不單單指道德之類的，「道」可指天地萬物，如果侷限於道德反而侷限了。比如道可指自身的實力才華等，術指的是施展才華實力的方式手段，像是武俠**裡內力與招式的關係。總之「道」和「術」可以指很多東西
17樓：匿名使用者
字面意思就是一個人道德高尚但是技術不太好，還可以學技術嘛，如果技術好道德敗壞，那麼只能說他技術好誰也不敢用。
這個就類似公司招聘的原則，有才無德不用，有才有德重用，無才有德留用。
18樓：向日葵種子
看了答案，那麼多人理解錯誤了，道和術，是本質和方法，道是宇宙規律，內在的本質方法，不是指道德。例如《天道》的意思是 天的執行法則自然規律，不是天的道德。而術指的是方法。
這句話的意思是"懂得原理和規則，瞭解內在本質，方法是可以尋求的，只有處理問題的方法，卻不知其內在原理和規律，那就只能停止於方法上，無法突破"
19樓：匿名使用者
將介石就是有術無道，止於術，的庸才，而毛才是道法自然的人物。
20樓：匿名使用者
凡講道說成道德品質者，皆為望文生義。殊不知你是既害了別人又害了自己。
道絕不是道德的道，而是指的做人做事的大前提、總戰略、全域性。就像打仗一樣。為什麼***被稱為戰略家？***考慮的總是全域性、最終目標。
術是和道相對的概念。他指的是區域性、具體的戰役、技術（戰術）類的東西。
所以，老子才說有道無術,術尚可求,有術無道,止於術.
如今，國家制訂了個人行為準則，即愛國、敬業、誠信、守法。這就是做人之道。只要你堅守這四條，至於你如何做事，都是可以的。因為那都是術。
21樓：小橙構想
這裡的道並非道德的意思。這裡的道是規律，是宇宙萬物的規律，原理，法則的意思。意思是你知道一些萬物的規律，一些事物的規律，原理，法則，那麼怎麼去做？
你就會自然有方法。而且會生髮出一些最有效果的方法。如果你不知道這些原理，這些規律。
你的方法只是方法。你的境界無法提升。
百因必有果，你的報應就是我 是什麼意思呢？ 20
22樓：萬能導師
意思就是說萬物都是有因有果的，而你做了某些事，所以我來「報復」你了。
這句話是出自抖音網紅韓美娟之口。
這句話本身本來可以作為一個愛情句子，但韓美娟高度誇張的表演把它變成了一個惡搞。
擴充套件資料：注意事項：
配置檔案
一個經典的語句
1．凡事因必有果，你的報應就是我，記得要加倍慕阿。
2、不要強求在網上拍馬屁，違抗現實碰觸，你看我不把你綁完。
23樓：匿名使用者
今世所受果報是前世的因。報應有歡喜的，有怨恨的，有還債的，有討債的。今天的因，明天的果。春天播種的因，秋天收穫的果。
女的對男的說...有因必有果，你的報應就是我。那可以說是她令他歡喜讓他憂，苦樂參半，還不是男的追她而得的結果？
24樓：匿名使用者
百因必有果」的下一句就是「你的報應就是我」。非常通俗順口的一句話，也非常的好理解，本來的意思就是說萬物都是有因有果的，人要是做了不好的事情，總是有報應在等著你，而且報應很快就會來臨。
不過，梗就是這樣被有才的網友們玩出來的，這句話乍一看是比較嚴肅的語氣，不過，配上韓美娟的妝容和獨特的聲音之後，味道就變了。就變成了一種有著獨特惡搞的成分在裡面了。韓美娟最近特別的火，一直化著誇張餓妝容，讓別人有些不忍直視。
很多網友被她莫名的**，紛紛表示這樣的「報應」怕了怕了。
可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦 幫忙解釋下
這句話要做一個假設才行，假如你跟mm，gg，住在一起，你感覺他她好可憐，而在有些方面你又覺得可恨，俗話說日久生情，你喜歡上他她了，但你跟他她表達的時候，他她居然跟你說是個不戀愛者，還不相信愛情，也不相信你對她他的那份情，當然了她他說那些話，以前肯定受過愛情創傷呀！所以說可憐之人必有可恨之處，可恨之人...
為什麼說可憐之人必有可恨之處可恨之人必有可悲之苦
其實不太認 bai同可憐之人必有可恨du之處，因為其 zhi適用範圍太小dao了，只適合用於乞版丐不爭氣，有些人權是從小就被父母拋棄或者是四體不健全，他們也是可憐的人，但他們並不可恨 不一定指乞丐 但很認同可恨之人必有可悲之苦，因為一個想要報復社會的人往往都是經歷過挫折和痛苦的，報復的越瘋狂，往往就...
為什麼說「可憐之人必有可恨之處」？
好奇心重 出了事呢還總想著 我自己能不能 藉著事得點好處 我向領導彙報一下子 這就是他 既可憐又可恨的地方 我們在生活當中 你都已經可憐了 就別再成為可恨的人了 你在單位是個 弱勢群體 小職員 別幹讓萬人恨的事。俗語 可憐之人必有可恨之處 到底為何？可伶之人必有可恨之處，這句話其實說的是性格決定命運...