1樓：隆合英赧綢
首先bai、教育要發展，就必須du
要有物質條件作為zhi基礎，dao
也就是我們在專
評價一所高校時的屬硬體條件。實驗條件、實驗器材、科研經費、校園的基礎設施的建設等等，那一樣不是由社會經濟發展的好壞決定的呢？經濟基礎決定上層建築，這是一個放在**都適用的道理。
經濟發展為教育發展提供了必須的物質條件。
其二，教育要發展，園丁是關鍵。
錢固然不是萬能的，但沒有錢也是萬萬不能的啊。我國東西部教育水平的差異，就很好的說明了這個問題，如果西部能給大學畢業生和東部一樣的薪水條件，一樣的生活條件，這些有愛心的畢業生們還能視可憐的孩子與不顧，視安穩的生活與不聞，一定要去東部體會生存鬥爭嗎？經濟發展的水平決定了教育發展中師資力量的好壞。
最後，教育發展對於經濟發展的影響，因為它們之間的影響是相輔相成的，我們需要認清的是，哪一種影響才是主導的條件。正如我們不否認，作為戰戰敗國的日本，他實行的全國普及教育對於其國內的經濟發展的促進作用，但我們還必須認清的實質，是日本當時是將全國gdp的大部分都用於投資教育發展了呀，如果當時日本送到世界各地的留學生連生活都沒有辦法維持，他們又怎麼樣把先進的技術帶回日本呢
2樓：匿名使用者
答：1.經濟發展是教育發展的物質基礎
2.經濟發展水平決定著教育發展的規模和速度3.經濟發展水平及結構制約著教育結構的變化4.經濟發展水平制約著教育的內容和手段
5.經濟體制決定著教育體制
實踐對認識的決定作用表現在哪些方面
3樓：可愛的康康哥
實踐是認識
的基礎，它對認識的決定作用主要表現在以下四個方面：
第一，實踐是認識的**。
認識的內容是在實踐活動的基礎上產生和發展的。人們只有通過實踐實際地改造和變革物件，才能準確把握物件的屬性、本質和規律，形成正確的認識，並以這種認識指導人的實踐活動。離開實踐的認識是不可能產生的。
對於認識**於實踐，不能作狹隘的簡單化的理解。認識**於實踐並不否認學習間接經驗的重要性。一個人的知識，不外直接經驗和間接經驗兩部分。
就知識的本源來說，任何知識都不能離開直接經驗。一切真知都是從直接經驗發源的。但是，這並不意味著事事都必須去直接經驗。
由於具體的主體的生命和能力是有限的，不可能事事親身實踐，一個人的多數知識還是來自於間接經驗，是從書本和傳授中得來的。
還要指出，認識**於實踐並不否定人的大腦和感官在生理素質上的差異對認識的影響。但是造**們認識和才能差別的決定性原因是後天的社會實踐。
第二，實踐是認識的目的。
認識活動的目的並不在於認識活動本身，而在於更好地去改造客體，更有效地指導實踐。認識指導實踐、為實踐服務的過程，即是認識價值的實現過程。
第三，實踐是認識發展的動力。
首先，實踐的發展不斷地提出認識的新課題，推動著認識向前發展。恩格斯說：「社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。
」古代水利工程、建築、航海、戰爭等的需要，催生了古代的天文學、數學和力學等自然科學。
其次，實踐為認識的發展提供必要的手段和條件，如經驗資料、實驗儀器和工具等。一方面，實踐的發展不斷揭示客觀世界的越來越多的特性，為解決認識上的新課題積累越來越豐富的經驗材料；另一方面，實踐又提供日益完備的物質手段，不斷強化主體的認識能力。
最後，實踐改造了人的主觀世界鍛鍊和提高了主體的認識能力。恩格斯說：「人的智力是按照人如何學會改變自然界而發展的。」
第四，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。
馬克思說：「人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的此岸性。
關於思維一—離開實踐的思維一—的現實性或非現實性的爭論，是一個純粹經院哲學的問題。」
也就是說，認識是否具有真理性，既不能從認識本身得到證實，也不能從認識物件中得到回答，只有在實踐中才能得到驗證。
4樓：**雞取
一、實踐是認識的**
首先，實踐產生了認識的需要。人成為認識主體的根本原因是由於人改造客觀世界活動的需要；科學研究的任務、科學工作的課題是由實踐的需要提出的，並且圍繞著人類實踐需要這個中心來。其次，實踐還為認識的形成提供了可能，並把這種可能變為現實。
二、實踐是認識發展的動力
首先，實踐的發展不斷地提出認識的新課題，推動著認識向前發展。其次，實踐為認識發展提供必要的條件。一方面，實踐的發展不斷揭示客觀世界的越來越多的特性，為解決認識上的新課題積累越來越豐富的經驗材料；另一方面，實踐又提供日益完備的物質手段，不斷強化主體的認識能力。
三、實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準
人用自己的思維模式在頭腦中重建客體模型，並根據這個客體模型推匯出應當具有的未知性質，然後再用實踐加以檢驗，當理論預言與對客體的實踐結果一致時，就證明頭腦中精神地重建的客體模型與客體自身相一致。
四、實踐是認識的目的
認識活動的目的並不在於認識活動本身，而在於更好地改造客體，更有效地指導實踐。認識指導實踐、為實踐服務的過程，即是認識價值的實現過程。
5樓：有俠濮友
一）實踐
是認識的**
辯證唯物主義認識論認為，人的認識只能在實踐的基礎上產生。認識就是主體對客體的反映，客體是認識的物件和內容，單是客體本身不能形成的認識。主體的自覺能夠性，是導致認識形成的必要條件，但僅有主體的能動性也不會產生認識。
只有在主體與客體的相互作用的實踐中，認識才會產生。因為只有通過實踐，人的感官才能同客體接觸，使客觀事物及現象反映到人的頭腦來；也只有通過實踐，主體同客體反覆相互作用，才能使客體的各種本質特徵逐漸暴露出來，為主體所把握。所以，實踐是認識的**。
一切科學知識，都是人們實踐經驗的總結，都是從實踐得到的。人們在生產活動和科學實驗的實踐中，逐漸地認識了自然的現象、性質和規律以及人與自然的關係，從而產生了各們自然科學和生產技能。人們在實踐活動中，逐漸地認識了人與人的關係，認識了社會的本質和運動規律，從而形成了各門社會科學。
哲學則是自然知識和社會知識的概括和總結，歸根結底，也是**於實踐。
辯證唯物主義認識論強調認識**於實踐，這並不排除學習間接經驗的重要性。事實上對於一個人來說，由於實踐範圍的有限性，由於客觀世界的無限多樣和永恆發展，因此就不能事事直接實踐。人類認識的發展，有著內在的連續性和繼承性，一個人沒有必要事事實踐。
一個人的多數是通過學習間接經驗獲得的。但對我為間接經驗，對他人或前人來講仍是直接經驗。就認識總體來講，一切知識都**於實踐。
實踐是認識之源，間接經驗是認識之流。所以，我們既要認真讀書，努力學習間接經驗，又要積極參加實踐。
（二）實踐是認識發展的動力
實踐對認識的決定作用，還表現為實踐是認識的發展動力。人類認識發展歷史表明，人們的認識是隨著實踐的發展而發展的。現代科學的發展，新學科的出現，新知識的增加，都是由於實踐的推動。
實踐所以成為認識發展的動力，這是因為：第一，社會實踐的發展，不斷提出需要解決的新課題，推動著人類的認識不斷髮展，人們在總結實踐提供的新經驗基礎上，提出了新理論，解決了新課題，認識也就向前發展了。
（三）實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準
人的認識是否正確，是否具有客觀真理性，只能由實踐來檢驗。認識是主體對客體的反映，檢驗這種反映是否同客體相符合，只能是把主體和客體連續起來的社會實踐。實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準，這是實踐對認識具有決定作用的一個重要方面。
實踐是認識的**，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿，都是講認識對實踐的依賴關係，表明實踐是認識的基礎，對認識具有決定作用。所以，實踐的觀點是馬克思主義認識論之首要的和基本的觀點。
6樓：顏蔓花滿自然秋
實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要表現在一下四個方面：第一：實踐產生了認識的需要。
社會實踐的需要始終是人類認識發展的強大動力。第二：實踐為認識提供了可能。
人類實踐活動提出的問題歸根結底只能依靠和通過實踐來解決。實踐創造出必要的物質條件和手段，使人的認識能夠不斷深入。第三：
實踐使認識得以產生和發展。我們必須充分重視實踐經驗，並加以總結提高，推動認識不斷髮展。第四：
實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。總之，人的認識是從實踐產生，為實踐服務，隨實踐發展，並受實踐檢驗的。認識依賴於實踐，離開實踐的認識是根本不可能。
認識和實踐總是相互作用的，認識反映客觀事物本質和規律性的理性認識，對實踐有著巨大的指導作用
社會政治經濟對教育的制約作用表現在哪些方面
7樓：砂粒
第一，決定教育的性質。
第二，決定教育的目的。
第三，決定教育的領導權和受教育權。
第四，決定教育的結構、型別和管理體制。
8樓：己潔速香
正確答案:a,b,c
解析：【解析】政治經濟制度對教育的制約作用主要體現在三方面：決定教育的領導權、決定著受教育的權利、決定著教育目韻。
實踐對認識的決定作用表現在哪些方面
實踐是認識 的基礎，它對認識的決定作用主要表現在以下四個方面 第一，實踐是認識的 認識的內容是在實踐活動的基礎上產生和發展的。人們只有通過實踐實際地改造和變革物件，才能準確把握物件的屬性 本質和規律，形成正確的認識，並以這種認識指導人的實踐活動。離開實踐的認識是不可能產生的。對於認識 於實踐，不能作...
實踐在認識活動中的決定作用表現在哪些方面
辯證唯物主義認識論認為，人的認識只能在實踐的基礎上產生。認識就是主體對客體的反映，客體是認識的物件和內容，單是客體本身不能形成的認識。主體的自覺能夠性，是導致認識形成的必要條件，但僅有主體的能動性也不會產生認識。只有在主體與客體的相互作用的實踐中，認識才會產生。因為只有通過實踐，人的感官才能同客體接...
馬哲簡答題實踐在認識中的決定作用表現在哪些方面
實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要表現在 第一，實踐產生了認識的專 需要。人們要 屬改造世界就必須首先認識世界，人類的認識活動總是為各個時代社會實踐的特定需 要服務的，科學研究的任務也總是圍繞著社會實踐的需要來確定的。第二，實踐為認識提 供了可能。人類實踐活動提出的問題歸根結底只能依靠和通過實...