1樓：8萬4千法門
初學者專一讀《佛說無量壽經》就可以
『持是語者，即是持無量壽佛名』。這我們又得到一個證明，讀經跟唸佛功德是一樣的。這持經是讀經，讀經跟念阿彌陀佛的名號是一樣的；念阿彌陀佛的名號，也就跟讀經是一樣的。
我們為什麼要勸導同修好好的去讀經？我沒有勸你去念佛，我勸你去讀經，很多人都覺得很奇怪。我知道還有人曾經去問黃念祖老居士，黃老居士告訴他，他說：
淨空法師別有用意。他沒有說錯。初學的人這一句佛號壓不過煩惱，一面阿彌陀佛、阿彌陀佛，阿彌陀佛還打妄想，這就沒有法子。
我勸你讀經，讀經你如果一打妄想經就念錯了，一句阿彌陀佛打妄想也念不錯，可是讀經，那一打妄想一定會念錯，所以非常容易攝心。就是最初初學的時候，讀經的方法比唸佛號得受用。所以用這個方法入門，從這個方法入。
入進去之後，我勸大家，古人實在講這個基礎是用五年的功夫，現在人沒有耐心，所以我把五年減成三年。這還能不能再減少一點？再減少一點不行，沒法子。
所以希望你們一天能夠念三遍，就念三部，三年念滿三千遍。這三千遍念下去，他心定了，妄念少、煩惱少了，這功夫就得力。再深入經藏，再用持名的方法，就是專念阿彌陀佛的名號，不要再念經了，專念名號，他心定了。
那個名號會有很大的作用。
我教大家是這麼一個方法，是三個階段：第一個階段讀經是修定、是修專，第一個階段是專是定，這三年功夫。第二個階段是解，是對於西方極樂世界狀況完全通達明瞭，明瞭之後，你的信心不會動搖，你的願心堅固，信願堅固這就決定得生。
蕅益大師說，往生西方極樂世界的條件就在信願之有無，我們是真信切願，那穩定是往生。往後持名，這持名功夫的淺深，是你生到西方極樂世界品位高下，這穩穩當當的西方極樂世界就得到。一定要經過這個過程。
如果不在這個過程上奠定基礎，許多人唸佛唸了幾十年，聽人家幾句閒言閒語，心馬上就動搖、就恐怖了。這心一動搖，一有疑慮，這一生往生的機會馬上就失掉，那多可惜！
2樓：引經據典正法
初學者bai可以專一念《佛du說無量壽經》zhi
3樓：匿名使用者
可以念地藏經先消業嗎
淨空法師開示什麼是十地菩薩
十地bai菩薩就是法雲地 du菩薩，謂菩薩至此第十地，修行zhi功dao滿，唯務化利眾生，大慈如專雲，普能陰覆，屬 雖施作利潤，而本寂不動。大乘佛法將菩薩修學佛法的過程分為有十住 十行 十回向 十地。十信屬十住之初住分出。十地前為三賢位，見道後登地為聖位，以後進入修道階位，直至十地，等覺妙覺，最後圓...
淨空法師開示為什麼唸佛不能往生
若破戒心起，乖違淨禁，當確持戒律而對治之。這是我們修淨土的同學，在家要嚴格的執持三皈 五戒 十善，要用嚴持戒律來對治。因為你不能夠守住三皈 五戒 十善，唸佛能不能往生？跟你講老實話，不能往生。說你能往生，能往生那是鼓勵你的話，不是真的。跟我們說真實話，你看臺中蓮社的蓮友，這是他自己的學生，跟 都幾十...
淨空法師開示出聲唸佛與不出聲唸佛，有什麼不同
鈔 又持復有數種。這個持有幾種。有很多同修不瞭解，常常來問，我們唸佛，到底是出聲念好，還是不出聲念好？不出聲可不可以？有人說出聲唸佛才能往生，不出聲就不能往生，還有這些說法的，這是錯誤的觀念。出聲念要力氣，一天到晚念，氣力不夠怎麼辦？此地大師給我們講得很清楚明白，唸佛有很多種的方法。鈔 一者明持，謂...