1樓：是月流光
翻譯如下：
bai初二那天，雨中du上韜光庵，樹叢霧氣繚繞，如同zhi輕紗，雨水從樹dao
梢滴落，好版像江海傾覆權。疲倦時可以蹲坐在石頭上或靠著竹子休息。大致山的姿態因為有了樹而美麗；山的結構因為有了石頭而蒼勁；山的精氣因為有了水而生動；這些景象只有在上韜光庵的路上才能全都見到。
剛到靈隱時，尋求所說的「樓觀滄海日，門對浙江潮」，最終沒有見到。到韜光庵才真正明明白白地見到這種景觀。在韜光庵可以讀白居易的碑丈，可以聽雨中的泉水聲，只遺憾沒有和尚可以交談。
到了晚上，睡在枕上仍能聽到不息的水聲，在幽深而人跡罕至的環境中，大自然的各種聲音傳入耳中，愈發顯出環境的幽靜，更加確信聲音本來不含有哀樂的感情。
作者簡介：
萬曆四十四年(1616)中進士，官行人司行人，因故謫河南布政司知事、光祿寺典簿，後遷評事、禮部主事、吏部主事、南京吏部考功司郎中。明亡後，回到故里，專心著述，著有《春浮園集》10卷、《起信論解》1卷，另有多種日錄傳世。
遺著以日錄為多，是讀書、吟詩、做學問、研究學術時的札記，有較為濃郁的抒情昧。還有些是詩品、詩話。文筆簡練，文境較寬。錢謙益論其為人：「無俗情、無俗務、無俗文、無俗詩。
2樓：匿名使用者
譯文：初二那天，bai雨中上韜光庵，樹du叢霧氣繚繞，如zhi同輕紗，雨水從樹梢dao滴落，好像江海傾版覆。疲倦權時可以蹲坐在石頭上或靠著竹子休息。
大致山的姿態因為有了樹而美麗；山的結構因為有了石頭而蒼勁；山的精氣因為有了水而生動；這些景象只有在上韜光庵的路上才能全都見到。剛到靈隱時，尋求所說的「樓觀滄海日，門對浙江潮」，最終沒有見到。到韜光庵才真正明明白白地見到這種景觀。
在韜光庵可以讀白居易的碑丈，可以聽雨中的泉水聲，只遺憾沒有和尚可以交談。到了晚上，睡在枕上仍能聽到不息的水聲，在幽深而人跡罕至的環境中，大自然的各種聲音傳入耳中，愈發顯出環境的幽靜，更加確信聲音本來不含有哀樂的感情。
原文如下：
初二，雨中上韜光庵。霧樹相引，風煙披薄，木末飛流，江懸海掛。倦時踞石而坐，倚竹而息。
大都山之姿態，得樹而妍；山之骨格，得石而蒼；山之營衛，得水而活；惟韜光道中能全有之。初至靈隱，求所謂「樓觀滄海日，門對浙江潮」，竟無所有。至韜光，了了在吾目中矣。
白太傅碑可讀，雨中泉可聽，恨僧少可語耳。枕上沸波，竟夜不息，視聽幽獨，喧極反寂。益信聲無哀樂也。
3樓：夏花
翻譯如下：
初二那天，雨中上韜光庵，樹叢霧氣繚繞，如同輕紗，雨水從樹梢專滴落，好像江海傾覆。屬疲倦時可以蹲坐在石頭上或靠著竹子休息。大致山的姿態因為有了樹而美麗；山的結構因為有了石頭而蒼勁；山的精氣因為有了水而生動；這些景象只有在上韜光庵的路上才能全都見到。
剛到靈隱時，尋求所說的「樓觀滄海日，門對浙江潮」，最終沒有見到。到韜光庵才真正明明白白地見到這種景觀。在韜光庵可以讀白居易的碑丈，可以聽雨中的泉水聲，只遺憾沒有和尚可以交談。
到了晚上，睡在枕上仍能聽到不息的水聲，在幽深而人跡罕至的環境中，大自然的各種聲音傳入耳中，愈發顯出環境的幽靜，更加確信聲音本來不含有哀樂的感情。
4樓：匿名使用者
雨中上韜光庵，樹抄叢霧氣繚bai繞，如同輕紗，雨水從樹梢滴
du落，好像江海傾zhi覆。疲倦時可以蹲坐在dao石頭上或靠著竹子休息。大致山的姿態因為有了樹而美麗；山的結構因為有了石頭而蒼勁；山的精氣因為有了水而生動；這些景象只有在上韜光庵的路上才能全都見到。
剛到靈隱時，尋求所說的「樓觀滄海日，門對浙江潮」，最終沒有見到。到韜光庵才真正明明白白地見到這種景觀。在韜光庵可以讀白居易的碑丈，可以聽雨中的泉水聲，只遺憾沒有和尚可以交談。
到了晚上，睡在枕上仍能聽到不息的水聲，在幽深而人跡罕至的環境中，大自然的各種聲音傳入耳中，愈發顯出環境的幽靜，更加確信聲音本來不含有哀樂的感情。
5樓：齰繼
初二那天，雨中上韜光庵，樹叢霧氣繚繞，如同輕紗，雨水從樹梢滴專落，好像江海傾屬覆。疲倦時可以蹲坐在石頭上或靠著竹子休息。大致山的姿態因為有了樹而美麗；山的結構因為有了石頭而蒼勁；山的精氣因為有了水而生動；這些景象只有在上韜光庵的路上才能全都見到。
剛到靈隱時，尋求所說的「樓觀滄海日，門對浙江潮」，最終沒有見到。到韜光庵才真正明明白白地見到這種景觀。在韜光庵可以讀白居易的碑丈，可以聽雨中的泉水聲，只遺憾沒有和尚可以交談。
到了晚上，睡在枕上仍能聽到不息的水聲，在幽深而人跡罕至的環境中，大自然的各種聲音傳入耳中，愈發顯出環境的幽靜，更加確信聲音本來不含有哀樂的感情。
6樓：百事通
雨中上韜光庵，樹叢霧氣繚繞，如同輕紗，雨水從樹梢滴落，好像江海傾覆。疲倦內時可以蹲坐在石頭上容或靠著竹子休息。大致山的姿態因為有了樹而美麗；山的結構因為有了石頭而蒼勁；山的精氣因為有了水而生動；這些景象只有在上韜光庵的路上才能全都見到。
剛到靈隱時，尋求所說的「樓觀滄海日，門對浙江潮」，最終沒有見到。到韜光庵才真正明明白白地見到這種景觀。在韜光庵可以讀白居易的碑丈，可以聽雨中的泉水聲，只遺憾沒有和尚可以交談。
到了晚上，睡在枕上仍能聽到不息的水聲，在幽深而人跡罕至的環境中，大自然的各種聲音傳入耳中，愈發顯出環境的幽靜，
7樓：劍之神暢
韜光養晦copy
庵小記[說明]蕭士瑋初二，雨中上韜光養晦庵。霧樹相引，風煙披薄，樹梢飛流，江懸海掛。疲倦時坐在岩石上，倚竹而休息。
大城山的姿態，有樹而美麗；山的骨格，到石深藍；山的保護。得水而活：只有韜光養晦道中能完全控制的。
初到靈隱寺，尋找所謂的「樓觀滄海日，門對浙江..
8樓：荷塘月色
初二那天，雨
bai中上韜光庵，樹叢霧du氣繚繞，如同zhi輕紗，雨dao水從樹梢滴落，好像江專海傾覆。疲倦時可屬以蹲坐在石頭上或靠著竹子休息。大致山的姿態因為有了樹而美麗；山的結構因為有了石頭而蒼勁；山的精氣因為有了水而生動；這些景象只有在上韜光庵的路上才能全都見到。
剛到靈隱時，尋求所說的「樓觀滄海日，門對浙江潮」，最終沒有見到。到韜光庵才真正明明白白地見到這種景觀。在韜光庵可以讀白居易的碑丈，可以聽雨中的泉水聲，只遺憾沒有和尚可以交談。
到了晚上，睡在枕上仍能聽到不息的水聲，在幽深而人跡罕至的環境中，大自然的各種聲音傳入耳中，愈發顯出環境的幽靜，更加確信聲音本來不含有哀樂的感情。
韜光紀幽的原文及翻譯，《韜光紀幽》的原文及翻譯是什麼？
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