1樓：
詩人說康河正為他吹奏「別離的笙簫」。從回憶中醒轉到眼前的氛圍。並非真有笙簫聲，在充滿別緒的詩人眼裡看來，康河也為人將離去，黯然無語，象是嗚咽的笙簫，詩人不願打破這寧靜，盡情心領這頻頻的別意。
康河的「生命」是詩人情感的外化，通過這外化傳達將別時激心緒。
2樓：匿名使用者
再別康橋
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩。
那河畔的金柳
是夕陽中的新娘
波光裡的豔影，
在我的心頭盪漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草
那樹蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻間，
沉澱著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕裡放歌
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片雲彩。
十一月六日
①寫於2023年11月6日，初載2023年12月10日《新月》月刊第1卷第10號，署名徐志摩。
康橋，即英國著名的劍橋大學所在地。2023年10月—2023年8月，詩人曾遊學於此。康橋時期是徐志摩一生的轉折點。
詩人在《猛虎集·序文》中曾經自陳道：在24歲以前，他對於詩的興味遠不如對於相對論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩人的天命。
因此他後來曾滿懷深情地說：「我的眼是康橋教我睜的，我的求知慾是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。」（《吸菸與文化》）
2023年，詩人故地重遊。11月6日，在歸途的南中國海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩最初刊登在2023年12月10日《新月》月刊第1卷第10號上，後收入《猛虎集》。
可以說，「康橋情結」貫穿在徐志摩一生的詩文中；而《再別康橋》無疑是其中最有名的一篇。
第1節寫久違的學子作別母校時的萬千離愁。連用三個「輕輕的」，使我們彷彿感受到詩人踮著足尖，象一股清風一樣來了，又悄無聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了「西天的雲彩。」第2節至第6節，描寫詩人在康河裡泛舟尋夢。
披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個暗喻用得頗為精到：第一個將「河畔的金柳」大膽地想象為「夕陽中的新娘」，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人；第二個是將清澈的潭水疑作「天上虹」，被浮藻揉碎之後，竟變了「彩虹似的夢」。
正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢蝶，物我兩志，直覺得「波光裡的豔影／在我的心頭盪漾」，並甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第5、6節，詩人翻出了一層新的意境。
借用「夢／尋夢」，「滿載一船星輝，／在星輝斑斕裡放歌」，「放歌，／但我不能放歌」，「夏蟲也為我沉默／沉默是今晚的康橋」四個疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕裡跣足放歌的狂態終未成就，此時的沉默而無言，又勝過多少情語啊！最後一節以三個「悄悄的」與首闕迴環對應。
瀟灑地來，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什麼？已毋須贅言。
既然在康橋涅盤過一次，又何必帶走一片雲彩呢？全詩一氣呵成，蕩氣迴腸，是對徐志摩「詩化人生」的最好的描述。
胡適嘗言：「他的人生觀真是一種『單純信仰』，這裡面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。
他夢想這三個理想的條件能夠會合在一個人生裡，這是他的『單純信仰』。他的一生的歷史，只是他追求這個單純信仰的實現的歷史。」（《追悼徐志摩》）果真如此，那麼詩人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個縮影嗎？
徐志摩是主張藝術的詩的。他深崇聞一多**美、繪畫美、建築美的詩學主張，而尤重**美。他甚至說：
「……明白了詩的生命是在它的內在的音節（internal rhythm）的道理，我們才能領會到詩的真的趣味；不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來澈底的『**化』（那就是詩化），才能取得詩的認識，……」（《詩刊放假》）。反觀這首《再別康橋》：全詩共七節，每節四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴謹，韻式上嚴守
二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。這優美的節奏象漣漪般盪漾開來，既是虔誠的學子尋夢的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。七節詩錯落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些「長袍白麵，郊寒島瘦」的詩人氣度。
可以說，正體現了徐志摩的詩美主張。
<<再別康橋>>這首詩運用了很多的意象,說說作者選擇這些意象有什麼作用??
3樓：匿名使用者
1、第一節，連用三個"輕輕的"，向西天的雲彩招手作別，給全詩定下抒情基調既有難捨難離的真情，又有淡淡的無奈與感傷。
2、第二節，寫了岸邊的柳樹，"金柳"是夕陽下的柳樹的生動色彩的描繪，它秀美婀娜，好像"新娘"，既喻出其形態的美好，又傳達出詩人的無限歡喜和眷戀之情。誰能夠捨得離開美麗的新婚呢？"豔影""盪漾"在"我的心頭"，物我合一，情景交融。
3、第三節，寫了康河的水草，綠油油的水草在水波中招搖，愜意平靜。並有向詩人打招呼之意。"我甘心做一條水草"，不僅物我合一，而且表達了詩人對康河的永久戀情，願意永遠留在康河，"生於斯，長於斯"。
4、第四節，寫榆樹下的清潭，清泉倒映著天上的彩虹，五彩斑斕，浮藻間好像沉澱著彩虹做的夢境。融情入景，將人帶入夢一般的意境中。
5、第五節，詩人的感情達到了高潮。在流連忘返的觀景過程中，詩人似乎已經忘了他即將要離開，撐著長篙去尋找那"彩虹"似的夢。到晚上歸來時，水波與星光交相輝映，詩人情不自禁地想要"放歌"，快樂的情緒達到了頂點。
6、第六節，物極必反，樂極生悲，詩人由幻想回到現實，情緒低落下來。於是不能"放歌"，只能"悄悄"吹起離別的傷感的笙蕭，詩境恢復寂然。連夏蟲好像也體會到了離別之情，保持沉默。
"沉默是今晚的康橋"，充滿了無法化解的離愁別緒，將詩人沉思默想的心境推到了極致。
7、第七節，與開頭呼應。詩人是那樣不捨得離去，卻"不帶走一片雲彩"，不願驚動心愛的康橋，不捨得讓康橋與我一同傷感。這一節不是對第一節的簡單重複，而是更加深情，更加眷戀。
同時也有一種灑脫的韻味。
第一節最引逗我們情思的是那三個\"輕輕\"，使我們體會到，康橋是美麗，而這美的最集中的表現在一個\"靜\"字。三個\"輕輕\"是詩人對康橋之美的觀照，即使\"作別\"一刻還要把這種寧靜之美藏於內心，不忍打破這種寧靜之美的惜愛之情得以展現，併為全詩確定了情感基調。
第二節至第六節則是作者情感，思緒發展變化的一個全過程的典型概括。
夕陽中幻成的金柳，是這種寧靜之美的具體體現，而這金柳在詩人的心中就像是能使他心情盪漾，激動不安的安靜、嬌美的新娘。那新娘美得讓詩人不敢正視，他移開自己的目光。低頭卻見到柔波之下\"招搖\"自在的\"青荇\"。
那水草輕柔的隨波而搖，像在同詩人炫耀自己的自在。此景之下，有誰不想做一條這樣的水草呢？一泓閃亮現入詩人的眼角，使他不由自主的轉頭觀望――那是拜倫譚，可在夕陽的映照下，是揉碎的彩虹在澱濱自己的夢！
本來就充滿夢幻色彩的虹，卻也在尋著自己的夢，這自然使詩人想起以往在河上披星流舟放歌尋夢的情形。此時詩人像又在尋夢，但現實使詩人已不能放歌：離別在即，不能；靜美於心，不忍。
唯有\"悄悄\"才是詩人所願。而此時的康橋，也沉默，似乎也不願離別。
4樓：匿名使用者
我覺得三個意象分別應該是:金柳;青荇;榆陰下的一潭.
金柳這個意象被作者比做是新娘，可見它在作者的眼中是多麼的美麗和招人喜愛.
青荇:青荇的招搖並沒讓人覺得做作,而詩人也覺得它的招搖反而更讓人愛憐,他甚至願意做一條水草.
榆陰下的一潭:被比做是天上的彩虹,並沉澱著彩虹一樣的夢,可見它的美麗,而這種美麗也讓作者留戀.
以上三個意象都是為了表達作者對康橋深深的愛。
我覺得夢應該還是對自己回顧康橋時所選擇的一種寄託.因為有樹陰的存在,使潭水上呈現了並不整齊的影子,所以說是破碎的.但,它雖然已經破碎,但更能讓作者對康橋的依依不捨之情表現到及至.
誰能給我再別康橋的全文，再別康橋的作者是誰
輕輕的我走了，正如我輕輕的來 我輕輕的招手，作別西天的雲彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘 波光裡的豔影，在我的心頭盪漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖 在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉澱著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝...
徐志摩的詩再別康橋，徐志摩的《再別康橋》原文以及賞析！！！
輕輕的我走了，正如我輕輕的來 我輕輕地招手，作別西天的雲彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘，波光裡的豔影，在我的心頭盪漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖 在康河的柔波里，我甘做一條水草 那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻間，沉澱著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝...
徐志摩《再別康橋》的內容，求徐志摩的《再別康橋》原文全文
在康河的柔波里，我甘心做一條水草。那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻間,沉澱著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯 滿載一船星輝，在星輝斑斕裡放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫 夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來 我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。輕輕...