1樓：花海唯美控p3儂
佛教器具無蟾蜍裝飾 這只是本土民間信仰 三足金蟾 有招財進寶之意 人們將太陽又稱為金烏 因為傳說太陽是三足金烏所化 而月亮傳說也有三足蟾蜍 傳說月宮中有三條腿的蟾蜍 而後人也把月宮叫蟾宮
2樓：粒絡
蟾蜍其實並非佛教中的事物 是中國傳統文化的產物，後被引入道教！ 隨著時間的推移，中國佛、道、儒日益融合，蟾蜍便也被吸收經佛家文化之中 蟾蜍的出處來歷我忘了，但是象徵很明確。蘊涵著富貴、如意、招財的意思。
通常是生意人喜歡的，尤其是金蟾蜍！！！
3樓：匿名使用者
也許是我孤陋寡聞吧,佛教中從沒有蟾蜍的說法,不過蟾蜍有個道教的傳說,你可以看下,呵呵.. 傳說在很久很久以前，皇母娘娘開蟠桃會，邀請了各路神仙，蟾蜍仙也在被邀之列。蟾蜍仙在皇母娘娘的後宮花園裡恰遇鵝仙女，被其魅力所傾倒，大動凡心。
遭鵝仙女呵斥並狀告至皇母娘娘處。皇母娘娘大怒，隨手將嫦娥月宮中獻來的月精盆砸向蟾蜍仙，罰其下界為蟾蜍，那月精盆化作一道晶光侵入蟾蜍體內，皇母又悔其精月盆失手砸出，失卻了一件寶物，令蟾蜍磨難結束後完璧歸趙，方可重列仙班，並命雷神監督。 另有夏在民間曾經流傳過劉海戲金蟾的神話故事。
相傳憨厚的劉海在仙人的指點下，得到一枚金光奪目的金錢。後來劉海就用這枚金錢戲出了井裡的金蟾，得到了幸福。這說明人們渴望得到它。
所以,蟾蜍在民間成了聚財和財富的象徵,lz明白了麼?
4樓：狼戀莫
據我個人所知，佛教之中沒有以蟾蜍作為飾物的，這是道教和民間信仰中的。
5樓：百度使用者
其意義應該是除魔障。如果是三支腳的蟾蜍在民間象徵的是財富！
6樓：匿名使用者
蟾蜍在民間象徵的是財富和吉祥
7樓：狗璐luli巹mj真
蟾蜍也是眾生之一。就這意思。
8樓：時夏
僅僅是一種裝飾，在佛法中毫無意義。
佛教裡蟾蜍有什麼含義
9樓：冰霜雪舞
佛教和蟾蜍沒有任何關係！它是和道教有關的！古代有道士名叫劉海，收服了金蟾蜍以成仙，所以道教中的蟾蜍能口吐金錢，旺財之物！
另外古代傳說，月宮中住著一隻三腳蟾蜍，故月宮叫蟾宮！金蟾是吸財鎮宅辟邪的幾張之物！
蟾蜍在佛教裡代表什麼含儀
10樓：匿名使用者
蟾蜍在佛教看來是眾生之一，沒什麼特殊含義！
金蟾又稱三足金蟾（或白玉蟾），漢族神話傳說月宮有一隻三條腿的蟾蜍，而後人也把月宮叫蟾宮。古人認為金蟾是吉祥之物，可以招財致富。
三腿的**被稱為「蟾」，傳說它能口吐金錢，是旺財之物。古代有劉海（劉海故里為陝西西安戶縣阿姑泉歡樂谷）修道，用計收服金蟾以成仙，後來漢族民間便流傳「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的傳說。釋義：
「呂洞賓**劉海功力高深，喜歡周遊四海，降魔伏妖，佈施造福人世。一日，他降服了長年危害百姓的金蟾妖精，在過程中金蟾受傷斷其一腳，所以日後只餘三腳。自此金蟾臣服於劉海門下，為求將功贖罪，金蟾使出絕活咬進金銀財寶，助劉海造福世人，幫助窮人，發散錢財。
人們奇之，稱其為招財蟾。」
11樓：小瞑瞑
道家認為是種毒物，負面的東西，應該和佛教沒啥關係
佛教中為什麼說豬、龜和蟾蜍是瑞獸啊？個代表了什麼含義呢？
12樓：匿名使用者
你說的是中國民俗的事情吧。
13樓：張華北
佛教中沒有這種說法，這是民間的說法。
佛教裡蟾蜍是哪位菩薩的坐騎
14樓：2010美的
如樓上諸位所說，佛教中，菩薩沒有以蟾蜍為坐騎的。
據說，漢代石刻中有白兔、蟾蜍等，刻於西王母座旁，以示祥瑞之意。
神話中，三條腿的金蟾蜍是財神的坐騎，象徵著財富。
傳說，外號海蟾子的仙人劉海收服金蟾蜍，與此為坐騎。
因此，蟾蜍和佛教沒有關係。
15樓：愛我吧
佛教中，菩薩沒有以蟾蜍為坐騎的。
據說，漢代石刻中有白兔、蟾蜍等，刻於西王母座旁，以示祥瑞之意。
神話中，三條腿的金蟾蜍是財神的坐騎，象徵著財富。
傳說，外號海蟾子的仙人劉海收服金蟾蜍，與此為坐騎。
因此，蟾蜍和佛教沒有關係。
在中國蟾蜍象徵著什麼求解
16樓：星空下
準財神劉海蟾
劉海蟾，原名劉海，五代時人，籍燕山（今北京），曾為遼朝進士，後為丞相輔佐燕主劉宗光。後解去相印，改名劉玄英，道號「海蟾子」，拜呂洞賓為師，得到成仙，雲遊於終南山、太華山之間。
劉海成為財神也許是源於他的道號———海蟾子。蟾，即蟾蜍，五毒之一，因其分泌物蟾酥有強心、鎮痛、止血等作用，人們把蟾蜍當成了避五病、鎮凶邪、助長生、主富貴的吉祥神物。劉海是以「蟾」為道號而聞名，又以「劉海戲金蟾」的傳說被抬上了財神的寶座。
在民間年畫和剪紙中，劉海皆是手舞足蹈、喜笑顏開的頑童形象，手舞錢串，一隻三足大金蟾叼著錢串的另一端，做跳躍狀，充滿了喜慶、吉祥的財氣。 補充： 今天我們看很多人都喜歡在脖子上戴一塊玉，有戴佛像的，有戴貔貅的，有戴麒麟的，可就是沒有戴**的（至少我沒見過）。
可是我要告訴大家，在中國古代，**的地位可比貔貅和麒麟之類要高多了。古時候**是非常受歡迎的一種吉祥物，有著多重的含義，包括生殖崇拜,長生不死,陰陽雙居,祈福,鎮邪,等等等等，你還真不能以貌取人，錯了，是以貌取物。為什麼會有這麼多含義，我在這裡不說了，我們要說重點，**最重要的象徵意義。
《淮南子·覽冥訓》中有：「……譬若羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。何則？
不知不死之藥所由生也。」東漢高誘注道：「姮娥，羿妻。
……姮娥盜食之，得仙奔人月中為月精。」又同書《淮南子·精神訓》載：「日中有踆烏，而月中有蟾蜍。
」南朝梁劉昭注曰：「羿請無死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月……姮娥遂託身於月，是為蟾蜍。」 補充：
嫦娥奔月的故事很有名，都知道嫦娥是個大美女，可是.....誰知道嫦娥就是蟾蜍，蟾蜍就是嫦娥？可是古書就是這麼記載的。
可見雖然今天我們認為**很醜，可是在古人看來很美，很漂亮，很強大。而《淮南子》也非常清楚的告訴我們：日中有踆烏，月中有蟾蜍。
可能有人要抬槓：別人這麼說，張衡不一定就相信啊，也許他覺得月亮是河馬呢！那我們來看看張衡是怎麼說的。
張衡《靈憲》有文：「弈（即后羿）請不死之藥於西王母，姮娥竊之以奔月，將往，枚筮於有黃。有黃佔之，曰：
吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。姬娥遂託身於月，是為蟾蜍。
」又：「月者，陰精，積而成獸，像蛤兔焉。」又緯書《詩推度災》說：
「月，三日成魄，八日成光，蟾蜍體就，穴鼻始萌。」可見張衡是非常同意這個觀點的。
但是請大家注意「月者，陰精，積而成獸，像蛤兔焉。」這裡的蛤兔，不是**和兔子，而是單指**。今天我們都知道月亮裡有兔子的傳說，但是起碼在漢以前，人們認為在月亮裡的是蟾蜍。
蟾蜍是怎麼變成兔子的？屈原《天問》裡說：「夜光何德，死則又育？
厥利惟何，而顧菟在腹?」這裡的顧菟就是蟾蜍的另一個名稱。蜍與兔音相近，菟與兔同音，慢慢的以訛傳訛，蟾蜍就變成兔子了，在張衡的書裡就已經寫成了「蛤兔」。
這是專家的解釋，我個人保留另外一種意見：隨著歷史的發展，人們審美水平的提高，人們覺得蟾蜍的形象與皎潔的月亮越來越不相符，同時人們也接受不了嫦娥這樣一個悲情美女變成蟾蜍的事實，於是形象可人的小白兔就把蟾蜍的位子給頂了。
蟾蜍就是月亮的象徵。古時候，日屬陽，月屬陰，天屬陽，地屬陰，蟾蜍是「陰」的象徵物，所以張衡就把蟾蜍放在了地動儀的下方，象徵同屬陰的「地」。
佛教的意義？
17樓：尚品核緣坊
人之初，性本善，佛教是伴隨著歷史的發展而逐步壯大的，在歷史發展的不同時期，佛教教義的作用也就不同。佛雖然有神通，但是佛知道萬事萬物因緣和合，都有各自的因緣果報在，決不能違背因果來做事。世人無知，不明因果。
我們內在的覺性，是佛；心正而不邪，是法；清淨無染的本能，是僧。我們自心的三寶，這種覺、正、淨通過佛陀的經書法寶，通過出家人的言傳身教。經書法寶是教學的工具，但是這些工具要有人教導才能運用自如。
出家人和一些修行多年的老居士，以他們豐富的實踐經驗，能指導我們領會**的義理，掌握修行的方法。我們每個人內在的佛法僧三寶是本具的，但是要通過外在的三寶來喚醒。菩薩是覺悟的聖者，他並不需要我們的禮拜和供養。
禮拜懺悔，是為了培養我們的慈悲之心，謙和之心。「禮聖者足，見賢思齊也」，我們禮佛贊佛，是希望能學習佛陀的行止，通過生命的實踐，把內在的覺、正、淨三寶開顯出來。希望佛陀給我們做證明，我們在這條覺悟的道路上也要開始邁進了。
用最高貴的頭接觸地面，可以一方面去體會與聖者足跡的親近，一方面去體會與整個的大地的融合。大地涵養了無數的可能性，地球上萬事萬物都是靠土地的滋養，我們也要作育和大地一樣廣闊無邊、謙和樸素的胸懷。
18樓：苦海碼頭雲真子
佛教也可以講是高等哲學。其具足深邃的辯證思想，無可辨駁的教理法義，旨在通過各種論證以期讓人們達到宗教信仰的目的。佛教的意義就是宗教教育，讓人們破迷開悟、斷除煩惱、覺行圓滿。
他是繼家庭教育、學校教育、社會教育以外的高階教育延伸，即宗教教育主體之一。
19樓：因緣法
首先，學佛能開智慧。佛教，不要把它看做是宗教，佛教是佛陀他老人家對我們的教育，把他自己的證悟的真理告訴我們，讓我們明白真正的世界是什麼樣？窮富禍福的原因是什麼？
有沒有看不見的鬼神菩薩？等等。
其次，學佛可能幫助我們改變命運。這不是妄言，從古自含今，這樣的例子太多了。明朝著名的了凡四訓的作者袁了凡先生，就是典型的例子。
網上當代人寫的改變命運的真實故事也很多。改變命運，說白了，其實就是將佛陀告訴我們的因果的道理運用到生活中。善有善報，多行善事，好事自然一堆堆跟著就來了，多多放生，身體自然就會變好，壽命自然就會延長。
命運改變，就這麼簡單！
再，學佛可以讓我們與他人的關係變得和諧、讓我們的心變得平靜。
學佛修行，好處多多。
20樓：百度使用者
佛教主要還是教育，生活中煩惱事很多，苦惱多，佛是以智慧來化解煩惱，使自己得到輕鬆和安寧，其實佛就是指我們的本質，本質才是對的，不能只看重佛的表面，只看重佛像，**等等的表面只會誤導自己，自己生命的本質才是正確的。
21樓：屠蕙若季靜
信佛教要正信，要按照正確的方法去生活，
就是要遵守戒律：要戒除殺，盜，淫，妄語，戒除貪，嗔，痴；
這社會上如果人人按照佛所要求的去做，那麼社會就是個安定團結的好社會，人人都會生活的很好，通過學習佛法，可以指引我們走正確的道路，逐漸改變我們的內心，斷除一切煩惱，增長我們的智慧，從而認識真我，明白生命的真相，漸漸的達到成佛！
22樓：擦乾神的淚
首先我要說的是，佛沒有掌握著眾生的吉凶禍福。佛不是創造萬物的神，佛只是一切真理的發現者，而不是創造者。佛雖然有神通，但是佛知道萬事萬物因緣和合，都有各自的因緣果報在，決不能違背因果來做事。
世人無知，不明因果。所以佛菩薩慈悲，在人間示現，教化眾生。所以佛教徒稱佛教的創始人——釋迦牟尼佛為「本師」，稱自己為「佛**」，其關係是「師生」關係。
佛教是佛陀的教育。教育世人如何為人處世，如何修行正道，如何脫離痛苦，如何究竟涅槃！就像學校裡的老師，雖然想讓所有學生都成為人才，但是不能代替學生寫作業，也不能代替學生考試。
佛也是一樣，通過種種言傳身教、因材施教，留下「經、律、論」各種典籍讓世人學習，傳下各種法門讓世人修行。從而世人才會真正棄惡揚善，不再冤冤相報！
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