1樓：雨雪茶禮
出自《論語·學而》，提問句有誤，原句應該是「不患人之不己知，患不知人也。」
意思是：不怕別人不瞭解自己，只怕自己不瞭解別人。
2樓：匿名使用者
不患人之不己知，患不知人也是一個漢語詞彙，意思是不要擔心別人不瞭解自己，只要擔心自己不瞭解別人。出自《論語·學而》。
3樓：百度使用者
「不患人之不知己，患不知人也。」出《論語》。意即：不要擔心別人不瞭解自己，要擔心的是自己能不能瞭解別人。可用於勸慰患得患失、常以自我為中心的人。
4樓：啾啾啾啾
不要擔心別人不瞭解自己，應該擔心的是不夠了解別人。站在別人的角度想問題嘍！
5樓：偶遇
按照我自己的理解應該是：不怕別人不理解自己，就怕自己認人不清
這句「不患人之不知己，患不知人也."的意思是什麼啊？
6樓：風紀社小
不要擔心自己沒有知己 而擔心自己看不聽別人 意識就是 交朋友要交心
7樓：白米糰子
所謂的藍顏知己是介於朋友和情人當中的，換個現在比較時髦的說法那是「第四類感情」。 時下的女人們流行擁有一種愛，叫知己之愛，也叫第三類情感。說是在情人之下，朋友之上的純潔的沒有肉體關係，卻又勝於擁有肉體關係的感情。
知己，可以是統稱，無論同性異性皆可以。然而，女人的藍顏知己卻是帶著曖昧色彩的。說是純潔的，其實絕對不會純潔到沒有半點身體接觸的。
可以是沒有發生過性關係的，但是絕對不會是沒有碰觸過手指的。因為有了身體初步的接觸，才會在兩個人之間產生曖昧的情緒，就算是從來未曾見面的人，也必然是在**裡電腦裡彼此掏心挖肺的講述彼此的故事了的。 知己的含義就是讓對方徹底的瞭解自己。
藍顏知己，就是在老公與男朋友之下，在其他男性朋友之上的男人。 回答完畢，希望對你的提問有幫助，如果滿意請採納o(∩_∩)o...哈哈
不患人之不己知，患其不知人也這句話是什麼意思，表達
8樓：段幹桂枝商冬
不患人之不己知，患不知人也:不能憂慮別人不瞭解自己，只能憂慮自己不瞭解別人。
出自《論語·學而》和《論語·憲問》。原文：子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」註釋患：憂慮，擔心。
人：指別人。不己知：「不知己」的倒裝，不瞭解自己，是否定句中代詞賓語前置。
之：助詞，無意。
不能：沒有能力（才能）
也：一樣，相等。
不患人之不己知,患不知人也。是什麼意思，有什麼故事？
9樓：長工百萬
患：憂慮、怕。 人：指有教養、有知識的人，而非民。
譯文：孔子說：「不怕別人不瞭解自己，只怕自己不瞭解別人。」
這段話是孔子對自己學生所傳授的為人處世之道。在孔子的觀念中，「學而優則仕，是一種積極入世的態度。這裡的潛臺詞是：
在瞭解別人的過程中，也使別人瞭解自己。孔子積極鼓勵**從政，而從政的一個基本門路在於使別人瞭解自己。要想讓別人瞭解自己，自己首先要了解別人——這就是現在所說的換位思考。
10樓：匿名使用者
患：擔心.意思是：
不擔心人們不知道自己，只擔心自己不知道別人。有強調「知己知彼」中那個「知彼」的意味。運用了否定賓語前置的句式。
「不己知」即「不知己」，不知道自己。
不患人之不己知，患不知人也。這句話表達了怎樣的情懷？
11樓：牛璠瑞童
這段話是孔子傳授給我們的為人處世之道。
君子修己的目的是要治人。要想成功地治人，就得讓自己的形象被他人認可和接受，只有這樣才能直接或間接地支配或影響他人的行為。但是由於多種因素的影響，人們瞭解和理解他人總是比了解和理解自己要困難得多。
《史記·范雎蔡澤列傳》中「人固不易知，知人亦不易也」，講的就是這個道理。
正因為知人不易，人們不被理解或者被誤解的情況就很普遍，所以士人往往有懷才不遇的不滿情緒。但是推己及人，君子更應該站在他人的立場上考慮問題。當希望他人理解自己的時候，首先應該做到自己能正確地瞭解和理解他人，爭取不誤解他人，從而做到對他人有足夠的理解和尊重。
能夠充分的尊重他人，也是獲得他人尊重和理解的一個條件。因此當他人不理解或誤解自己時，應該保持良好的心態，不抱怨他人，並且應該積極主動地理解他人，多為他人利益著想，這才是君子應有的氣度。（從「這段話」到「氣度」均摘自北京燕山出版社出版的，曹金洪主編的《論語》）
當然，說是這麼說，要真正做到卻是不容易。所以聖人不僅在《學而》打頭的一章裡告訴我們說：「人不知而不慍，不亦君子乎？
」而且又在這末尾的一章裡再次語重心長地說：「不患人之不己知，患不知人也。」全篇恰好首尾呼應
錢鍾書的夫人楊絳在她的《走到人生邊上》裡寫到對這句話的理解「照鏡子可以照見自己的相貌。如果這人的臉是歪的，天天照鏡子，看慣了，就不覺得歪了。醜人照鏡子，總看不到自己多麼醜，只看到別人所看不到的美。
自命瀟灑的「帥哥」，照不見他本相的浮滑或鄙俗。因為我們鏡子裡的「鏡中人」，總是自己心目中的「意中人」，並不是自己的真面目。面貌尚且如此，何況人的品性呢！
每個人自負為怎樣的人，就以為自己是這樣的人。每個人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂『妥協』。
孔子常常說：『不患人之不己知，患不知人也。』」
不患人之不己知，患不知人也:不能憂慮別人不瞭解自己，只能憂慮自己不瞭解別人。
出自《論語·學而》和《論語·憲問》。原文：子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」註釋患：憂慮，擔心。
人：指別人。不己知：「不知己」的倒裝，不瞭解自己，是否定句中代詞賓語前置。
之：助詞，無意。
不能：沒有能力（才能）
也：一樣，相等。
12樓：安文柏革會
你好！不患人之不己知，患不知人也:不能憂慮別人不瞭解自己，只能憂慮自己不瞭解別人。
出自《論語·學而》和《論語·憲問》。原文：子曰：
「不患人之不己知，患不知人也。」
子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」註釋患：憂慮，擔心。
人：指別人。不己知：「不知己」的倒裝，不瞭解自己，是否定句中代詞賓語前置。
之：助詞，無意。
不能：沒有能力（才能）
也：一樣，相等。
如有疑問，請追問。
語之而不知，雖舍之可也體現什麼教學原則
如果老師開導了還是不懂，暫時放棄開導，也是可以的。原文 記問之學 2 不足以為人師。必也其聽語乎 3 力不能問後語之。語之而不知，雖舍之可見。譯文 只憑記憶力掌握書本上的各種知識，這種人不夠資格當教師。當教師的人，一定要善於聽取學生的問題，並能夠予以解名三沒有提問的能力時，老師才加以開導。如果老師開...
今有物不知其數，三三數之剩二，五五數之剩三，七七數之剩二，問物幾何
23 105k。k為大於等於0的整數。分析過程如下 中國剩餘定理 2 70 3 21 2 15 233 所以是所有形如23 105k的數，如23，128等等。驗證 23 23除以3餘2 23除以5餘3 23除以7餘2 這個問題很簡單 用3除餘2，用7除也餘2，所以用3與7的最小公倍數21除也餘2，而...
因人之力而蔽之 不仁 失其所與 不知 以亂易整 不武 吾其還
1 2都選d 結論 來 有功者被懷疑，有罪者自卻被信用，可見衡量 德 的核心是仁愛。翻譯 樂羊是魏國大將攻打中山國。樂羊的兒子在中山國，中山國懸掛樂羊兒子給樂羊看，樂羊並沒有因此而減弱進攻的意志，攻打更為猛烈。中山國於是將樂羊兒子烹了之後送羹給樂羊，樂羊喝乾了一杯。中山國看到了樂羊的決心，不忍心和他...