1樓：116貝貝愛
一、相同點：
《陋室銘》與《愛蓮說》兩文都屬議**，兩文都是駢散結合，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳。
二、寫作背景不同
1、《陋室銘》：作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名通判。
按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。可和州知縣見作者被貶，故意刁難之。
2、《愛蓮說》：據清鄧顯鶴《周子全書》《年譜》記載：「八年癸卯。
先生四十七，正月七日，行縣至於都，邀餘杭錢建侯（拓）、四明沈希顏遊巖題石，並有詩刻石。五月，作《愛蓮說》，沈希顏書，五摶篆額。錢拓上石，即十五日事也。
」先生四十七，即嘉祐八年（1063）。
三、表達的思想感情不同
1、《陋室銘》：《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全文短短八十一字。
文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，餘韻悠長。
2、《愛蓮說》：《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。
四、寫作內容不同
1、《陋室銘》：借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。
2、《愛蓮說》：通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
2樓：hyu昱
同：
兩篇
文章都表達了作者的高潔志趣。兩篇文章的主旨都藉助於外物表達出來（託物言志）：《陋室銘》藉助於「陋室」來表達，《愛蓮說》藉助於「蓮花」來表達，使得文章意境雋永，韻味深長。
兩篇文章都通過寫其他事物與作者所要歌詠之物進行關聯：《陋室銘》寫「諸葛廬」和「子云亭」，作者將自己的陋室與諸葛廬、子云亭相提並論，從而彰顯自己做人的準則、表明心志——無論身處何種境遇，都要堅守初心，做到清靜守正、淡泊名利、安貧樂道。《愛蓮說》不僅寫「蓮」，還寫「菊」和「牡丹」，表達了作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合汙的人生態度，同時也表明自己既不認同避世的人生態度（菊之愛），更是鄙棄和厭惡追名逐利的世俗心理（牡丹之愛）。
異：
《愛蓮說》作者既要頌蓮之潔，更要諷世之濁。不同於《陋室銘》的是，《愛蓮說》不僅表達了高潔志趣，還婉轉地批判了追名逐利，趨炎附勢的汙濁世風。
《陋室銘》和《愛蓮說》的異同
3樓：強鴻博永瑞
不追求名利，不同流合汙，高尚的情操。
一個是於古人做對比，一個則是用荷花說明自己的高尚情操。
4樓：庫春柔樸軒
相同：都是託物言志,表明自己不求名利，不同流合汙的高尚情操
不同：劉禹錫在最後用古人作對比，說明自己的抱負（還是想當官）
而周敦頤是要追求美好的事物，說明自己情操高尚
比較《陋室銘》和《愛蓮說》的異同
5樓：匿名使用者
相同點：
①從文體看，兩文都屬議**。②從主題看，兩文表現的都是作者潔身回自好、不慕名利
答的生活態度。③從立意看，兩文都以襯托手法託物言志。④從表達方式看，都聚描寫、抒情、議議於一體。
⑤從句式看，兩文都是駢散結合，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳。⑥從線索看，都是作者的主觀感受。
不同點：
①從主題看，《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸，而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操，《陋室銘》流露的則是作者消極遁世、安貧樂道的隱逸情趣。②從立意看，《愛蓮說》是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操，《陋室銘》則以反向立意的方式，達到了抒懷的目的。③從表達方式看，《愛蓮說》對「蓮」進行的是人格化描寫；《陋室銘》通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
④從文體看，《愛蓮說》是「說」，《陋室銘》是「銘」。⑤從句式看，《愛蓮說》以散句為主，句式長短相間、錯落有致、富於變化；《陋室銘》則以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧。⑥從線索看，《愛蓮說》以「愛」為線索，《陋室銘》則以「惟吾德馨」的立意貫穿全文的始終。
《陋室銘》和《愛蓮說》在寫法上的異同點是什麼？
6樓：黛妮
一、在主題上，陋室銘主要是表達自己追求高尚節操的願望，愛蓮說主要是歌頌自己不慕榮利、潔身自好的群君子品質，表達對世人追求名利的鄙棄。兩者都有歌頌自己高尚品格的思想。
在寫法上，兩者都借物抒情，託物言志。
二、詳解：
《愛蓮說》和《陋室銘》的異同：
1、同中之異
從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度.但《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸,而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操,《陋室銘》流露的則是作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看,兩文都以襯托手法託物言志.但前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操,後者則以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的。
從表達方式看,都聚描寫、抒情、議議於一體.但前者對"蓮"進行的是人格化描寫："出淤泥而不染"的高潔；"濯清蓮而不妖"的質樸；"中通外直,不蔓不枝"的正直；"香遠益清"的美名；"亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉"的清高.
使蓮成為一種高貴品質的象徵,在作者愛蓮的議論中,表露出其高尚情操；而後者通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
2、異中之同
從文體看,《愛蓮說》的"說"和《陋室銘》的"銘"標明瞭各自所屬文體的不同.根據古文體的分類,"說"為說理文,"銘"是應用文.但兩文都是託物言志,以此闡明作者的生活態度和人生觀,所以從這一點講,兩文又都屬議**。
從句式看,前者以散句為主,句式長短相間、錯落有致、富於變化；後者則以駢句為主,句式整齊、節奏分明、音韻和諧.《愛蓮說》中也有駢句,如"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"等；《陋室銘》中"何陋之有"又是散句.所以兩文句式上都駢散結合,讀來抑揚頓挫,和諧悅耳。
從線索看,《愛蓮說》以"愛"為線索,"愛"在文中出現7次,幾乎句句有"愛"；《陋室銘》則以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨",而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨",最後又以"諸葛廬","子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。兩文線索各具特色,但它們仍有一個共同點--都是作者的主觀感受。
7樓：夫子孔丘
相同：都聚描寫、抒情、議議於一體
不同：《愛蓮說》對「蓮」進行的是人格化描寫；《陋室銘》通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷
8樓：匿名使用者
相同：都聚描寫、抒情、議議於一體，且都託物言志
不同：《愛蓮說》對「蓮」進行的是人格化描寫；《陋室銘》通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷
9樓：home邵慧娟
相同：託物言志
不同：前者對"蓮"進行的是人格化描寫："出淤泥而不染"的高潔；"濯清蓮而不妖"的質樸；"中通外直，不蔓不枝"的正直；"香遠益清"的美名；"亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉"的清高。
使蓮成為一種高貴品質的象徵，在作者愛蓮的議論中，表露出其高尚情操。而後者通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
10樓：匿名使用者
同：都用了「託物言志」手法
異：《陋室銘》是「銘」這一種文體
《愛蓮說》是「說」這一種文體
11樓：華恐龍
都用了託物言志的寫作方法，句式整齊，
《陋室銘》與《愛蓮說》的表達情意的異同
12樓：樑子
《愛蓮說》和《陋室銘》是兩篇膾炙人口的文言作品，兩文在內容和形式上既有相同之處，又情態各異。因此，比較兩文的「同中之異」和「異中之同」，對理解、把握課文能起到事半功倍的效果。
一、同中之異
從主題上看，兩文表述的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度。但《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸，而是在汙濁的塵世間保持自己清白的節操；《陋室名》流露的則是作者消極遁世、安貧樂道的隱逸情趣。
從立意方式看，兩文都以襯托手法託物言志。但《愛蓮說》是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操；《陋室銘》則以反向立意的方式，隻字不寫「陋室」之「陋」，只寫「陋室」不「陋」的一面，而不「陋」是因為「德馨」，從而自然地達到了抒懷的目的。
從表達方式上看，都集描寫、抒情、議論於一體。但《愛蓮說》對蓮進行的是人格化的描寫：「出淤泥而不染」的高潔，「濯清漣而不妖」的質樸，「中通外直，不蔓不枝」的正直，「香遠益清」的美名遠播，「亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩」的清高，使蓮成為一種高貴品質的象徵，在作者「愛蓮」的議論中，表露了作者的高尚情操。
而《陋室銘》則通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和室主人高雅的風度來表達自己高潔隱逸的情懷。
二、異中之同
從文體上看，《愛蓮說》的「說」和《陋室銘》的「銘」標明瞭各自所屬文體的不同。根據古代文體分類，「說」為說理文，「銘」是應用文。但兩文都是託物言志，以此闡明作者的生活態度和人生觀。
所以，從這一點講，兩文又都屬議**範疇。
從句式上看，《愛蓮說》以散句為主，句式長短相間，錯落有致，富於變化；《陋室銘》則為駢體文，以駢句為主，句式整齊，節奏分明，音韻和諧。但《愛蓮說》中也有駢句，如「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」等；《陋室銘》中「何陋之有」又是散句。所以兩文在句式上都有駢散結合，讀來抑揚頓挫、和諧悅耳的特點。
從線索上看，《愛蓮說》以「愛」為線索，「愛」在文中出現七次，幾乎句句有「愛」；《陋室銘》則以「惟吾德馨」的立意貫穿始終，開頭引出「惟吾德馨」，爾後又以居室環境、往來人物和日常生活來表述「惟吾德馨」，最後又以「諸葛廬」、「子云亭」的「何陋之有」映襯「惟吾德馨」。兩文線索各具特色，但它們仍有一個共同點——都是圍繞作者的主觀感受。
13樓：俺種地
同：都是對品德高尚的人的讚美。
異：《陋室銘》：「德馨」《愛蓮說》對不與世俗同流合汙的人的讚美和對追求富貴的人的批判。
我們應行為端正，不與世俗同流合汙，不隨波逐流。
從寫作手法和文章主題這兩個方面比較《愛蓮說》和《陋室銘》的異同
14樓：匿名使用者
《愛蓮說》和《陋室銘》的異同：
一、同中之異
從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度.但《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸,而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操,《陋室銘》流露的則是作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣.
從立意看,兩文都以襯托手法託物言志.但前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操,後者則以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的.
從表達方式看,都聚描寫、抒情、議議於一體.但前者對"蓮"進行的是人格化描寫："出淤泥而不染"的高潔；"濯清蓮而不妖"的質樸；"中通外直,不蔓不枝"的正直；"香遠益清"的美名；"亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉"的清高.
使蓮成為一種高貴品質的象徵,在作者愛蓮的議論中,表露出其高尚情操.而後者通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷.
二、異中之同
從文體看,《愛蓮說》的"說"和《陋室銘》的"銘"標明瞭各自所屬文體的不同.根據古文體的分類,"說"為說理文,"銘"是應用文.但兩文都是託物言志,以此闡明作者的生活態度和人生觀,所以從這一點講,兩文又都屬議**.
從句式看,前者以散句為主,句式長短相間、錯落有致、富於變化；後者則以駢句為主,句式整齊、節奏分明、音韻和諧.《愛蓮說》中也有駢句,如"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"等；《陋室銘》中"何陋之有"又是散句.所以兩文句式上都駢散結合,讀來抑揚頓挫,和諧悅耳.
從線索看,《愛蓮說》以"愛"為線索,"愛"在文中出現7次,幾乎句句有"愛"；《陋室銘》則以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨",而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨",最後又以"諸葛廬","子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨".兩文線索各具特色,但它們仍有一個共同點--都是作者的主觀感受.
甲文 陋室銘乙文 愛蓮說，陋室銘和愛蓮說的原文和翻譯
1借物喻人 託物言志 寫蓮花出淤泥而不染濯清漣而不妖 2甲 表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。乙 表達了作者對蓮花的讚美之情 3貌似有錯 體態 香氣 4借物喻人 託物言志 描寫 議論 1.借物喻人來 託物言志,蓮花自 2.甲 表達了作者高潔bai傲岸的節du操和安貧樂道的情zhi懷。乙 表達...
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