1樓：匿名使用者
1. 逾越節, 正月14日, 一天, 紀念出埃及時逾越之經過, 預表**為逾越節羔羊完成救恩.
2. 無酵節,又稱除酵節 正月15-21日, 七天, 紀念出埃及時脫離舊生活之行動. 預表信徒蒙贖後所要過的聖潔生活.
3. 初熟節, 正月16日, 一天, 紀念神使農產初長成之恩, 預表**從死裡復活為初熟的果子
4. 五旬節(七七節) 初熟後第50天, 一天, 紀念神使農產全長成之恩, 聖靈降臨日, 信徒被聖靈充滿.
5. 吹角節, 7月1日, 招聚百姓為贖罪日準備, **號召教會, 教會被提,也預表召回四散之百姓.
6. 贖罪日, 7月10日, 一天, 求告國民一年中之罪行需贖, 以色列在災難期間認罪歸主.
7. 住棚節, 7月15-22日, 八天, 紀念全年豐收之盛恩, 預表千年國度的安息和歡樂.
ps：以上日期都是猶太曆，不是我們所說的公曆哈！
願上帝賜福與你！
2樓：匿名使用者
1 安息日：每週第七日舉行 有聖會 什麼工都不可作。2逾越節，又名無酵節：
為紀念以色列民出埃及時，神擊殺埃及的一切長子，而以色列民因宰殺羔羊，沾血在門楣門框上得免3五旬節：也是收穫節，收割莊稼時以把初熟的莊稼獻搖祭的那日算起，滿了七個安息日的次日，計五十天，要把新素祭獻給主 當有聖會 什麼工都不可作4住棚節：是收稱的第二個節，七月十五當有聖會，守節七日，每每天獻火祭，既除常獻的祭以外，另獻番祭 素祭 奠祭5吹角節：
七月初一當有聖會，是吹角節，什麼勞碌的工都不可做這是贖罪日，也要另獻番祭 素祭 為贖罪6普洱節：波斯王亞哈隨魯的大臣，亞甲族的哈曼 因猶太人未底改不肯向他屈膝跪拜 所以哈曼要滅絕未底改及猶太族 並且摯普洱看哪月那日為吉日，以便一致行動殺戮猶太人 但猶太人藉著禁食禱告 又靠未底改 以斯帖的智慧 勇敢 反而在哈曼所定要殺猶太人的日期消滅了哈曼所屬的亞甲族，猶太人轉危為安，轉憂為喜 所以定下每年亞達月 十四 十五兩日舉行普洱節7修殿節：約主前三百年時 敘利亞王安提阿庫褻瀆聖殿 後猶大馬克比潔淨 修整聖殿及獻祭，所以猶太人與陽曆12 月中 全國守節8日 以資紀念
聖經中各節期及其代表意義?
3樓：大漠孤雁
1、安息日
安息日在節期中佔首位。這節期永久繼續不斷，在全年中每第七日舉行。這是敬拜和安息的一日，記念神創造的完工。
安息日要舉行聖會，這是古代宗教習俗中重要的一環。這是地區性或全國性集體崇拜的聚會。百姓所得的呼召，是放下日常工作來聚會，宣讀律法，學習敬畏神。
2、逾越節
逾越節是記念出埃及的史蹟，是在第十災時設立的（出12-13章）。這慶典在一月（公曆3-4月）十四日的黃昏開始，約在今天復活節的時候。
「逾越」的希伯來原文是pacach，中文「逾越」和英文passover都不能充分表達其含義。從《以賽亞書》31:5，可以看出這個動詞有保護的意思。
本節**不是描繪耶和華「越過」門戶，而是說他在門口護衛，不容滅命的天使進入。如此，門框和門楣上的血，就有潔淨門戶、預備神之臨在的功用。逾越節是以色列人的國慶日。
他們舉行一個偉大的崇拜儀式，來記念這節期。每一個猶太人，凡可能的都上來耶路撒冷守這節。
3、除酵節
除酵節在逾越節後，持續一週，首尾兩天禁止一切工作。這個節日也是記念出埃及：以色列急促離開埃及時不能帶酵，因此只能烘沒有發酵的麵包。
除酵節正是大麥收成的開始。無酵餅是用新收割的穀物，不加酵母製成，作為本年第一次收成的慶祝。
4、五旬節
又稱收割節或七七節，是三個主要收穫節期之二，定在收割初熟莊稼（逾越節）7個星期後。按照農業週期，這是小麥收成季節的結束，按傳統則與西奈山頒佈律法相連。慶典包括奉上兩個餅和祭牲作為「搖祭」，以及為感謝豐收獻上的奠祭。
此外，又獻上一隻山羊，作為百姓的贖罪祭。
在新約中，**復活後50日，聖靈降在門徒身上，教會於是誕生。五旬節是教會的誕生日。**必先受死復活，聖靈才可降臨。
5、吹角日
吹角日在每年秋季的十月間（以色列曆法中至聖的七月），要以吹公綿羊的角為記，記念神與百姓立約，以及神給百姓的一切賜予。當日不準工作，並要獻上燔祭。該節期一直延伸到本月十日，即贖罪日。
吹角日後來成為新年慶典，但這是以色列被擄歸回以後的事。這節期預表以色列散在各地的百姓，再度聚集歸回。
4樓：匿名使用者
1. 逾越節, 正月14日, 一天, 紀念出埃及時逾越之經過, 預表**為逾越節羔羊完成救恩.
2. 無酵節, 正月15-21日, 七天, 紀念出埃及時脫離舊生活之行動. 預表信徒蒙贖後所要過的聖潔生活.
3. 初熟節, 正月16日, 一天, 紀念神使農產初長成之恩, 預表**從死裡復活為初熟的果子
4. 五旬節(七七節) 初熟後第50天, 一天, 紀念神使農產全長成之恩, 聖靈降臨日, 信徒被聖靈充滿
5. 吹角節, 7月1日, 招聚百姓為贖罪日準備, **號召教會, 教會被提,也預表召回四散之百姓.
6. 贖罪日, 7月10日, 一天, 求告國民一年中之罪行需贖, 以色列在災難期間認罪歸主.
7. 住棚節, 7月15-22日, 八天, 紀念全年豐收之盛恩, 預表千年國度的安息和歡樂.
這些都是猶太曆。
5樓：19塵土
這篇討論幾個節日：
耶穌在公元33年猶太曆尼散月十四日去世。 在以色列，尼散月十四日是慶祝逾越節的喜樂日子。每年的這一天，家家戶戶都會吃逾越節的晚餐，包括一隻沒有殘疾的羔羊。
這樣做是為了記念公元前2023年尼散月十四日，滅命的天使擊殺埃及所有頭生的人畜時，羔羊的血拯救了以色列人的頭生子。（出埃及記12：1-14）逾越節的羔羊預表耶穌，使徒保羅說：
「我們逾越節的羔羊**已經被殺犧牲了。」（哥林多前書5：7）耶穌所流出的血，就像逾越節羔羊的血使許多人得救。
（約翰福音3：16，36）
死去的人當中最早的收成
在死去之後第三天，耶穌就被複活，好向天父呈獻他所犧牲的生命的價值。（希伯來書9：24）另一個節期就預示了耶穌的復活。
尼散月十五日，以色列人開始慶祝無酵節。第二天，尼散月十六日，他們要拿一捆最早收割的大麥交給祭司，大麥是以色列地最早收割的莊稼。祭司要在耶和華面前搖動這捆莊稼。
（利未記23：6-14）公元33年，就在尼散月十六日那天，耶和華使耶穌活過來成為靈體。雖然撒但妄圖使耶和華的「忠信真實的見證人」永遠沉寂下來，耶和華卻挫敗了撒但惡毒的攻擊。
（啟示錄3：14；彼得前書3：18）
耶穌「在長眠的人當中成了最早的收成」。（哥林多前書15：20）耶穌跟以前曾經復活的人不一樣，耶穌沒有再次死去。
他升到天上在耶和華的右邊，等候登基成為耶和華天上王國的君王。（詩篇110：1；使徒行傳2：
32，33；希伯來書10：12，13）既然耶穌已經登基，他現在可以徹底打碎大仇敵撒但的頭，並消滅撒但的苗裔。（啟示錄11：
15，18；20：1-3，10）
強調救贖的節日
以他念月十日（後來叫做提斯利月），以色列慶祝另一個節日，這個節日預示耶穌的贖價祭物怎樣使人得益。 那一天，以色列全國都會聚集起來舉行贖罪日，獻上祭物以遮蓋自己的罪。（利未記16：
29，30）
贖罪日那天，大祭司會宰一隻公牛犢，並拿些公牛犢的血進至聖所，一連七次把血灑在約櫃的櫃蓋前，象徵把血獻在耶和華面前。這個祭物是為大祭司和他的「家人」，也就是其他祭司和利未人，贖罪而獻的。然後，大祭司會拿兩隻山羊，先宰一隻「為人民」做贖罪祭，照樣把一些羊血灑在至聖所的櫃蓋前。
接著，大祭司要用雙手按在第二隻山羊的頭上，並承認以色列人的罪過。然後，他要派人把山羊放到曠野去，象徵把人民的罪帶走。（利未記16：
3-16，21，22）
這一切預示偉大的大祭司耶穌會用他的寶血來拯救人類，使罪得蒙寬恕。首先，耶穌的血所具有的價值會造福「屬靈聖殿」的成員，即14萬4000個受膏**徒，使他們蒙耶和華稱義，被視為潔淨。（彼得前書2：
5；哥林多前書6：11）獻上贖罪祭的公牛就預示這一點。憑著耶穌的血，他們可以承受天上的產業。
其次，耶穌的血所具有的價值也會造福千百萬信從**的人。獻上贖罪祭的山羊正好預示這一點。他們有希望在地上享永生，承受亞當和夏娃失去的產業。
（詩篇37：10，11）活山羊在象徵的意義上，把以色列的罪帶到曠野去，這預示耶穌憑著所流出的血把世人的罪除去。（以賽亞書53：
4，5）
在耶和華面前歡樂
贖罪日之後，以色列人就會慶祝住棚節。這是他們一年之中最喜樂的節期。（利未記23：
34-43）住棚節是在以他念月十五至二十一日舉行的，在二十二日舉行莊嚴集會之後結束。住棚節標誌著莊稼已經收割完畢，是感謝上帝大大善待他子民的時候。因此，耶和華吩咐慶祝住棚節的以色列人：
「在你的出產上和你所做的事上，你的上帝耶和華都必賜福給你，你只管大大喜樂。」（申命記16：15）住棚節必定是個歡樂的日子。
節期舉行期間，以色列人會住在帳棚裡七天。這可以提醒他們，以往他們曾住在曠野的帳棚裡。他們在住棚節期間可以好好沉思，細想耶和華怎樣像慈父一樣照顧他們。
（申命記8：15，16）不管是富裕的，還是貧窮的，他們所住的帳棚都是一樣的。這也提醒他們，節期舉行期間他們全都是平等的。
（尼希米記8：14-16）
住棚節是個收割的節期。以色列人收聚了出產，就喜樂地慶祝這個節期。住棚節預示把信從耶穌**的人召集起來的喜樂工作。
召集工作在公元33年五旬節開始，那時耶穌的120個門徒受聖靈膏立，成為「聖潔的祭司團」的成員。受膏**徒知道，他們只是在這個不敬虔的世界裡「寄居」，就像以色列人住在帳棚裡幾天一樣。他們的希望是到天上去。
（彼得前書2：5，11） 在這「最後的日子」，14萬4000個受膏**徒的最後成員被召集起來之後，召集受膏**徒的工作就會結束。（提摩太後書3：
1）值得注意的是，慶祝住棚節期間，以色列人要獻上70頭公牛。（民數記29：12-34）70這個數目相當於7乘10，在聖經裡，代表天上和地上事物的十全十美。
地上的人都是出自挪亞後代的七十個家族，所以耶穌的祭物會使這些家族所有忠心的後人得益。（創世記10：1-29）因此，今天召集工作不斷擴充套件，被召集的人包括列國中所有信從耶穌的人。
他們都有希望在地上樂園裡生活。
使徒約翰在異象中看見今天的召集工作。首先，他聽見宣佈說，14萬4000個受膏**徒的最後成員都已蓋了印。之後，他看見有「一大群人，沒有人能數過來」，站在耶和華及耶穌面前，「手拿棕櫚枝」。
這些人「從大患難中出來」，進入新世界。在這個舊制度裡，他們同樣只是「寄居」的。他們滿懷信心盼望終有一天，「綿羊羔要牧養他們，領他們到生命水的泉源去」。
那時，「上帝也要擦掉他們的所有眼淚」。（啟示錄7：1-10，14-17）**的千年統治之後，他們連同復活的人都會完美無瑕。
那時，住棚節所預示的事物就會完全實現。（啟示錄20：5）
19 沉思古代的猶太節期使我們「大大喜樂」。我們談過耶和華預示他在伊甸園所發出的預言會怎樣實現，也看到這個預言怎樣逐步實現，實在令人鼓舞。今天，我們知道苗裔已經出現，他的腳跟也被咬傷了。
現在，這個苗裔已在天上作王，14萬4000人中大部分都已證明自己至死忠心。上帝還會怎樣做呢？伊甸園的預言還有多久才會完全實現呢？
下篇文章會談談這些問題。
參考資料：《守望臺》雜誌 *** w07 1/1 第 20-21 頁 第 4-6 段 「你只管大大喜樂」 ***
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