1樓：匿名使用者
古代寓 言 是 「 文 學 作 品 的 一 種 體 裁， 是 帶 有 勸 喻 或 諷 刺 的 故 事·」 它 不 但 具 備 勸 喻、 諷 刺 的 功 能， 而 且 是 一 種 有 故 事 情 節 的 文 學 作 品· 寓 言 集 的 範 圍 很 廣， 從 先 秦 到 清 代 的 寓 言 都 包 羅 在 內； 有 的 較 窄， 只 收 集 某 一 個 時 期 的 寓 言·
一 般 人 常 有 一 種 錯 覺， 以 為 寓 言 裡 的 主 角 大 多 數 是 動 物， 其 實 並 不 盡 然· 就 中 國 的 具 有 賴 說， 當 然 有 用 動 物 作 主 角 的， 但 也 有 不 少 和 人 世 間 的 事 情 有 關； 有 時 更 借 用 歷 時 人 物 來 增 添 故 事 的 趣 味， 使 整 段 敘 述 看 來 更 具 真 實 感· 寓 言 豐 富 了 我 國 的 語 言· 寓 言 簡 潔、 精 練 的 形 式 成 為 了 漢 語 不 可 分 割 的 一 部 分·
2樓：匿名使用者
中國古代寓言故事
本書所收我國古代寓言,按照思想內容,可以概括成三類。
第一類是以生動活潑的比喻講出深刻的哲理,不僅給人以美的享受,而且給人以智慧。我國自先秦開始,就出現許多哲理性很強的寓言,形成中國古代寓言的一大特色,其中有許多閃耀著樸素唯物主義或辯證法的思想光輝,入本書的《莊子》中的《埳井之蛙》說明世界的廣大,人們不可以囿於自己狹小的見聞而妄自尊大。《列子》中的《杞人憂天》說明天不過是積聚起來的氣體,沒有什麼地方沒有氣體;地不過是土塊積成的,土塊塞滿了四方,沒有什麼地方沒有土地。
因此,憑空懷疑天地將要崩墜的想法是毫無根據的。《畫鬼最易》說明從客觀實際出發,按客觀規律辦事是最難的,非下苦功夫不可。而遠離實際瞎說一氣,則是容易的。
還有更多的寓言從反面辛辣地諷刺了唯心主義、形而上學的種種表現,惟妙惟肖地刻畫了一些死抱住形而上學不放的各種醜態。《揠苗助長》告訴人們違反客觀規律作出的愚蠢行動,是多麼的荒唐可笑;《穿井得一人》說明進行調查研究,只憑道聽途說和主觀推想,就難免不出差錯；至於《鄭人買鞋》裡的鄭人,更是教條主義的典型。
第二類是具有"勸善懲惡"性質的,其中也有許多給人以積極的啟示。《齧鏃法》說明心術不正,為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的;《何待來年》、《猩猩嗜酒》勸人有錯就改,不要藉故推託，明知故犯；《蜈蚣自大》、《恃勝失備》教育人們不要驕傲自滿,盲目輕敵。
這一類故事當中也有一些消極因素,如宣揚安分守己、因果報應的陳腐觀點,對於這些我們應該善於鑑別,給予必分析和批判。
第三類是"揭發伏藏,顯其弊惡",具有諷刺性的。其中有些是針對時政,痛斥惡俗陋習的,在一定程度上暴露了封建社會的黑暗和腐朽。《強取人衣》、《高昕嗜殺》揭示出世上惡人的巧取豪奪和極端殘忍；《更渡一遭》、《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意;《爭雁》斥責了那種崇尚空談,進行毫無意義的爭辯的風氣;《黠揉媚虎》、《山魅漆鏡》指明瞭喜歡逢承、厭惡批評都會自食惡果;《迂儒救火》、《傅顯》表現出拘守封建禮教的迂腐可笑。
此外,還有專講學習態度、學習方法以及鬥爭藝術的,特別有幾篇關於伯樂相馬的故事,今天讀起來更覺得有新的意義。
3樓：憂
寓言 1、由來：「寓言」一詞，最早見於《莊子‧寓言》篇：「寓言十九，藉外論之」，與〈天下篇〉「以重言為真，以寓言為廣」。
前者指出寓言假借外物以立論的技巧，後者則視寓言為傳達意念的工具。
2、異稱：在中國文學史上，「寓言」一詞並未成為此種文體的共同名稱。如《韓非子》稱「儲說」，劉向《別錄》稱「偶言」，魏晉南北朝稱「譬喻」；個別作者借其他文體形式創作寓言，則有「戒」(如柳宗元〈三戒〉)、「傳」(如〈中山狼傳〉)、「說」(如《艾子雜說》)等別稱。
3、定義：寓言為文學體裁的一種。是含有諷喻和教育意義的故事。
故事中的主角可以是人，可以是動物，也可以是無生物。其表達方式，或借古喻今、或借物喻人，或借小喻大，或藉此喻彼，皆透過具體淺顯的故事，寄寓深奧的道理。
4、發展：中國古代寓言源遠流長，在先秦時期已具雛形。先後經歷了先秦的說理寓言、兩漢的勸戒寓言，魏晉南北朝的嘲諷寓言、唐宋的諷刺寓言和明清的詼諧寓言等五個階段。
中國古代寓言是什麼意思？
4樓：真誠無怨無悔
就是將道理於故事的文學形式。
5樓：往事如煙火
古代寓言就是警示後人，啟發想象的。
6樓：匿名使用者
就是用故事的形式警示後人，啟發想象的。
《中國古代寓言故事》有哪些
7樓：阿沾
1、揠苗助長
有個擔憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：「可把我累壞了，我幫助禾苗長高了！」他兒子聽說後急忙到地裡去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。
2、鄭人買履
從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。挑好了鞋子，才發現：
「我忘了帶尺碼。」就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋子。
有人問：「你為什麼不用自己的腳去試試鞋子？」他回答說：「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
3、穿井得一人
宋國的一戶丁姓人家，家裡沒有水井，需要出門到遠處去打水澆田，派家裡的一個人去打水，常常有一個人停留在外面。等到他家打了水井的時候，丁氏告訴別人說：「我家打水井得到了一個人。
」聽了的人就去傳播：「丁氏挖井挖到了一個人。」
國都的人都在談論這件事，使宋國的國君知道這件事。宋國國君派人向丁氏問明情況，丁氏答道：「節省一個空閒的人的勞力，並非在井內挖到了一個活人。」聽到這樣的傳聞，還不如不聽。
4、齧鏃法
隋朝末年有個叫昝君謨的人擅長射箭，閉著眼睛射箭，說射**就射中**，想射中眼睛就射中眼睛，想射中口就射中口。
王靈智向謨學習射箭，自認為射箭的技術達到了精妙（的地步），想要射殺昝君謨，獨自享受這種美譽。昝君謨握著一把短刀，有箭射來就砍斷它。只有一支箭，昝君謨張口接住，竟然咬斷了箭頭，笑著說：
「（你）學習射箭三年，幸好沒教會你咬斷箭頭的方法。」
5、貓祝鼠壽
有一個趙國人家裡發生了鼠患，到中山去找貓。中山人給了他貓。這貓既善於捉老鼠，也善於捉雞。
過了一個多月，老鼠少了，雞也沒有了。他的兒子很擔心，對他父親說："為什麼不把貓趕走呢。
他父親說："這就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是沒有雞。
有了老鼠，就會吃我的糧食，毀我的衣服，穿我的牆壁，啃我的用具，我就會飢寒交迫，害處不是比沒有雞更大嗎？沒有雞，只不過不吃雞罷了，離開飢寒交迫還很遠，為什麼要把那貓趕走呢？"
8樓：簡簡冰
《中國古代寓言故事》短小精悍，幽默深刻。通常，它只用寥寥數語便勾畫出一幅情節生動的畫面，中國古人的人生智慧也便在這幅畫面上得以鮮明呈現。閱讀這《中國古代寓言故事》，將受到先輩的智慧點撥，領悟做人、做事的道理，養成良好的行為習慣。
《揠苗助長》
有個擔憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說:"可把我累壞了，我幫助禾苗長高了!"他兒子聽說後急忙到地裡去看苗(的情況)，然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊!以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。
告訴人們違反客觀規律作出的愚蠢行動，是多麼的荒唐可笑;
《猩猩嗜酒》
猩猩是一種喜歡喝酒的動物。山腳下的人，擺下裝滿甜酒的酒壺，旁邊放著大大小小的酒杯，還編了許多草鞋，把它們勾連編綴起來，放在道路旁邊。猩猩一看，就知道這些都是引誘自己上當的，它們連設這些圈套的人的姓名和他們的父母祖先都知道，便一一指名罵起來。
可是不久罵完以後，有的猩猩就對同伴說:"為什麼不去稍微嘗它一點酒呢?不過要小心，千萬不要多喝了!
"於是就一同拿起小杯來喝。喝完了，還一邊罵著，一邊把酒杯扔掉。可是過了一會兒，它們又拿起比較大的酒杯來喝酒，喝完酒了，又罵著把酒杯扔掉。
這樣重複多次，喝得嘴脣邊甜蜜蜜的，再也剋制不住了，它們就乾脆拿起最大的酒杯，大喝起來，根本忘了會喝醉這一回事。它們喝醉了以後，便在一起擠眉弄眼地嬉笑玩耍，還把草鞋拿來穿上。就在這個時候，山腳下的人就跑出來追捕它們，它們相互踐踏，一個個都被人捉住了，無一倖免。
後來的猩猩也是這樣(被捉住)的。
猩猩可算是很聰明的了，知道憎恨人家的引誘，可是最終還免不了一死，這都是貪心造成的。
勸人有錯就改，不要藉故推託，明知故犯;
《迂儒救火》
趙國有個叫成陽堪的家裡失火，沒有梯子上房救火。他叫兒子趕緊到奔水氏家去借，他兒子卻不慌不忙地穿上體面的衣服，戴上漂亮的帽子，從容不迫地出門。見到奔水氏，他打弓作揖，謙讓再三才進門，進了門也閉口不說借梯子的事。
主人設宴招待他，席間他彬彬有禮很有教養。直到席散，主人問他光臨的緣由。他才有條有理地說出來。
主人急得跺腳說他迂腐，催他扛著梯子快走。可梯子借來了，房子早已燒成了灰燼。
表現出拘守封建禮教的迂腐可笑。
中國古代寓言故事有哪些？
9樓：你好嘛
1、揠苗助長
有個擔憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：「可把我累壞了，我幫助禾苗長高了！」他兒子聽說後急忙到地裡去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。
2、自相矛盾
在戰國時期，楚國有個賣矛和盾的人，他先誇耀自己的盾很堅硬，說：「無論用什麼東西都無法破壞它！」然後，他又誇耀自己的矛很銳利，說：「無論什麼東西都能被其破壞！」。
市場上的人質問他：「如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎麼樣？」，那個人無法回答。眾人嘲笑他。無法被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛，是不可能共同存在的。
3、鄭人買履
從前有一個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。挑好了鞋子，才發現：「我忘了帶尺碼。」
就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋子。有人問：
「你為什麼不用自己的腳去試試鞋子？」他回答說：「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。
」4、守株待兔
相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了。他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，幹什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。
奇蹟終於發生了。深秋的一天，他正在田裡耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了一頓。 從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇蹟的出現。此故事用於批判那些不知變通，死守教條的思想方法。
5、刻舟求劍
戰國時期有一個楚國人做事很死板，書上怎麼寫的他就怎麼做，甚至遇到事情別人怎麼做的，他也學著怎麼做，從沒想過變通一下。有一次，他經過山林，看見一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.
斧頭從手上飛脫，掉進山谷裡去了。
樵夫不慌不忙地在斧頭落下的地方做了一個顯眼的記號，然後從旁邊的小路繞下山去，對照著山上的標記，很快在草叢裡找到了斧頭。這位楚國人對樵夫仰慕不已。
這位楚國人喜愛劍術，總是隨身佩帶一把寶劍。一天，他搭乘一條渡船過江。他立在船舷邊，江兩岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉於美景的他不小心，讓那把寶劍滑落到江裡去了。
只見他緊盯著劍掉下去的地方發呆。旁人勸他趕緊跳下江去打撈，這位楚國人卻笑著搖搖頭.他眼前浮現出樵夫刻記號的一幕。接著便鎮定地說:「別慌張!我自有妙法。」
只見他用一把小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的記號，並且自言自語道:「我的劍就是從這兒掉下去的!」船繼續前行，待船家停船時，這位楚人站起身，面對驚訝的目光，從容不迫地脫了衣服，從船舷邊所刻記號處跳人水中。
他在水中撈來撈去，怎麼也撈不到那把劍，於是浮出水面撫摸著船邊的記號，如夢遊般喃喃著:「我的劍明明是從這兒掉下去的，怎麼找不到了呢?」
中國古代寓言的讀後感，中國古代寓言的讀後感五十字？
我認真閱讀了 中國古代寓言故事 這本書。書裡有很多經典寓言故事，每一個故事都給了我很大的啟發，我深深地思考，讓我明白了很多做人做事的道理。有染絲 揠苗助長 井底之蛙 愚公移山等等。讓我讀的最有啟發的就是愚公移山了。故事講的是 太行 王屋兩座山，方圓七百里，高萬仞。家住北山的愚公，快九十歲了，家前面是...
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