1樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，是這樣的！現象界的一切，全部都在因果之中。
包括我們遇到的任何境界，任何事件，任何經歷，任何人物，任何過程，包括我們生在一個什麼樣的國家、社會以及家庭，包括我們有什麼樣的親人，是順緣多，還是逆緣多，有什麼樣的孩子，是乖巧聽話，還是調皮混帳，包括我們什麼樣的愛人，感情融洽還是不融洽，兩個人能好多久，能不好多久等等，包括我們的性情習氣是樂觀開朗還是悲觀失望，是慈悲還是惡毒等等，包括我們當下的任何一個念頭，是感覺我其實很不錯，別人有幾個能比得上我。或者過了三天，某一件事觸動我，我又覺得自己太窩囊了，沒有比我更倒黴的了，等等，包括我們是有一個能自由選擇自己想要的生活，還是被綁在繩子上，困在陷阱中，處處不得自在，求什麼都不得滿意，包括我們一生是順利平安，還是會有飛來橫禍，甚至包括我們與任何一個人見面，所起的任何一個念頭，是一見鍾情，還是一見就討厭，還是毫無感覺，這一切的一切，包括我們能想到的、能看到的、能聽到的，包括任何一個起心動念，無一不在因果之中。
他有過春風得意的因，因緣成熟才會感得一個春風得意的果。若無春風得意的因，就算是使出了渾身解數，也只落得懷才不遇，鬱鬱寡歡。表象上看，是他如何如何努力，如何如何聰明，實質上，如他一般努力和聰明的大有人在，為什麼他們不是這樣的結果呢？
一切的一切，無非因果！
2樓：守火
佛經上的解釋你都能搜到，我就不復制貼上了，我談談自己的理解：
1、因果可以理解為萬事萬物的聯絡，任何事物都處於不斷變化之中（正式的佛教術語：生、駐、異、滅。括號中是佛教中的術語，下同），導致事物變化的就是事物之間的聯絡（即」因緣「），引起變化的內因是主要原因（即「因」），也有次要因素（即「助緣」）。
2、舉個例子：你今天去拜佛，」因「是前世福報，」助緣「則有很多，比如你身邊有個善知識提醒了你，再比如附近就有寺廟。
3、這個因果觀不但佛教中有，馬克思主義也強調，如馬克思說：」人是一系列社會關係的集合「；當然，馬克思的因果觀 與 佛教的因果觀 是不完全相同的，佛教講：一切皆因緣和合，用現代話講就是：
一切事物都是一切聯絡的集合。系統地講有三大不同：（1）佛教的因果不是社會學角度的，而是擴充套件到自然界一切事物；（2）佛教的因果觀包括前世因果（即強調第八識的流轉）；（3）這裡的」一切事物「指前七識所感知的（即不包括第八識中如來藏識本體）。
4、從因果觀可以推導到大乘佛教的重要概念即」空「，因為一切事物都是因緣和合的，那麼因緣時時刻刻在增多（極端的例子就是：時間不同，上一刻的事物不是下一刻的事物），所以事物時時刻刻都處於「生、駐、異、滅」的變化中，因此：前七識所感知的事物 都不是永恆不變的，到頭來都是一場空。
特別說明的是「空」絕對不是說「什麼都沒有，一切都不存在」，「空」的本質在於「生、駐、異、滅」，「生、駐、異、滅」的本質在於」萬事萬物皆是因緣和合「。（這個推導的術語叫做」緣起性空「）
5、」豈不是一切都確定好了嗎？「：因緣是不斷變化的，你可以將因緣將好的方向推動。
舉個例子：本來你上街要丟錢包的，但是你今天決定不上街了，那麼」不上街「這個事就是對因緣的改變，結果錢包沒丟。佛教講「生、駐、異、滅」就是告訴我們沒有什麼事是確定的，所以佛教不支援」算命「之類的東西。
3樓：
一切事都是有因就有果，有果必有因。有些你看到的是果，有些是因。你以為沒有原因也許是有原因，但是凡人看不到，或者是有人就是在造惡。
比如你跟他沒有冤仇，他卻做傷害你的事，那麼他要背因果。
4樓：匿名使用者
種瓜得瓜，種豆得豆。種善因就得善果，種惡因就得惡果。惡以善小而不為，勿以惡小而為之。
5樓：匿名使用者
你來問這個問題，不就是「因」嗎？而我來回這個問題，你如果能理解了，不就是「果」嗎？而我來回答這個問題也是「因」我剛好有空了，繼而回答就變成「果」了。
「因」可以是「果」。「果」也可以是「因」。萬物萬事亦如此，你明白了嗎？
所謂的「飛來橫禍」。一樣也是有因，比如這次**，可以說是飛來橫禍吧?什麼「因」呢？
因為那裡的人生活在**帶上而已。反之**帶一樣是可以是「果」。比如**帶是因什麼環境而形成的。
6樓：po唐芊思
因果通三世
欲知前世因 今生受者是
預知後世果 今生作者是
不明白就繼續追問
7樓：百度使用者
有時候也要有懷疑精神，佛法未必說得全是對的，而且佛陀又不在世，您找誰去問，你這不是自尋煩惱嗎？
8樓：煩惱即菩提
就是如此，事情不是隨機發生的，但也不是不能改，改變原因就行。
9樓：周悅華
先說因果大事：比如今生家親眷屬、飛來橫禍，工作信仰。人的意志是自由的，但是你能都心想事成嗎？因為：因。
人，心猿意馬就是再造未來的果。所以人必須修善因方得善果。
再如：因是一粒種子，果是一顆大樹。「種子」遇到緣他就可能現今生「飛來橫禍」等果，但是他想努力的多汲取點養分，那就是心猿意馬，自由意志，不過大樹的果報註定他成不了人。
對佛教沒有很深刻的瞭解,如何理解因果迴圈,報應不爽
阿彌陀佛。因果是客觀存在的事實真相，這不是佛發明的，即便在沒有佛法的時代也一樣有因果。佛教不是宗教，佛陀教育是令眾生破迷開悟 離苦得樂的教育。佛說輪轉五道罪福報應經 和 佛說分別善惡業報經 是兩部簡短易懂的經典，你有興趣可以看看。善因結善果，惡因結惡果，因果報應是絲毫不差的。雖然善惡業不能相互抵消，...
象棋中的相和象該如何去理解
在中國象棋中，黑子為 象 紅子為 相 黑紅兩色意指兩個不同的國家和種族，所以他們所使用的作戰工具也就不同！黑子的 象 指大象 象兵 是作為 士 的輔助兵種 而紅子中的 相 其實不是丞相而是 仕 的 相佐 也是一種護衛兵種！而其他的 車馬炮卒 則是攻擊型兵種。古代稱，文相 武象.車，是指古代戰車.馬，...
吉他樂譜中的該如何理解？什麼意思
几几拍 指的是節拍型別，用來表示強拍和弱拍的組合規律，具體是指在樂譜中每一小節的音符總長度，如3 4拍 4 4拍等。樂曲中週期性出現的有一定強弱分別的一系列拍子，是衡量節奏的單位。每小節中強拍和弱拍的迴圈稱二拍子 強拍 弱拍 弱拍的迴圈稱三拍子。表示每小節中基本單位拍的時值和數量的記號，稱拍號。拍號...