1樓：心冷
d試題分析：「行是知之始,知是行之成」的含義實際上是「知行合一」。結合所學，知行合一，是指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。
是明朝思想家王陽明提出來的。
陶行知名字的來歷
2樓：鞠良驥文暄
陶行知一生中曾三次給自己改名。
父母給他取名陶文浚，到了19歲，讀大學期間深受明代思想家王陽明「知行合一」論的影響，給自己改名「陶知行」，認為「知是行之始」，認識先於實踐。
但很快，他認識到其中的唯心論色彩，於是把王陽明的學說翻了個個兒，提出「行是知之始」，有實踐才有認識。
到了43歲時，再一次給自己改名「陶行知」。
不過，陶行知很快又認識到，「從行到知」只是認識的第一階段，再由知到行又是認識的更高階段，他曾寫了一首小詩：行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。這就是他的「行-知-行」理論。
為了在名字中反映這一思想，他還創造了一個字。這個字既像「行知」，又像「知行」，代表「行知行」的意思。
3樓：習桂花屠溪
陶行知先生原名文浚，大學期間推崇明代哲學家王陽明的「知行合一」學說，取名「知行」。43歲時，他在《生活教育》上發表《行知行》一文，認為」行是知之始，知是行之成」，並改名為陶行知
4樓：小鬍子
陶行知大學時因王陽明知行合一的觀點取名知行，而後來自己提出行是知之始，知是行之成，改名為行知。
5樓：源鴻才遲珍
陶行知，中國人民教育家，民主革命家。原名文濬，後受王守仁「知行合一」思想的影響，改名為知行，又改名行知。2023年畢業於金陵大學，後赴美國哥倫比亞大學留學。
2023年回國，歷任南京高等師範學校教授、教務主任等，反對「沿襲陳法，異型他國」。推行平民教育。
6樓：小阿狸
王陽明的陽明學說，知行合一。
行是知之始,知是行之成——陶行知的解釋
7樓：匿名使用者
陶行知先生原名文浚，大學期間推崇明代哲學家王陽明的「知行合一」學說，取名「知行」。43歲時，他在《生活教育》上發表《行知行》一文，認為」行是知之始，知是行之成」，並改名為陶行知
行是知之始，知是行之成。
—— 《行是知之始》《陶行知教育文選》
8樓：泰凡嬴巨集邈
陶行知先
原名文浚
期間推崇明代哲
家王陽明
知行合說
取名知行
43歲《
教育》發表《行知行》文認
行知始知
行並改名
陶行知行知始
知行——《行
知始》《陶行知教育文選》
先行而後知，還是先知而後行，陶行知為何改名為行知？
9樓：匿名使用者
知中有行，行中有知，以知為行，知決定行。王守仁認為知行是一回事，不能分為「兩截」。
陶行知曾兩次更名，他原來叫陶文俊，青年時期因崇拜理學家王陽明的「知是行之始」，改名「陶知行」；實踐使他認識到應該是「行而後知」，於是，第二次改名「陶行知」。
10樓：匿名使用者
陶行知原名文濬，大學期間推崇明代哲學家王陽明的「知行合一」學說，取名「知行」。43歲時，他在《生活教育》上發表《行知行》一文，認為「行是知之始，知是行之成」，改本名為陶行知。所以陶行知推崇的是「先行而後知」的哲學思想。
11樓：白氏烏龍
都對，在唯物主義自然科學裡是先行先實踐，以後才能獲得知識。王陽明說的知行合一是良知的知，你想人生每時每刻都面臨著選擇，選擇就會牽扯利己利人的問題，這就良知的事了，做事自己和麵對眾人不後悔這就是良知。知行合一是人文科學方面的……，名改的更押韻好聽了，也更讓學生好理解。
又關於知行合一的例子
12樓：匿名使用者
陶行知先生原名文浚，大學期間推崇明代哲學家王陽明的「知行合一」學說，取名「知行」。43歲時，他在《生活教育》上發表《行知行》一文，認為」行是知之始，知是行之成」，並改名為陶行知。
通過陶先生改名，我們可以看出他教育理論認識論的轉變。從盲目－－－到「知行合一」－－－到「行知論」。
陶行知認為「行是知之始，知是行之成」，他用了一些簡單的例子來說明這個問題。例如：小孩子必定是燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃過糖才知道糖是甜的，碰過石頭才知道石頭是硬的等等。
例子很簡單也很有說服力。
行，是行動，是實踐，是親身體驗。知，顧名思義就是知識，在這裡應該是動詞，學習理論知識。陶先生強調「親知」，即從「行」中得來，親身得來；而不僅僅是「聞知」，從師得來，或從書本得來。
他的「行知」認識論對於我們的現實具有很好的指導意義。而且我們可喜的發現了一些改變。
其一，學生學習方式的改變。有些學生已經走出課本，走進生活，以更直接的方式參與學習。他們通過親自探索發現問題，解決問題構建了自己的知識體系。
物理課，化學課，生物課，學生不再是聽老師在那枯燥乏味的講，而是自己親自做試驗得出結論。我們倡導學生主動參與，樂於**，勤於動手的學習方式。
其二，教師教學方式的轉變。教師上課不再是填鴨式的，不再是按照「講授－－接受」的模式上課。學生是課堂的主體，主人，他們已經從被動的聽課者轉變成主動的參與者。
因為「行不是知之成」，而是「知之始」。我們教師上課要充分體現學生的主體地位，要創設情景給予學生更多的展示空間。
如果我們想讓學生「參與」，「動手」和「研究」。作為教師，我們首先要讓自己從「教書匠」變成「研究型教師」。雖然我成不了陶行知那樣的「偉大人民教育家」，但我可以以他「捧著一顆心來，不帶半根草去」的赤子之心來從事我的教學之路。
如何做到知行合一？
13樓：仲尼亡兮
陶行知先生原名文浚，大學期間推崇明代哲學家王陽明的「知行合一」學說，取名「知行」。43歲時，他在《生活教育》上發表《行知行》一文，認為」行是知之始，知是行之成」，並改名為陶行知。
通過陶先生改名，我們可以看出他教育理論認識論的轉變。從盲目－－－到「知行合一」－－－到「行知論」。
陶行知認為「行是知之始，知是行之成」，他用了一些簡單的例子來說明這個問題。例如：小孩子必定是燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃過糖才知道糖是甜的，碰過石頭才知道石頭是硬的等等。
例子很簡單也很有說服力。
行，是行動，是實踐，是親身體驗。知，顧名思義就是知識，在這裡應該是動詞，學習理論知識。陶先生強調「親知」，即從「行」中得來，親身得來；而不僅僅是「聞知」，從師得來，或從書本得來。
他的「行知」認識論對於我們的現實具有很好的指導意義。而且我們可喜的發現了一些改變。
其一，學生學習方式的改變。有些學生已經走出課本，走進生活，以更直接的方式參與學習。他們通過親自探索發現問題，解決問題構建了自己的知識體系。
物理課，化學課，生物課，學生不再是聽老師在那枯燥乏味的講，而是自己親自做試驗得出結論。我們倡導學生主動參與，樂於**，勤於動手的學習方式。
其二，教師教學方式的轉變。教師上課不再是填鴨式的，不再是按照「講授－－接受」的模式上課。學生是課堂的主體，主人，他們已經從被動的聽課者轉變成主動的參與者。
因為「行不是知之成」，而是「知之始」。我們教師上課要充分體現學生的主體地位，要創設情景給予學生更多的展示空間。
如果我們想讓學生「參與」，「動手」和「研究」。作為教師，我們首先要讓自己從「教書匠」變成「研究型教師」。雖然我成不了陶行知那樣的「偉大人民教育家」，但我可以以他「捧著一顆心來，不帶半根草去」的赤子之心來從事我的教學之路。
14樓：匿名使用者
「教育應行先知後,行知方能知之」這個論點有什麼論據可以支撐嗎
陶行知是我國著名的教育家,他主張生活即教育社會即學校對還錯
15樓：匿名使用者
可以這樣認為，陶行知的確注重教育社會
16樓：廈門卓學
知行合一。生活即教育、社會即學校是由我國平民教育家陶行知提出來的。陶行知原名文濬，大學期間推崇明代哲學家王陽明的「知行合一」學說，取名「知行」。
43歲時，他在《生活教育》上發表《行知行》一文，認為「行是知之始，知是行之成」，並改本名為陶行知。
17樓：貼杯落酒
這不是主張，是不變真理。
這句話並沒有排斥學校裡的基礎教育，
更沒有否定知識教育的必要性。
他只是站在一個更巨集大的視角來描述教育。
生活教會給我們常識，社會教會給我們能力。
教育的物件就是人，而不是考分、升學率、狀元、院校知名度……不懂得生活，與社會絕緣的學生，是家庭、國家、天下的災難。
18樓：匿名使用者
對我為認是錯的，教育無所不在，只看人，有的人你再好的條件或教育出來還不是王八蛋？讓人蛋痛，有的人不念書，成天放牛，可還是一樣彬彬有禮，待人誠懇？跟好人學好人，相信大家都明白一個道理，那就是所有的說話，都他小孩引向學校，受國家教育。
為什麼？國家是誰統治的？如何統治治理？
從教育抓起呀。從小給你**，你還會反他不成？
歷史上國外著名教育家有那些
世界著名教育家 蘇霍姆林斯基 蘇霍姆林斯基 1918 1970 是前蘇聯當代最有名望的教育家。出生於烏克蘭共和國一個農民家庭。1936至1939年就讀於波爾塔瓦師範學院函授部，畢業後取得中學教師證書。1948年起至去世，擔任他家鄉所在地的一所農村完全中學 巴甫雷什中學的校長。自1957年起，一直是俄...
陶行知關於教育的名言警句
1 教育是立國之本。2 教育為公以達天下為公。3 行是知之始，知是行之成。4 我們深信教育是國家萬年根本大計。5 人生辦一件大事來，做一件大事去。6 千教萬教，教人求真 千學萬學，學做真人。7 好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。8 在教師手裡操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。9 教...
陶行知寫出了哪本教育學生的書
1 齋夫自copy 由談 上海 申報 館 bai 1932年4月30日初版本 2 行知書 du信 上海亞東圖zhi書館 1929年1月初版dao本3 行知詩歌集 上海兒童書局 1933 年7月初版本4 行知詩歌前集 上海兒童書局 1935年12月初版本5 行知詩歌三集 上海兒童書局 1936年11月...