1樓：手機使用者
快餐文化的重要特點就是快，也就是高效，很容易在短時間內建立健全完整的知識體系，這樣就有利於在社交中與各領域的人進行有效地溝通，不斷拓展圈子。處理和解決的問題的效率很高。
2樓：絆你一生
所謂快餐文化
，指的是追求速成、通俗、短期流行，不注重深厚積累和內在價值的文化思潮和文化現象，是隻求速度不求內涵的一種社會、文化現象，如看名著只看精簡版，想學東西只想報速成班等。首先，快餐文化也是我們需要的，現代人面臨著工作、學習和生活的各種壓力，沒有那麼多的時間看書和學習，這時候適當運用一些捷徑，通過速成的學習方法可以減輕壓力並迅速解決一些問題。然而，快餐文化的危害也很大，時間一久，你擁有的只是泛泛的知識體系，做不到深入研究，很多知識都是片面的二次吸取的結果，自然做不到嚴謹，大多隻是某個人的觀點。
3樓：寶42712諮私
所謂快餐文化，就是速度，流動量速度快，成本較低適合工廠打工人群低消費人群，近年來，廣東地區開快餐的人多，但是關閉的也多，因為沒有特色對待低消費人群很難盈利畢竟現在都想要求高而低消費。
4樓：牟盼凝
快餐文化，顧名思義，就是文化像快餐一樣，獲得快餐簡單，方便，迅速！但是快餐的營養價值沒法和正餐相比，更無法更滿漢全席相比！
5樓：知47374附內
「快餐文化」是先天不足的，表面上豐富多彩，無所不包，但深度不夠，經不起推敲，又雜亂無章，讓人無所適從，但也是沒辦法的辦法。「快餐文化」造成的假象就是：貌似每個人都學識廣博，無所不知，但真要讓他講出個一二三來，便啞口無言了。
6樓：辰星
快餐文化我感覺是從智慧手機的興起發展步入快車道的。隨著人們物質生活的提高，再社會上的壓力成倍的增大。自身的知識量遠遠滿足不了自己發展的需要，但是對於新知識的學習理解消化和應用已經缺乏這種能力了。
急需用快速的方法來補充，這樣就不顧學習方法，而去接受一些雞湯。這些貌似有了知識的攝入但沒有文化的沉澱很難將自己提到一個新的高度。所以還是要從歷史的文化中汲取營養，將這些營養消化吸收到自己的體內來達到進一步提升的基礎。
7樓：酸酸
快餐文化其實有利有弊。快餐文化其實是當今社會高速發展之下畸形的產物，人們只求速度不求內涵的一種現象。
談談你如何看待當今的快餐文化？
8樓：5569滅韓勢刎
無論何時，對於「快餐文化」這一五味具全的快餐，我們既不能全盤否定，也不能全盤吸收。我們要學學魯迅先生的做法：對於那些需要的東西，我們大膽地拿出來！
9樓：消化
吃多了有害健康，但對於吃不起大餐或者拒絕吃有營養的健康食物的人來說，快餐可以滿足基本日常需求而不至於被餓死。
10樓：育兒講
快餐文化是人們生活節奏加快、人們對名利過多追逐的產物，也是人們只求其名不求其實的表現。所以，快餐文學之所以存在，和這個時代的人，以及人們生活上的種種壓力是息息相關而又形影不離的。
11樓：猴33970坪抖
快餐文化是人們生活節奏加快的產物，是人們對名利過多追逐的產物，是人們只求其名不求其實的表現。
12樓：猴17940沉癰
我們應該理性看待快餐文化，取其精華，去其槽粕。經典文化的關注點在於「載道和言志」，快餐文化的意義在於「消費與娛樂」，二者相互互補。
13樓：辰星
正如快餐文化這個名字一樣，它像快餐一樣，沒什麼營養，但是便宜，有種廉價的好吃感覺。
14樓：無翼天使
快餐文化就是隻求速度不求內涵的一種現象，比如看名著只看精簡版，想學東西只想報速成班。
15樓：知27820仙妨
好像傳染病一樣影響了一大批人，讓人知道時間多麼重要，因此抓緊一切時間在上下班路上，甚至走路時、吃飯時都要利用好。
大家如何看待當今社會的「快餐文化」？
16樓：手機使用者
這裡所說copy
的快餐化，是指文學選題的批bai量化生du產和文學依附於聲像zhi及圖畫來遷就「讀
圖時代」的文字閱dao讀。許多鋪天蓋地佔據書市的「文學作品」，早已不再是作家披肝瀝膽的心血結晶，而成了書商們充滿商業味的程式化運作。
17樓：名
快餐文化是人們du生活節奏加快、人們對名利過多追逐的產zhi物，dao也是人們只求其名不求其實
專的表現屬。它最早大概是發源於網路文學，它追求的是一種新鮮，現時代什麼是新的，這種文學作品的題材就是什麼。而且，快餐文學也會在詞句的斟酌上較傳統文學為少。
18樓：回憶
在這個一切都以bai
高速為du追求的時代，zhi傳統文學的節dao奏和掌控，顯然已經滿足
19樓：手機使用者
為了給那些抄
沒時間或不屑
bai讀書的款爺和嬌慣的「小皇帝du」們以「速成zhi」的便利，許多優秀的文dao學名著遭到肢解，各種縮本、圖說的文學贗品招搖過市、登堂入室，一次性的快餐消費徹底消解著文學的深邃，商人們在撈足鈔票、彈冠相慶的時候，真正的文學只有向隅而泣的份了。
20樓：知04092箍仙
所謂快餐文化bai，比喻追求速成du\通俗\短期流行zhi,不注重深厚積累dao和內在價值
的文化回思潮和文化現象。比如，目前答社會上流行的「淺閱讀」、「快閱讀」、「碎片化閱讀」甚至是「讀圖」之類的閱讀，恰恰就是快餐文化對應的典型現象。
21樓：手機使用者
無論何時,對於「文化快餐」這一五味具全的快餐,我們既不能全盤否定,也不能全盤吸收.我們要學學魯迅先生的做法：對於那些需要的東西,我們大膽地拿出來!
正確對待「快餐文化」學會取其精華,棄其糟粕。
22樓：寶95515虐溫
快餐文學之所以存在，和這個時代的人，以及人們生活上的種種壓力是息內息相關而又形容影不離的。當寫得人多了，追求喜愛的人多了，某一種藉助網路平臺才能有著蝴蝶效應的網路載體，就堂而皇之的成為了文化。
23樓：影子
快餐之用何其大也bai。文化的du發展都需要積累，事務zhi的運作需要信
dao息。當今社會信專
息**，如何在這之中屬把握決定因素，形成自己人格觀點，必須要大量的閱讀，如果對每個資料和觀點都進行精細閱讀深入思考，顯然時間和精力都是無法滿足。
24樓：匿名使用者
快餐文化比喻追求速成、通俗、短期流行，不注重深厚積累和內在價值的文化思回潮和文化現象，答是隻求速度不求內涵的一種社會、文化現象，如看名著只看精簡版，想學東西只想報速成班。
25樓：淳于夏蓉
經典文化
來的關源注點在於「載道和言志」，快餐文化的意義在於「消費與娛樂」，二者相互互補。因此我們應該把握二者之間的閱讀權重，藉助快餐文化的傳播速度引導人們領悟經典，體味原著之精華，這才是「快餐文化」的真正意義之所在。
怎麼看待社會的快餐文化呢?
26樓：大路五點一刻
我感覺我來們現在社會自的快餐文化十分的繁忙bai與鼎盛，可以說我們
的國人du
很在乎zhi一個字，那就是「吃」，不dao管我們去**遊玩，遊玩景點，首先想到的就是享受當地的美食，在享受美食的時候，我們也喜歡能夠快速的去享受完，再去讓自己遊覽更好的景點。還有我們當下的工作者，大多數員工都是沒日沒夜的工作，而快餐正好滿足了我們的需求，為我們的工作節省時間。
27樓：匿名使用者
快餐文化發展
bai到現在的大du規模很正常，現在人們zhi大都是dao快節奏生活，工作和學習已版經使人們不堪重
權負，快餐文化能夠使人們得到片刻的放鬆與快樂，快餐文化能夠更節省很多時間去做別的事情。不過，現在的快餐文化內容過於繁雜，質量也層次不齊，低質量的快餐文化無異於白白浪費消費者時間。
28樓：峰佘無敵
快餐bai文化的快捷，方便du.我認為只適合交通，其zhi它方面都不適合
dao。所謂文化是需回要有沉澱的，答快速端出來的東西會有多少營養可言，慢火才能熬出高湯。學習也是一樣，如果不能潛下心去研究，學到的也是雞毛蒜皮表面的東西。
談戀愛也是一樣沒有心思去了解合不合適？離婚率就越來越高。
29樓：天使劃過的天空
快節奏的copy
生活方式決定了當今社會的bai「快餐文化du」。說起快餐文化，它跟zhi公司、學校有關。dao事實上，公司、學校就是研究這個東西的。
不得不讓我們想到如今的「填鴨式教育」，就是為了讓學生在短時間內能夠應付****，而不是讓學生真正明白知識和原理，所以學生自身根本沒有真正掌握知識。再就是各類明目的培訓，都是為了儘快進入某一崗位，其實都是一次性消費。
30樓：編號
「快餐文化」bai是先天不足的，表面上du豐富多彩，無所不包zhi，但深度不夠，dao經不起專推敲，又雜亂無章，讓屬人無所適從，但也是沒辦法的辦法。「快餐文化」造成的假象就是：貌似每個人都學識廣博，無所不知，但真要讓他講出個一二三來，便啞口無言了。
還是嚮往古人那種田園農耕生活，悠閒自得，充滿詩意，沒有繁華世界的紛紛擾擾，可以靜下心來，安安靜靜的讀書，思考，學習。
31樓：名
每個人都有自己的的看法！「快餐文化」也是一種好的現象，也說明是回
社會的進步，彌補個人的不答足。中國文化是沒有止境的，又有幾個是專一的文化點範呢！也只能是在快速發展的社會，提高自己多方面的文化跟進社會。我認為很好！
32樓：戲娛樂
現在社會的節奏越來越快，很多人都喜歡快餐的模式而解決一天的飲食狀況，這種情況也是非常潮流的，也是比較受歡迎的。
33樓：沉夜孤星
快餐文化，顧名思義bai，就是du文化像快餐一樣，獲zhi得快餐簡單，方dao便，迅速！但是版快餐的營養價值沒法
權和正餐相比，更無法更滿漢全席相比！近年來，快餐文化很流行，典型的是百家講壇，詩詞大會，朗讀者等節目紅遍大江南北！有需求，才有市場！
從上述這些節目走紅，我們可以看到人們群眾的知識飢渴，社會迫切需要文化！浮躁的社會，人們知識的飢渴，但人們不會靜下心來去認真讀書，這些快餐文化便滿足人們的需求，原來知識文化可以簡單的獲得！簡單獲得的快餐文化，裡面有一定的文化，但是文化價值不高，人們吸收了快餐文化，實際上對問題的認識都是一知半解！
有總勝於無。快餐文化雖然價值不大，但是總比一點文化都沒有強吧，所以我們不應該把快餐文化一棍子打死！生活中的百家講壇，詩詞大會就像肯德基，吃起來，方便又好吃，但是營養價值不高！
社會上現代人寫的書就像正餐，需要時間，讀起來有點費勁，但有營養！人類歷史上的經典書，比如《老子》，《金剛經》，《理想國》等書，像滿漢全席，極其難做，但是一旦做成功，營養極其豐富，受用終生！
34樓：瞿憶蝶
現代社會己經進
bai入到高速運轉狀態，du特別是大城市
zhi裡的工作節奏dao快，忙碌的人們每天內都在趕車上班，趕車下容班。所以相對應的產生了快餐，快餐不但方便，簡單而且可以快速的解決時間緊張的廣大勞動人民的吃飯問題。這是飲食方面的文化。
另外一種現象是真正從文化上體現出的快餐。其中小**，簡單粗暴的山寨，複製，成本低，釋出廣。把一個本來健康的文化產業，對於這種快餐文化還是要抵制。
讓那些真正的經過精雕細磨、用心打造的正能量文化得以健康有序的發展和傳播。
談談你如何看待當今的快餐文化，怎麼看待社會的快餐文化呢
無論何時，對於 快餐文化 這一五味具全的快餐，我們既不能全盤否定，也不能全盤吸收。我們要學學魯迅先生的做法 對於那些需要的東西，我們大膽地拿出來！吃多了有害健康，但對於吃不起大餐或者拒絕吃有營養的健康食物的人來說，快餐可以滿足基本日常需求而不至於被餓死。快餐文化是人們生活節奏加快 人們對名利過多追逐...
如何看待如今中國的酒文化，如何看待中國的酒文化
萬丈紅塵一壺酒，千秋事業一杯茶 說得真好，當今酒以滲透我們生活的方方面面。無酒不成席，無酒不成餐。自從杜康發明酒以來，中國人的生活也便從來離不開酒了，那個 杯酒釋兵權 那個 舉杯邀明月，對影成三人 那個 濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊 有那樁那件離開了酒呢？如今，酒成為我們交際人的手段，朋友...
你是如何看待佛教文化精髓，你如何看待佛教？
生活禪的真諦 可以用兩句話來概括 在生活中修行，在修行中生活。人生面對的實相就是生活，在生活中如何處理人生中的困惑，是一個至關緊要的問題。草堂寺鳩摩羅什的舍利塔上刻著五個字 煩惱即菩提。也就是說，煩惱就是生活，煩惱就是禪。煩惱 和禪的轉化，就在一個 即 字上，能夠 即 得了，兩者就能夠轉化，不能 即...