1樓：千度得分王
「生活禪的真諦」可以用兩句話來概括：在生活中修行，在修行中生活。人生面對的實相就是生活，在生活中如何處理人生中的困惑，是一個至關緊要的問題。
草堂寺鳩摩羅什的舍利塔上刻著五個字：煩惱即菩提。也就是說，煩惱就是生活，煩惱就是禪。
「煩惱」和禪的轉化，就在一個「即」字上，能夠「即」得了，兩者就能夠轉化，不能「即」得了，兩者就不能轉化。「菩提」就是覺悟，覺悟的生活就是菩提的生活，就是佛教的生活。
生活禪就是去掉煩惱，這種方法有四句話：第
一、將信仰落實於生活。理想和信仰只有落實到生活，才能得到徹底的實現。第
二、將修行落實於當下。煩惱即菩提，要當下解決煩惱。「即」是一個等號，但這個等號並不好畫，它要求修行的人立刻去解決煩惱， 成就菩提。第
三、將佛法融化於世間。六祖惠能曾說：「佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，恰如求兔角」。如果不能做到這一點，佛法永遠只能存在於藏經閣中，佛法永遠不能實現。第
四、將個人融化於大眾。這句話容易，但做起來卻很難。人們總是個人當頭。
但每個人如果離開大眾，不但一事無成，恐怕連自己的生命都無法儲存下去。一棵樹木不能成為森林，許多茂盛的樹聚集在一起，才是一片茂盛的森林。
「在生活中修行，在修行中生活」，是學習一切佛法和世間一切法的法門，
覺悟人生：講的是如何做人；奉獻人生：講的是如何做事。
如何做人呢？有八個字：信仰，因果，良心，道德。
如何做事呢？也有八個字：感恩，包容，分享，結緣。
淨慧長老一個人在世間，他不是孤立的，而是和世間的萬物無法分開的，一朵花之所以能夠鮮豔地開放，是整個宇宙的成就，故而要用感恩的心面對整個世界；同時，世界之所以多姿多彩，正是因為有不同顏色的花朵同時存在世間，要有包容，世間才能呈現出美麗的色彩。人的一切成就，都不是他個人的，要與大眾分享，要回到大眾中去，以分享的心態回報大眾；關於結緣，淨慧長老說，世間的人往往是事業成就了，「緣」就沒有了。這樣的心態要不得。
要以事業的心成就緣，以結緣的心成就事業。淨慧法師總結說，這些就是我主張的做人做事的兩個八字方針，生活禪的道理正蘊含在這樣一些道理中。
2樓：丙秋梵
1. 普天之下，太陽光大，父母恩大。
2. 口說好話，心想好意，身行好事。
3. 手心向下是助人，手心向上是求人。助人快樂，求人痛苦。
4. 心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。
5. 脾氣嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
6. 真愛不是要求對方，而是要由自身的付出。
7. 要比誰更愛誰，不要比誰更怕誰。心中有善，不易生惡。
8. 盡多少本份，得多少本事。
9. 地廣不如心寬。
10. 吃苦了苦，苦盡甘來；享福了福，福盡悲來。
11. 世事有二不能等：一，孝順；二，行善。
12. 滴水之恩，湧泉相報。
13. 對父母要知恩，感恩，報恩。
14. 君子為目標，小人為目的; 做好社會環保，也做好內心環保。
15. 人先自愛，方愛天下人；真正的愛心是照顧好自己的心。
16. 能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。授人與花，手留餘香。
17. 信心、毅力、勇氣，天下無事不成。
18. 不怕事多，只怕多事;能幹不幹，不如苦幹實幹。
19. 願要大，志要堅，氣要柔，心要細。
20. 難行能行，難捨能捨，難為能為，方能昇華自我人格。
3樓：煩惱即菩提
佛教文化的精髓，一是三世因果說，就是什麼事件都受因果律支配。一是迴歸本源說，叫人們徹底解脫輪迴痛苦。
4樓：匿名使用者
有的東西我贊同，但有的事情就~~~~玄乎了。 反正自己要有自己的主見，不要什麼都聽人家的或者什麼都不聽人家的就好了，假如信就信沒什麼擔心的，但是主見也要有腦袋才行
5樓：匿名使用者
我心向明月，明月光輝映大地。眾生皆可為，眾生皆不為。佛，是一盞生活的明燈，使我們向善..
6樓：實料
生命的真理...真的是百千萬劫難遇見的法寶...比我的生命還重要
你如何看待佛教？
7樓：匿名使用者
佛教至善圓滿的教育 佛教中的書籍每個字都在告訴人們行善 還告訴人們因果 使人們明白宇宙的真相 這世遇到不幸的事 都和前世有關 信佛的人都是隨著緣分過日子 遇到不幸 不會著急 因為知道原因 還告訴人們六道 和出六道的方法 現在的人都被名利衝昏頭 不知道將來的果報多可怕 壽命到了 什麼也帶不去 只能帶去一生所做的業(行為) 去接受果報 到頭來名利一場空 南無阿彌陀佛
8樓：匿名使用者
佛教內容大致有比喻、方便、權宜等學說法門，另有究竟法門就非文字、語言、意識可以表示，屬不可思義之範濤。
9樓：
南無阿彌陀佛！只有自己體會才會知道，佛法妙不可言，所有能說出的其實都是非法的。
10樓：真沒好名字
如果您問的是你如何看待佛教，那麼我的觀點很簡單：不入菩提路，焉知無明處。
11樓：匿名使用者
永遠脫離苦海之中，只有與佛有緣才行。
12樓：匿名使用者
佛教分為金剛乘 大乘 小乘 小乘只講究自己解脫 大乘講究利益眾生 金剛乘在利益眾生的基礎上還能達到即身成佛的效果 金剛乘即密宗的基礎經典為大日經 而金剛乘的法是一種方便法 大日經對方便法的說法是 菩提心為因 大悲為根本 方便為究竟
13樓：匿名使用者
出世間法的學問，與所有世間學說完全不同。
14樓：韋青青
與所有宗教都一樣
都是在精神上安慰人的虛假的理論
15樓：月之十字架
佛教能讓我們離苦得樂！
16樓：青山碧水間
就是一些大實話
沒甚奇特處
17樓：佛學館
看風水，測風水，找風水，這些都是人的自我安慰，還是真實有據可循呢？
佛教作為外來宗教文化，其教義和文化精髓是什麼？
18樓：樑慕遲
佛教的基bai本教義
從某du種意義上，佛教教義的主要內zhi容可分為兩大方dao面：版一是關於善惡因果與權修行方面的，這是佛教教義的實踐方面、宗教方面、道德說教方面。佛教的善惡因果觀與修行法門，既與其它一切宗教、道德說教有共通之處，又自有其殊勝之處。
二是關於生命和宇宙的真相方面的，這是佛教教義的理論方面、哲學方面、辯證思維方面。佛教關於生命和宇宙的真相的理論，是建立在佛教修行（主要是禪悟）基礎上的成果。當然，從具體內容上看，這兩大方面是不可能截然分割開來的。
佛教的基本教義，主要是：緣起、法印、四諦、八正道、十二因緣、因果業報、三界六道、三十七道品、涅盤，以及自成一體的密宗法義等。
佛教文化的精髓在於緣起論,或說是緣起性空的理論，這是佛教的精華所在,也是整個佛法的基石,脫離了這個，也就失去了佛教的特質.
在表述上有不同的分類,譬如十二因緣緣起、性空緣起、賴耶緣起、六大緣起、真如緣起、法界緣起等等，這些都無非從不同側面和角度來闡發緣起理論。所以佛教文化的精髓就是緣起論，或說緣起性空理論。
19樓：匿名使用者
佛教宗教文化,屬於出口轉內銷，遠道的和尚好唸經
20樓：匿名使用者
簡單說之，教義就是求證無上智慧（解脫、涅盤、般若都為此意）文化精髓歸結為四法印：
一、諸行無常
二、有漏皆苦
三、諸法無我
四、涅盤寂靜
這是一個提綱和思路，可以順著深入瞭解。
21樓：煩惱即菩提
緣起、性空兩大教義。
22樓：青蓮荷花藕
了生死、出三界，脫離六道輪迴。
如何看待如今的「快餐文化」，談談你如何看待當今的快餐文化？
快餐文化的重要特點就是快，也就是高效，很容易在短時間內建立健全完整的知識體系，這樣就有利於在社交中與各領域的人進行有效地溝通，不斷拓展圈子。處理和解決的問題的效率很高。所謂快餐文化 指的是追求速成 通俗 短期流行，不注重深厚積累和內在價值的文化思潮和文化現象，是隻求速度不求內涵的一種社會 文化現象，...
你是如何看待分手這個問題，你是如何看待「跟你分手是為你好」這句話的？
分手是為了讓彼此解脫。分手，當他不愛你的時候，請不要不開心，或者是遇到麻煩而彷徨的時候去打攪他。他那兒絕對不是你此刻應該的去處。也許他會在接到你的 的時候，淡淡地安慰你幾句，並且說衷心祝福你快樂，卻也僅此而已。當他不愛你的時候，你的愛，你的人，就會顯得廉價許多。你佔了下風，這是人的本性。也許你會再想...
你是如何看待此問題，你如何看待這個問題？
金鑰匙的概念 concierge是一個非常法國化的單詞，通常被譯為酒店裡的 禮賓司 1929年10月6日，11位來自巴黎各大酒店的禮賓司聚集在一起，建立友誼和協作，這就是金鑰匙組織的雛形。1952年4月25日，歐洲金鑰匙組織成立，1972年絯組織發展成為一個國際性的組織，目 前，國際金鑰匙組織共有3...