1樓：撰轡高翔
（1）誅,討也。——《說文》
誅,代。誅猶責也。——《白虎通》
誅以馭其過。——《周禮·太宰》
誅求無厭。——《左傳·襄公三十一年》
齒路馬有誅。——《禮記·曲禮》。注:「罰也。」
得志於諸侯,而誅無理,曹其首也。——《左傳·僖公二十三年》
於予與何誅?——《論語·公冶長》
甚悖逆不軌,宜誅討之日久矣。——漢· 桓寬《鹽鐵論·本議》
(3) 又如:誅放(責斥其罪並予以放逐);誅遠(斥退疏遠);誅懲(聲討懲處);誅心(揭露、指責人的用心)
(4) 殺戮。奪去生命[kill]
立誅殺曹無傷。——《史記·項羽本紀》
(5) 又
誅有功之人。
不誅之則為亂。——《呂氏春秋·慎行論》
廣德素聞 超在 鄯善誅滅虜使,大惶恐。——《後漢書·班超樑慬傳》
能誅戮清流之朋,莫如唐昭宗之世。—— 宋· 歐陽修《朋黨論》
不當誅之。——清· 黃宗羲《原君》
既而以吳民之亂請於朝,按誅五人。—— 張溥《五人墓碑記》
以誅奸賊。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》
(6) 又如:誅論(以罪論死);誅流(殺戮和流放);誅害(殺害);誅赦(殺戮與赦免)
(7) 治罪,懲罰
誅嚴不為戾。——《韓非子·五蠹》
(8) 又
夫離法者罪,而諸先生以文學取;犯禁者誅,而群俠以私劍養。
(9) 又
而誅罰不必其後也。
故卒不加誅。——漢· 劉向《列女傳》
原情定過,赦事誅意。——《後漢書·霍胥傳》
(10) 又如:誅意(懲罰、制裁其心意。指加罪於人,不論其事蹟、行事,只尋究其動機或心意);誅惡(懲治作惡者);誅率(懲治首惡)
(11) 要求;索取
誅屢於徒人費,弗得。——《左傳·莊公八年》
人人自制,是以貪財誅利,不畏死亡。——《資治通鑑》
誅求無時。——《左傳·襄公三十一年》
(12) 又如:誅斂(搜刮財貨,橫徵暴斂);誅求無厭(勒索、榨取沒有滿足的時候);誅攫(需索攫取)
(13) 討伐
誅暴秦。——《史記·陳涉世家》
下無倍畔之心,下無誅伐之志。——漢· 賈誼《治安策》
(14) 又如:誅暴討逆(討伐凶惡叛逆的人);誅國(被討伐的國家);誅討(討伐);誅叛(討伐叛逆)
(15) 剷除
寧誅鋤草茅以力耕乎?——屈原《卜居》
(16) 又如:誅茅(剪除茅草)
(17) 記述 吾以為古之善者則誅之,今之善者則作之,欲善之益多也。——《墨子》
2樓：土豪金
誅 殺的意思 望採納
誅與殺在古漢語中的異同
3樓：匿名使用者
相異點:
殺-被殺物件相對地位不高。
誅-有討伐追殺的意思,被殺物件地位相對較低。
相同點:
都是使人失去生命。
以，古漢語都有什麼意思
4樓：116貝貝愛
以在古漢語只能作介詞；表示拿，用，憑著。
出處：宋·蘇軾《石鐘山記》士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。
白話釋義：士大夫終究不願用小船在夜裡在懸崖絕壁的下面停泊。
以拼音：yǐ
釋義：1、用，拿，把，將：以一當十。
2、依然，順，按照：以時啟閉。物以類聚。
3、因為。
4、在，於（指時日）。
5、目的在於：以待時機。以儆效尤。
6、文言連詞，與「而」用法相同：夢寐以求。
7、用在方位詞前，表明時間、方位、方向或數量的界限：以前。以內。
8、用在動詞後，類似詞的字尾：可以。得以。
漢字筆畫：
相關組詞：
1、予以[yǔ yǐ]
給以。2、以還[yǐ huán]
過去某個時期以後。
3、以便[yǐ biàn]
用在下半句話的開頭，表示使下文所說的目的容易實現。
4、以來[yǐ lái]
方位詞。表示從過去某時直到現在的一段時期。
5、以外[yǐ wài]
方位詞。在一定的時間、處所、數量、範圍的界限之外。
6、難以[nán yǐ]難於。
5樓：古今漢語教育
（一）介詞
1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。
①願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）
2．表示憑藉。譯為：憑，靠。
①以勇氣聞於諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）
②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）
3．表示所處置的物件。譯為：把。
①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）
4．表示時間、處所。譯為：於，在，從。
①以八月十三斬於市。
②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。
③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
5．表示原因。譯為：因為，由於。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）
③懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）
6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。
①今以實校之。（《赤壁之戰》）
②餘船以次俱進。（《赤壁之戰》）
說明：「以」字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以一當十（成語）
②夜以繼日（成語）
③秋以為期（《詩經·氓》）
（二）連詞。
1．表示並列或遞進關係。可譯為「而」「又」「而且」「並且」等，或者省去。
①夫夷以近，則遊者眾。（《遊褒禪山記》）
②忽魂悸以魄動。（《夢遊天姥吟留別》）
2．表示承接關係，前一動作行為往往是後一動作的手段或方式。可譯為"而"或省去。
①餘與四人擁火以入。（《遊褒禪山記》）
②樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）
③各各竦立以聽。（《促織》）
3．表示目的關係，後一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯「而」「來」「用來」「以致」等。
①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）
②當求數頃之田，於伊、潁之上，以待餘年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）
③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡（《六國論》）
4．表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如：
①不賂者以賂者喪（《六國論》）
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《遊褒禪山記》）
③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》）
5．表示修飾關係，連線狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
（三）助詞
1．作語助，表示時間、方位和範圍。例：
①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）
②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表範圍）
2．作語助，起調整音節作用。例：
①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）
（四）動詞
1．以為，認為。
①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》）
②皆以美於徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用，任用。
①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）
（五）名詞。譯為：緣由，原因。
①古人秉燭遊，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）
（六）通假
1．通「已」，已經。
①固以怪之矣。
②日以盡矣。
2．通「已」，止。
①無以，則王乎？
古代的誅是什麼意思
6樓：匿名使用者
誅釋義：
把罪人殺死：害民者～。～滅。～鋤。～戮。伏～。
責罰：～意（不問罪行，只根據其用心訛定罪狀）。口～筆伐。
責求：～求無已（一味索取，沒有止境）。
古代的【誅滅九族】是什麼意思啊？
7樓：天上飛
古代的【誅滅九族】是封建統治者為了維護自己統治而創造的一種恐怖刑法。九族指的是父族四、母族
三、妻族二，詳情如下：
1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女兒及外孫一家。
2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的孃家、姨母及其兒子一家。
3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的孃家。
具體名單如下圖：
8樓：匿名使用者
誅滅九族是古代刑法的一種。意思是殺光其九族。
其中「九族」涉及中國傳統的禮法制度。由於年代的久遠和資料的缺失，說清楚「誅滅九族」是哪九族，不是一件容易的事情。就連瞿同祖先生在《中國法律與中國社會》一書中，都是列舉了有關「九族」的不同說法，而沒有給出定論。
九族說法
說法一：
是指父族
四、母族
三、妻族二。
1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。
2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的孃家、姨母及其兒子。
3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的孃家。
說法二：
另一種認為是從本人算起向上五代，向下五代，共是九代為九族。九代的直系親屬，包括高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。尚書·堯典：
「克明俊德，以親九族」。幼學瓊林·卷二·祖孫父子類：「何謂九族？
高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄。」
中國古代「抄家」和「滅族」經常是伴隨使用的，目的在斬草除根—完全除去復仇的實力和人脈。少康中興「有田一成，有眾一旅」就是除之不盡的後果，吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結果。因此，秦始皇開始有「族誅」的酷法，先是「夷三族」，後代越來越酷，由三族、五族到九族—父三族、母三族、妻三族。
株連最廣的是明成祖殺方孝孺，誅其「十族」。
詳見：http://baike.
讓，在古漢語中什麼意思
9樓：匿名使用者
①《動》責問；責備。《左傳·僖公二十四》：「寺人披請見，公使讓之，且辭焉。」
②《動》謙讓；禮讓。《鴻門宴》：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓。」
③《動》讓給；讓位給。《五蠹》：「夫古之讓天子者，是去監門之養而離臣虜之勞也。」
④《動》亞於；比……差。《西廂記諸宮調》：「此個閣兒雖小，其間趣不讓林泉。」
⑤《動》推辭；拒絕。《諫逐客書》：「是以太山不讓土壤，故能成其大。」
⑥《動》讓開；躲開。《唐翁獵虎》：「虎撲至，側首讓之。」
10樓：為你等候
即使的簡單解釋
[even if;even though;granted that] ——表示承認某種事實,暫讓一步,在正句裡常用「也」呼應,說出結論
即使敗了一陣又如何?全域性還沒有失盡
更多解釋
表示假設的讓步。《三國志·魏志·陳思王植傳》「 文帝 即王位，誅 丁儀 、 丁廙 並其男口」 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：「 丁掾 ，好士也，即使其兩目盲，尚當與女，何況但眇？
」 清 顧炎武 《日知錄·文章摹仿之病》：「近代文章之病，全在摹仿。即使逼肖古人，已非極詣，況遺其神理而得其皮毛者乎？
」 吳曾祺 《涵芬樓文談·讀子書第三》：「或全書盡出偽託，或真偽各半。且即使皆真，而言之紕繆者已不少矣。
」 魯迅《書信集·致李樺》：「即使只憑熱情，自亦當有成效。」
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