1樓：青竹遺風
受持五戒的居士，做佛事時可以搭縵衣。助念屬於一場佛事，五戒居士可以搭縵衣。助念要先頂禮的應該是佛像，不應對著亡人頂禮。
我想做佛教俗家**,想問一下,要遵守什麼規定?應該怎麼做?有什麼禮儀嗎?
2樓：匿名使用者
阿彌陀佛！人道難生佛法難聞，佛法大海唯信能入，所謂信者得救成正覺，禮之獲福悟無生。首先要求受三皈依，三皈者，安常規要，要入寺院道場，在一位具緣的佛教徒的引薦下，求其出家真修行者，一般為大德高僧等為作師傅和鑑證人。
具體規依時儀軌有師傅們安排。
中國各大寺院出家要求是什麼？待遇如何？
3樓：宗陽子
待遇就是剃度做沙彌~有可能會讓你先去幹幾年雜役，挑水，砍柴，做飯，洗衣服。至於出家的要求麼，一般需要父母同意，沒有大的形體殘缺，非聾啞盲，非痴傻，最低要求初中學歷，非在逃犯人。
4樓：炫舞麒麟
沒聽說出家還要求什麼待遇的
5樓：匿名使用者
關於女生出家梯度，年玲大小有規定嗎，和文化？
子貢問為仁子貢問曰 「有一言而可以終身行之者乎 」子曰 「其恕乎 己所不欲，勿施於人什麼意思
這句話的意思是，子貢問孔子問道 有沒有一個字可以終身奉行的呢？回 孔子回答 答說 那就是恕吧！自己不願意的，不要強加給別人。恕，漢語拼音為 sh 這個恕字，雖然經過孔子用這兩句話來解釋，但他的含義很廣泛，一切事情，凡是自己不願的事情，都不能夠推給他人。這裡包括言語行為都在其中的。出自 論語 衛靈公 ...
求問，若多元函式在某點不連續，則其在此點無全微分。這句話對還是錯
是對的。因為多元函式在一點可微，則一定在此點連續，這是定理。用反證法就可以知道你說的結論是對的。多元函式在 a,b,c 點處存在全微分，則其所有偏導數在該點某鄰域上連續是否正確？這句話是錯誤的！因為多元函式在 a,b,c 點處存在全微分是其所有偏導數在該點某鄰域上連續的必要不充分條件。後面的那個疑問...
問一九八五年十月二十曰早六點生問生辰
農曆1985年10月20日06時生的生辰八字是乙丑 丁亥 甲戌 丁卯。早六點，是曰岀 mao 時，那個字不會寫是三聲，乙丑，午 丁亥，月 己巳，日 丁卯，時，年命，海中金 命 天下最準的，邵長文免費算命，每天都是人山人海，你為什麼自己不去搜尋？1990年農曆四月初九早上六點二十出生，請問我五行缺什麼...