1樓：難報主恩
感謝神！
以賽亞書53章，主要是預言將來要來的彌賽亞（**），要替人擔罪、捨命流血，要作為神的祭物而降生到地上。所以，講章的題目可以擬為：《神的羔羊》、《替死的**》或《預定的恩典》。
願神祝福你！
與聖經以賽亞書53章有關的**
以賽亞書59章1至8節的**
2樓：匿名使用者
答：賽59:1耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救。耳朵，並非發沉不能聽見。 賽59:2但你們的罪孽使你們與上帝隔絕，你們的
罪惡使他掩面不聽你們。 賽59:3因你們的手被血沾染，你們的指頭被罪孽沾汙。
你們的嘴脣說謊言，你們的舌頭出惡語。 賽59:4無一人按公義告狀，無一人憑誠實辨白。
都倚靠虛妄，說謊言。所懷的是毒害，所生的是罪孽。 賽59:
5他們抱毒蛇蛋，結蜘蛛網。人吃這蛋必死。這蛋被踏，必出蝮蛇。
賽59:6所結的網，不能成為衣服，所作的，也不能遮蓋自己。他們的行為都是罪孽，手所作的都是**。
賽59:7他們的腳奔跑行惡，他們急速流無辜人的血。意念都是罪孽。
所經過的路都荒涼毀滅。 賽59:8平安的路，他們不知道。
所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路。凡行此路的，都不知道平安。
聖經以賽亞書6章1到8節怎樣解讀誰能解答
3樓：匿名使用者
如果你沒有找到其他的分享，我貼一段靈脩版的分享給你參考，希望你能從中得到開啟。
烏西雅是個甚麼樣的國王？
6:1 烏西雅王駕崩的那一年大約是公元前740年。因為他想接管大祭司的職責，所以他患**瘋直到死（參代下26:
18-21）。烏西雅總的說來是個好國王，他長期執政期間經濟都很繁榮，但是許多百姓卻背離了神。
先知在異象中接受了甚麼使命？
6章 以賽亞的異象是神要他作神百姓的使者。在異象中以賽亞得到一個艱難的使命：他要告訴那些以為神在祝福他們的人，因為他們的不順從，神要毀滅他們。
先知見到神的異象，給你的感受是怎樣的？
6章 以賽亞看見了高高在上的神（6:1-4），這異象給我們一種神是偉大、神祕和有權柄的感覺。以賽亞在神面前認罪鼓勵著我們也向神認罪。
他蒙赦免的畫面提醒我們：我們也是蒙赦免的人。當我們認識到神是那麼偉大，而我們是這麼罪惡，可是神仍會赦免我們的時候，我們便得到了神的力量做他的工。
我們對神的偉大的概念是否達到了以賽亞的標準？
信主重生是一次性完成的，為甚麼還要不斷靈脩？
6:1-3 那寶座，在一旁的天使，撒拉弗以及三聲聖哉，都是在強調神的聖潔。撒拉弗是一類天使。
它的名字乃從「燒」這個字派生而出。這也許是表明他們作為神的使者的純潔。在道德和靈性的敗壞達到高峰的時代，對以賽亞來說，看見神的聖潔是件非常重要的事。
聖潔意味著在道德上的完美、純潔、和同所有的罪惡分離。我們也需要發現神的聖潔。我們每天所遭受的挫折，社會上的壓力和自己的缺點，都使我們越來越難看見神。
我們需要看見聖經中對神的描繪，這樣我們的靈命才能長進，才有能力對付自己的問題和牽掛。只有神那完美的道德和聖潔，才能潔淨我們的罪，解決我們心中的問題，使我們能敬拜和服事神。
紅炭沾口，罪得潔淨，是誰？是誰潔淨了我？……
6:5-8 當以賽亞看見主，聽見天使的讚美的時候，他意識到原來自己在神面前是這麼不潔淨，根本沒希望達到神的聖潔標準。當以賽亞的嘴脣被燒紅的炭一觸到，他就聽見神說他的罪蒙赦免了。
那潔淨他的不是紅炭，而是神。作為迴應，以賽亞把自己完全的擺上，聽命神的差遣。不管任務有多麼艱難，他都對神說：
「我在這裡，請差遣我！」在以賽亞能完成神交給他的任務之前，接受潔淨時的痛苦是他必須要經受的。我們在接受神的呼召，代神向我們周圍的人說話之前，也必須同以賽亞一樣被神潔淨，承認自己的罪並且順服神的掌管。
讓神來潔淨我們可能會痛苦，但是我們必須被潔淨，這樣我們才有資格代表純粹和聖潔的神。
神呼召我們的時候，我們會不會也說：「我在這裡，請差遣我！」呢？
6:8 以賽亞對神看得越清楚（6:5），他就越明白若沒有神，靠自己做有永恆價值的事根本無能為力。但他願意作神的代言人。
4樓：自治區區
以賽亞書
6:1當 烏 西 雅 王 崩 的 那 年： 此 年 大 約 是 主 前 740 年 (比 較 代 下 26:16~21)。
盡 管 以 賽 亞 在 此 之 前 可 能 已 經 開 始 了 他 的 先 知 事 奉 工 作 (1~5 章)， 但 是 這 時 他 才 在 異 象 中 見 到 主， 得 到 潔 淨， 特 別 奉 派 向 那 些 靈 裡 蒙 蔽、 耳 朵 發 沉、 心 裡 迷 糊 的 百 姓 傳 講 神 的 信 息 (9~10 節)。
6:1 我 見 主： 這 個 異 象 使 得 以 賽 亞 能 夠 更 確 切 地 明 白 自 己 的 蒙 召 和 所 傳 的 信 息。
這 個 異 象 昭 示 了 本 書 的 一 個 主 題： 神 榮 耀、 尊 貴 和 聖 潔 的 屬 性 要 求 每 一 位 事 奉 他 的 人 也 必 須 聖 潔。 今 天 的 眾 教 會 也 同 樣 需 要 在 他 們 中 間 看 到 這 樣 的 異 象：
神 是 一 位 聖 潔 並 且 審 判 全 地 的 神。 當 我 們 真 正 認 識 到 自 己 的 生 命 需 要 潔 淨 時， 我 們 就 會 有 這 樣 的 異 象， 並 且 與 以 賽 亞 一 樣 有 著 相 同 的 經 歷： 迫 切 地 認 罪 悔 改， 榮 耀 的 潔 淨 以 及 按 照 神 的 旨 意 和 呼 召 帶 出 的 大 能 事 奉 (5~8 節；比 較 啟 1:
13~17)。
6:2撒 拉 弗： 撒 拉 弗 是 一 種 更 高 等 級 的 靈 界 受 造 物， 此 語 可 能 是 聖 經 中 所 啟 示 的 活 物 的 另 外 一 種 名 稱 (如 啟 4:6~9)。
這 個 名 稱 (字 面 上 的 意 思 是 「 燃 」) 可 能 象 徵 那 些 在 神 寶 座 周 圍 服 役 的 神 的 使 者 的 聖 潔 特 性， 它 們 似 乎 處 在 燃 燒 的 烈 火 中， 同 樣 也 彰 顯 了 神 的 榮 耀。
6:3聖 哉！ 聖 哉！ 聖 哉：
神 向 以 賽 亞 啟 示 的 最 重 要 屬 性 就 是 聖 潔， 這 表 明 神 的 性 情 清 潔， 毫 無 瑕 疵， 他 完 全 與 罪 分 別， 並 且 憎 惡 一 切 罪 惡 (參 「 神 的 屬 性 」 一 文)。 我 們 必 須 在 眾 教 會 甚 至 普 天 下 宣 揚 神 絕 對 聖 潔 的 屬 性。
6:5禍 哉： 當 以 賽 亞 看 到 神 的 全 然 聖 潔 時， 他 立 時 意 識 到 自 己 何 等 不 完 全， 不 潔 淨， 對 自 己 言 語 的 不 潔 特 別 深 有 感 觸 (比 較 雅 3:1~6)。
他 同 時 也 意 識 到 人 面 對 面 地 見 到 神 的 後 果 (比 較 出 33:20)， 所 以 感 到 非 常 驚 慌 恐 懼。 神 隨 後 就 潔 淨 了 他 的 心 和 口 (比 較 利 16:
12；耶 1:9)， 使 他 配 得 活 在 神 的 面 前 事 奉 他， 成 為 以 色 列 聖 者 的 先 知。 所 有 來 到 神 面 前 的 人 都 必 須 得 到 神 的 赦 免 和 聖 靈 的 潔 淨 (比 較 來 10:
19~22)， 因 為 只 有 神 才 能 使 我 們 潔 淨， 滿 足 他 的 聖 潔 要 求 (參 「 重 生」 一 文)。
6:8我 可 以 差 遣 誰 呢： 以 賽 亞 只 有 在 自 己 得 到 潔 淨 以 後， 才 奉 派 成 為 先 知 (參 「 舊 約 中 的 先 知 」 一 文)。 這 段 經 文 使 我 們 聯 想 起 復 活 的 主 差 遣 我 們 往 普 天 下 去 傳 講 福 音 的 大 使 命 (太 28:
18~20)。 如 果 這 個 命 令 抓 住 了 我 們 的 心， 我 們 就 應 當 像 以 賽 亞 那 樣 應 聲 說：「 我 在 這 裡， 請 差 遣 我！
」。以賽亞書第六章
先知在異象中接受了甚麼使命？
6章 以賽亞的異象是神要他作神百姓的使者。在異象中以賽亞得到一個艱難的使命：他要告訴那些以為神在祝福他們的人，因為他們的不順從，神要毀滅他們。
先知見到神的異象，給你的感受是怎樣的？
6章 以賽亞看見了高高在上的神（6：1－4），這異象給我們一種神是偉大、神祕和有權柄的感覺。以賽亞在神面前認罪鼓勵著我們也向神認罪。
他蒙赦免的畫面提醒我們：我們也是蒙赦免的人。當我們認識到神是那麼偉大，而我們的罪惡是這麼深重，可是神仍會赦免我們的時候，我們便得到了神的力量做他的工。
我們對神的偉大的概念是否達到了以賽亞的標準？
以賽亞烏西雅是個甚麼樣的國王？
6：1 烏西雅王駕崩的那一年大約是公元前740年。因為他企圖取代大祭司的職責，所以他患**瘋直到死（參代下26：
18－21）。烏西雅總的說來是個好國王，他長期執政期間經濟都很繁榮，但是許多百姓卻背離了神。
信主重生是一次性完成的，為甚麼還要不斷靈脩？
6：1－3 那寶座，在一旁的天使，撒拉弗以及三聲聖哉，都是在強調神的聖潔。撒拉弗是一類天使。
它的名字乃從「燒」這個字派生而出。這也許是表明他們作為神的使者的純潔。在道德和靈性的敗壞達到高峰的時代，對以賽亞來說，看見神的聖潔是件非常重要的事。
聖潔意味著在道德上的完美、純潔、和同所有的罪惡分離。我們也需要發現神的聖潔。我們每天所遭受的挫折，社會上的壓力和自己的缺點，都使我們越來越難看見神。
我們需要看見聖經中對神的描繪，這樣我們的靈命才能長進，才有能力對付自己的問題和牽掛。只有神那完美的道德和聖潔，才能潔淨我們的罪，解決我們心中的問題，使我們能敬拜和服事神。
紅炭沾口，罪得潔淨，是誰？是誰潔淨了我？……
6：5－8 當以賽亞看見主，聽見天使的讚美的時候，他意識到原來自己在神面前是這麼不潔淨，根本沒希望達到神的聖潔標準。當以賽亞的嘴脣被燒紅的炭一觸到，他就聽見神說他的罪蒙赦免了。
那潔淨他的不是紅炭，而是神。作為響應，以賽亞把自己完全的擺上，聽命神的差遣。不管任務有多麼艱難，他都對神說﹕「我在這裡，請差遣我！
」在以賽亞能完成神交給他的任務之前，接受潔淨時的痛苦是他必須要經受的。我們在接受神的呼召，代神向我們周圍的人說話之前，也必須同以賽亞一樣被神潔淨，承認自己的罪並且順服神的掌管。讓神來潔淨我們可能會痛苦，但是我們必須被潔淨，這樣我們才有資格代表純粹和聖潔的神。
神呼召我們的時候，我們會不會也說﹕「我在這裡，請差遣我！」呢？
6：8 以賽亞對神看得越清楚（6：5），他就越明白若沒有神，靠自己做有永恆價值的事根本無能為力。但他願意作神的代言人
以賽亞書4556英文版,聖經以賽亞書45章38節請解釋一下，謝謝
以下是丁道爾聖經註釋以賽亞書第三 十章d.第四個禍哉 失信和信實 三十1 33 專埃及 2節 屬 與亞述 31節 這兩個名字的出現，成為第四個禍哉的括弧，表明以賽亞開始要將前三個禍哉的原則，應用到實際發生的事上。在第一個禍哉中 二十八1 29 他陳明神的工作是有目的的 二十八23 29 即便會經過災...
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第二節這裡的 我養育兒女 指的是以色列人，他們竟悖逆我 指的是以色列人拜偶像離開了耶和華。第三節說的意思大致與第二節相同，都是說以色列人不認識上帝，用牛用驢來形容。牛遲鈍笨拙，驢倔強不馴服。聖經以賽亞書查經一章二到三節的意思是什麼 賽1 2 3 天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說 我養育兒女，...
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lz,我為你解答，邪印，因為蓋亞是攻擊型的精靈，邪印的特效是技能攻擊附加30，如果配上石破天驚的話那攻擊力就是180，打雷伊一招秒殺。如果配上破元閃的話，又是先手又是攻擊力90，蓋亞會很強。所以我推薦邪印。邪印打法 首先石破天驚消強化，然後吃藥頂住5回合就可以了。剩下5回合用群影亂舞 可完全抵擋一次...