1樓：枚樂悅
「身體髮膚，受之父母」接下來一句是「不敢毀傷，孝之始也」。出處：《孝經·開宗明義章第一》。
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」 【譯文】孔子說：
我們的身體四肢、毛髮**是父母給我們的，我們必須珍惜它，愛護它，這是行孝的開始。一個人要建功立業，遵循天道，揚名後世，光宗耀祖，這是孝的終了，是完滿的、理想的孝行。
《孝經》是闡述孝道和孝治思想的中國古代儒家經典著作，歷代儒客研習之核心書經。儒家十三經之一。
儒家是孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成，之後延綿不斷，為歷代儒客推崇，至今仍有一定生命力的學術流派。儒家原先是先秦諸子百家之一，其創始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子百家地位平等。
而後漢武帝為了維護封建**統治，聽從董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"的建議，對思想實施鉗制，使儒家重新興起。「儒學」、「儒家」、「儒教」這些概念要分清。儒學作為一種學說，儒家作為一個階層，儒教作為一種信仰，三者需要區分開來。
2樓：king圭
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也
出自：《孝經·開宗明義》
全文：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名後世，以顯父母，孝之終也。
解釋本指身軀、四肢、鬚髮、**，後亦泛指自己身體的全部，自身。
3樓：我是大勝啊
這句話的下一句是「不敢毀傷，孝之始也」。
「我們的身體乃至於頭髮、肌膚，都來自父母，不敢毀壞、損傷，這是子女盡孝的開始。為人處世踐行孝道，做後代子孫的榜樣，給父母臉上爭光，這是盡孝道的圓滿。
「身體髮膚，受之父母」，我們每一個人的身體和生命都是父母給予的。人為萬靈之長，也是自然界需要養育時間最長的動物。我們的身體受之於父母，成長離不開父母，我們能夠做一個人，那是父母天大的恩賜，我們的身體健康也是父母最大的心願。
作為父母，寧願代子女生病，寧願替子女受傷，甚至為了子女可以獻出自己寶貴的生命。父母對子女身體健康的關愛遠遠超過了對自己身體的關心，所以，為人子女如果不珍愛自己的身體和健康，就是對父母最大的傷害，當然就是不孝。「不敢毀傷，孝之始也」，愛護自己的身體，保護好身體的健康，就是對父母盡孝的開始。
希望我的回答對你有所幫助。
身體髮膚，受之父母接下來一句是什麼，急！
4樓：文化永生
「身體髮膚，受之父母」接下來一句是「不敢毀傷，孝之始也」。
出處：《孝經·開宗明義章第一》
原文：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。
譯文：人的身體四肢、毛髮**，都是父母賦予的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚名聲於後世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標。
5樓：匿名使用者
不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名與後世，以顯父母，孝之終也。
6樓：尼瑪戈壁墬
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也
7樓：小蝦米動漫
中華美德故事：身體髮膚受之父母不敢毀傷，當為孝也
「身體髮膚 受之父母」的全文是什麼
8樓：大炮劍聖
現在的孝經都他媽扯淡，孝經的原文早就有了，根本不是孔子撰寫，孔子頂多校注而已。原文開始就是身體髮膚，受之父母。現在很難找到原文了，找個圖書館查一下吧
身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也 出自哪篇古文
9樓：愛單單愛
這句話出自於中國古代政治倫理著作、儒家十三經之一《孝經》之《開宗明義章》，原文如下：
仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以順天下。民用和睦，上下無怨。汝知之乎？」曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？」
子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。
《大雅》雲：」無念爾祖，聿修厥德。」
【白話譯文】
孔子坐著，曾子陪伴著他。孔子說：「先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德，用來使天下人心歸順。
老百姓因此和睦，君臣上下沒有怨恨不滿。你知道這個道理嗎？」曾子離開座位恭敬地回答：
「曾參不勾聰明，**能夠知道呢？」
孔子說：「這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產生的根源。
回到座位上去吧，我告訴你（這個道理）。人的軀幹四肢、毛髮**，都是父母賦予的，不敢予以損毀傷殘，這是實行孝道的開始。修養自身，推行道義，顯揚名聲於後世，從而使父母顯赫榮耀，這是實行孝道的歸宿。
孝道，從侍奉父母開始，以服事君主作為延續，成就自己忠孝兩全作為最終歸宿。《詩經·大雅·文王》中說：『怎能不感念你的祖先，學習併發揚他們的德行呢。
』」【詞語註釋】
身體：軀幹為身，四肢為體。發：頭髮。膚：**。
毀：損毀。傷：損傷。不敢毀傷：不敢予以損毀傷殘。
10樓：banji的老巢
《孝經·開宗明義章》
我們的身體毛髮**是父母給我們的,我們必須珍惜它,愛護它,因為健康的身心是做人做事的最基本條件,所以珍惜它,愛護它就是行孝盡孝的開始。
仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無 怨。
汝知之乎？」曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？
」子曰：「夫孝，德之 本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君， 終於立身。
《大雅》雲：『無念爾祖，聿修厥德『。
《孝經》中國古代漢族政治倫理著作。儒家十三經之一。傳說是孔子作，但南宋時已有人懷疑是出於後人附會。
清代紀昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子"七十子之徒之遺言"，成書於秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，註解者及百家。現在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。
全書共分18章。《孝經·開宗明義章》是《孝經》第一章。
11樓：六月霜飛雁
身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。--《孝經·開宗明義章》
開宗明義章第一
仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無 怨。
汝知之乎？」曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？
」子曰：「夫孝，德之 本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君， 終於立身。
《大雅》雲：『無念爾祖，聿修厥德。』」
【春帆試注】題解：孝經的宗旨和意義。
孔子坐著，曾子在一旁等待教誨。孔子說：「先前的聖王有最美好的品德和最令人佩服的做人的原則，他們把這些用來治理天下，讓民眾學習和效法，社會上就會出現和睦相處的好風氣，官吏和民眾之間就沒有相互怨恨的現象。
你知道這是什麼樣的品德和原則嗎？」曾子馬上站起來說：「曾參我不夠聰敏，沒有能力知曉這麼深刻的道理，請老師指教。
」孔子說：「孝這個事情，是道德的根本，人需要教育的原因也在這裡。請你坐下，我說給你聽。
我們的身體毛髮**是父母給我們的，我們必須珍惜它，愛護它，因為健康的身心是做人做事的最基本條件，所以珍惜它，愛護它就是行孝盡孝的開始。讓自己健康成長按正確的原則做人、做事，讓自己的名字為後人所景仰，就會讓後世知道自己的父母教導有方，培養出了一個優秀兒女，這是人行孝盡孝的結束。總的講，行孝盡孝的開始就是要孝順父母，長大**就要忠於國家和君主，最終就是要對他人和社會有所貢獻，能實現自己應有的人生價值。
因此，《詩》的《大雅》中講：『不要忘記你的祖宗和父母，這是人生最需要修養的道德。
12樓：素質大師華某人
出自《孝經開宗明義》，意思是我們的身體，毛髮**是父母給我們的，我們必須珍惜愛護她
13樓：胡夢佳
身體髮膚都是父母身上的基因，也是父母身上的肉，不可毀傷，更不可給別人毀傷，否則就是對父母的不敬。
14樓：穿心淚
我們身體上的任一個東西，都是父母給的，我們不應該將其損壞，不然，這就是不孝之道。???
15樓：呂屹
出自孝經的《開宗明義章》，孝經傳為孔丘所做，仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。
汝知之乎？」 曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？
」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。
」「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。
《大雅》雲：『無念爾祖，聿修厥德。』」這句話講的是愛惜自己，並不是說為了頭髮可以丟命，頭髮沒了可以再長出來，說為了頭髮可以丟命有些硬讀，不知思考，朱元璋當年為了活命剃了頭髮以和尚為職業，並不是說他想當和尚，難道朱元璋不孝嗎，之後驅逐胡虜恢復中華，頭髮又長出來了，頭髮不是關鍵，達到目的是關鍵，抓住關鍵，目的達到了髮型的自由也就解決了，有些事不是隻有硬沒有軟，軟中才有硬的積累。
16樓：匿名使用者
出自《孝經》
【孝經原文
開宗明義章第一
仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以訓天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？」
曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？」
子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。」「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」
「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」
大雅曰：「無念爾祖，聿修厥德。」
17樓：在大覺山壓腿的銀耳
出自孔子的《孝經》的《開宗明義第一》
18樓：ll棒棒冰
《孝經·開宗明義章》
19樓：
出自《孝經·開宗明義章》
「身體髮膚受之父母」是什麼意思，身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也是什麼意思
身體上的每一根頭髮每一寸 都是父母給的。此句出自出自 孝經 開宗明義 原文 仲尼居,曾子侍.子曰 先王有至德要道,以順天下,民用和睦,上下無 怨.汝知之乎?曾子避席曰 參不敏,何足以知之?子曰 夫孝,德之 本也,教之所由生也.復坐,吾語汝.身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也.立身行道,揚名於後世...
身體髮膚，受之父母，後面是什麼啊
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。孝經 開宗明義章 身體髮膚，受之父母，後面是什麼啊 身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。孝經 開宗明...
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。什麼意思
意思是 我們的身體 頭髮等都是父母給予的，一定要愛惜，不能隨便傷害，這是孝道最基本的要求。古代，頭髮是不可以隨便剪的，就是這個原因 人的身體四肢 毛髮 都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也是什麼意思?這句話的意思是凡是身上的一切哪怕一根髮絲，一點 都...