1樓：匿名使用者
之：的學弈（1）
弈秋（2），通國（3）之（4）善弈者也。使（6）弈秋誨（7）二人弈，其（8）一人專心致志，惟弈秋之為聽（9）；一人雖（10）聽之（11），一心以為有鴻鵠（12）將至，思援（13）弓繳（14）而射之。雖與之（15）俱（16）學，弗若（17）之矣。
為（18）是其（20）智弗若與（20）？曰（22）：非（23）然（24）也。
（1）弈：下棋。
（2）弈秋：秋，人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋。
（3）通國：全國。
（4）之：的。
（5）善：善於，擅長。
（6）使：讓。
（7）誨：教導。
（8）其：其中。
（9）惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導。
（10）雖：雖然。
（11）之：指弈秋的教導。
（12）鴻鵠：天鵝。
（13）援：引，拉。
（14）繳：本課指有絲繩的箭。
（15）之：他，指前一個人。
（16）俱：一起。
（17）弗若：不如。
（18）矣：了。
（19）為：謂，說。
（20）其：他，指後一個人。
（21）與：嗎。
（22）曰：說。
（23）非：不是。
（24）然：這樣。
《學弈》參考譯文：
弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心裡總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。
能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的
2樓：匿名使用者
惟奕秋之為聽。"之」助詞，賓語前置的標誌．「思援弓繳而射之。「之」代詞，代指前文說的」鴻鵠」
兩句翻譯：只聽弈秋的（教導）．
想著拿弓箭把它射下來．
惟弈秋之為聽，為是什麼意思
3樓：匿名使用者
為：賓語前置的標誌。
「惟弈秋之為聽」的意思是隻聽弈秋的教導。
出自《學弈》，全文如下：
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文：弈秋是全國最擅長下圍棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中一人專心致志的學習，只聽弈秋的教導；另一個人雖然也在聽弈秋的教導，卻一心以為有大雁要飛來，想要拉弓箭將它射下來。
雖然他們二人一起學習下棋，但後者的棋藝不如前者好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？說：
不是這樣的。
擴充套件資料
《學弈》選自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子與他的**合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。
全書分為《樑之王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》這七篇。
這段古文共有5句，有兩層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為「名師出高徒」，他的學生肯定都是高手，而且一定是高手如雲。
第二層（第
二、三句）卻出現了一種很不和諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心裡；另一個雖然在聽，心裡卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習，後一個比前一個卻是遠遠比不上了。
孟子稱弈秋為「通國之善弈者」。所贊通國善弈，雖未明定專稱，已類似後代所稱國手，併成為象徵性名詞。後世稱某高手為「當代弈秋」者，即意味著其水平與國手相當。
弈秋是當時諸侯列國都知曉的國手，棋藝高超，《弈旦評》推崇他為國棋「鼻祖」。
由於弈秋棋術高明，當時就有很多年青人想拜他為師。弈秋收下了兩個學生。一個學生誠心學藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。
另一個學生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門下，並不下功夫。弈秋講棋時，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠（天鵝）什麼時候才能飛來。飛來了，好張弓搭箭射兩下試試。
兩個學生同在學棋，同拜一個師，前者學有所成，後者未能領悟棋藝。學棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過。
悠悠的笙樂，飄飄忽忽的，如從雲中撒下。弈秋一時走了神，側著身子傾心聆聽。
此時，正是棋下到決定勝負的時候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請教圍棋之道，弈秋竟不知如何對答。不是弈秋不明圍棋奧祕，而是他的注意力此刻不在棋上。
這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來，大概是想告誡後人們，專心致志是下好圍棋的先決條件，做事情要一心一意，不能三心二意。
4樓：匿名使用者
惟弈秋之為聽的意思是：只聽弈秋的教導
5樓：荷塘月色
"惟奕秋之為
聽」中「為」作何解釋？
昨天大課間時，小王跟我討論關於「惟奕秋之為聽」中「為」的用法，因為他們年級組對這個字的用法意見發生了分歧。因為這個內容自己從來沒有上過，所以對於這個問題自己當時也沒有一個確切的理解。到辦公室後我就把這篇文章翻出來好好地讀了幾遍，覺得這句話在用法上確實比較特別。
首先這是一個倒裝句，但是倒裝以後難道應理解成如小王說的「惟聽奕秋之為」，這麼說來「為」應該如他說的理解為「行為（上課）」，可是仔細想想好象不對，但又不知道不對在**。於是我上網查閱了文言文中「為」的用法。通過查閱對這個「為「的用法有了更多的瞭解。
從總體上說，「為」作為助詞，（讀音為陽平）用法，可以分為兩個方面，即可用作結構助詞又可用作語氣助詞。試分述如下：
一、用在句中，「為」是結構助詞，無義，但有前置賓語的特殊作用。
1、「何以女為見？」即「何以見汝」。意思是：為什麼要見你？
2、「惟弈秋之為聽。」即「惟聽弈秋」，意思是：只聽弈秋（講棋）。
二、用在句末，「為」是語氣助詞，既可表感嘆語氣，也可表疑問語氣。
如果用在感嘆句的句末，「為」是感嘆語氣助詞，表感嘆語氣，相當於「啊」。
所以如此看來，「為「在這裡的意思就非常清楚了。
6樓：馮潔癖
為：賓語前置的標誌。
7樓：匿名使用者
惟不認真賓利，法來利，五㓚裡z
文言文學奕的意思，文言文學奕的意思
學弈 1 弈秋 2 通國 3 之 4 善弈者也。使 6 弈秋誨 7 二人弈，其 8 一人專心致志，惟弈秋之為聽 9 一人雖 10 聽之 11 一心以為有鴻鵠 12 將至，思援 13 弓繳 14 而射之。雖與之 15 俱 16 學，弗若 17 之矣。為 18 是其 20 智弗若與 20 曰 22 非 ...
從教善學文言文翻譯，學奕文言文翻譯
從教善學 呂子說 神農向悉老 傳說是神農的老師 學習，黃帝向大真學習，顓頊向伯夷父學習，帝嚳向伯招學習，帝堯向州文父學習，帝舜向許由學習，禹向大成執 大成是古代複姓 湯向小臣 朝廷 學習，文王武王向太公望周公旦學習，齊桓公向管夷吾隰朋學習，晉文公向咎犯 咎犯是狐偃之別稱。隨會 傑出的政治家，先秦時代...
米顛趣味兩則文言文翻譯，學奕文言文翻譯
米芾 知無為軍，初入川廨，見立石頗奇，喜曰 此足以當吾拜 遂命左右取袍笏拜之，每呼曰 石丈 言事者聞而論之，朝廷亦傳以為笑。譯文 米芾擔任無為軍事長官，剛剛到達州官坻，看見一塊立石極為奇異，十分驚喜地說 這奇石足以讓我祭拜 於是就命令部下給自己穿上官袍並手持笏板拜祭它，一邊拜還一邊喊著 石丈 喜歡傳...