1樓：來來來了去去去
推薦慈法法師（一氣唸佛法）。。。
那我們閉上眼睛。一定要閉上眼睛了，不閉上眼睛不行，神識會往外漫溢著。來注意吸氣—阿彌，呼氣—陀佛，用心去聽，不準用耳朵聽，耳朵聽不見的。
用心，讓心靜止下來，去聽自己的正常呼吸，吸氣—阿彌，呼氣—陀佛。用心眼，用心去聽，自然呼吸。（大家實踐一段時間）吸氣—阿彌，呼氣—陀佛。
用心聽，也就讓心靜下來，心靜靜地靜下來，無所造作、無所舉措地去聽聞「阿彌—陀佛」。吸氣—阿彌，呼氣—陀佛，用心聽。可以睜開眼睛了，睜開眼睛用心聽，看看會不會繼續做。
很好。一旦我們養成這種習慣了，那我們的一吸一呼就是「阿彌—陀佛」，你就生活在「阿彌—陀佛」的這樣一個一吸一呼的生命狀態中。一旦實踐習慣了，它自然地就會吸氣—阿彌，呼氣—陀佛，人就會很歡喜地活在這樣一個無念而唸佛的這樣一個，無念而唸的這樣一個唸佛的過程中。這念呢，不是用心在念，而是用呼吸在「阿彌—陀佛」，心只是負責聽就可以了。
或者說心念呢負責靜下來、休息下來，不用力，越省力越好，這樣一個狀態下就可以了。
這樣呢用鼻吸—阿彌，鼻呼—陀佛，讓心沉靜下來，返聞一吸一呼——「阿彌—陀佛」這樣一個鼻子呼吸唸佛的這樣一個鼻念、心聞心聽的這樣一個實踐方式，也就是六根六塵的一種互用。它轉換根塵的一種作用。因為我們沒有用耳朵聽，而是用心去聽。
沒有用耳朵去聽，是用心聽。沒有用嘴巴念，是在用鼻念。這樣的根的互用是一種特定的不可思議的修持，會轉換我們以前的一些分別執著、十八界對我們的制約，會無意識地來超越我們世俗沉淪的習慣。
無疑它對我們來說是一個很好的修行方法，也十分難得。
2樓：8萬4千法門
淨空法師答：這是業障習氣現前，這是一種，另外一種是你的冤親債主來障礙你，所以這個情形有兩種狀況。如果遇到這個情形，誦經、唸佛的時候不善的念頭太多、太雜，你可以把誦經、唸佛暫時停止。
你去拜佛，拜個一百拜、兩百拜，心就平下來，用拜佛的方法。
3樓：
不要追逐惡念，回到唸佛上來就可以了。
信仰佛教的人怎麼唸佛才算科學？
4樓：匿名使用者
你說科學，也許還會有人咬文嚼字的質問你。一般修習佛法的人，都說成如法。怎樣唸佛才如法。
你說到信仰。很多人把佛法歸入宗教來信仰。信就是堅信，仰就是仰仗，尊敬。而宗教往往都是一個團伙，或者說是一個集團，組織。以一個共同的信念為宗旨，進行一定的活動。
佛法不是這樣。你做為宗教信仰，自然無所謂。要是想真正的明白佛法，佛陀的教誨。那就要深入經藏。而不是形式上的信仰宗教。
為什麼要深入經藏？佛陀並沒有留下什麼形式。只是因材施教，說法49年。
為眾生解釋世間苦難，以及解脫種種苦的方法。由於每個人的經歷都不一樣，根地也都不一樣。因此，所採用的修行的方法也都不一樣。
就你所說的唸佛法門，也是非常殊勝的徹底解脫法門。在經典裡面也都有很詳細的說明。比如，你讀一讀《佛說阿彌陀經》，你面就把誰是阿彌陀佛，阿彌陀佛做了什麼功德，阿彌陀佛所在西方極樂世界是什麼樣子，如何可以得到解脫到西方極樂。
說的都很清楚。
此外，比如，普賢菩薩行願品，裡面以普賢菩薩修行為例，解釋說明了我們大先輩們都是如何精進，如何修行。唸佛不是簡單用嘴念而已。要念到身口意如一。
有時間多多深入經藏。必定會有很多微妙甚深法寶在等待你。同時，多多解釋善知識。都是你修行中的伴侶。
阿彌陀佛
5樓：成都兔寶
念「阿彌陀佛」：開始以佛號代替雜念、妄想，只管念就對了；直到心裡清晰了。
第二階段：可觀想，觀想佛的功德，觀想佛的形象，觀想佛的性德，觀想極樂世界都行；隨自已喜歡。勿求心裡空白。
第三階段：學習佛理（經）達理一心自然不亂。 （供參考）
念「阿彌陀佛」的好處2009-11-27 11:261.自動覺悟自我心每一個心念、身體每一個細胞.使自己處於安祥快樂的狀態。
2.一句佛號能令我們萬緣放下 ，念出專一；念出空無、排除雜念。
3.念「阿彌陀佛」讓我們和宇宙人生最高智慧接軌，和自我效能溝通；發揮出人的潛力 。
4.念「阿彌陀佛」能讓我們和佛溝通不迷不惑，不痴不愚；遠離錯誤顛倒。
5 念「阿彌陀佛」能讓我們念出天性，達到圓滿究竟；他人的天性純善也能帶出來。
6.念「阿彌陀佛」能除惡斷壞念頭，對他人也管用；制止他人惡念惡行，除伏魔惡。
7.念「阿彌陀佛 」能除漏除苦；全面思維、換位思考；都攝六根、自、他。
8. 念「 阿彌陀佛 」能念出超越 ，念出無量無邊的覺悟和清醒。
9.念「 阿彌陀佛 」能唸到自性包容宇宙萬物一切。
10. 念「 阿彌陀佛 」能將萬事念至簡單念，出找到最適當的方法。
11. 念「 阿彌陀佛」能具足戒、定、慧；覺、正、淨;一切行願圓滿，成就福德。
12念「阿」字是宇宙一切萬物開發生化之音，是生髮一切萬法義；是佛和法的開創設立的確立義，從中生出的「如來心地」法門。念「彌」字是使一切相、緣、境，擴散、消失音，是大乘佛法的笫一義諦『空』義；念「陀」字是引導萬法歸於一心之心音，是『諸法實相』義諦；是大乘『法華』即心成佛義。念「佛」字是引出自心、自性，發出佛光普度一切；是菩薩六度萬行義。
故一句阿彌陀佛包含攝受三藏十二部一切佛一切法。
6樓：佛道之子
大安法師：「唸佛往生的原理講解」 。 （供參考）
7樓：匿名使用者
一個人學智慧，學的還沒入門的時候，才會提出怎麼樣是佛，怎麼樣是科學的問題來，
願師兄早日得入大乘智慧之門
8樓：請多念阿彌陀佛
南無阿彌陀佛，可以用印光大師的十念法唸佛，這個方法比較適合現代眾生的根基。
9樓：匿名使用者
實在不行，就笨辦法，把能知道的唸佛法都試一下，比照看看，哪種感覺效果好就選哪種。
10樓：引導者
您可以看黃念祖居士的《蓮心妙諦——淨語三則》
11樓：信臣哥得永生
不求神通，不求錢財，不求好運，不求長壽，不應著一切相，應無所住而生其心
請問佛教是宗教嗎？ 15
12樓：周大易
是的佛教，**，伊斯蘭 是最大的三大宗教
13樓：定得往生
你去看，安徽弘願寺，淨宗法師講的：印光大師精要法語，往生西方極樂世界比得人身容易，不生西方必墮地獄。
安徽弘願寺，淨宗法師講的：善導大師淨土思想，善導大師是阿彌陀佛化身再來。 印光大師是：西方三聖中的大勢至菩薩再來。
【唸佛成佛是佛教】慧淨上人
「唸佛成佛是佛教」，意思是說，「唸佛」而「成佛」是佛教的目的。如果不是念佛而成佛，就不是佛教的目的。
佛教學佛的方法就是「唸佛」，佛教唸佛的目的就是「成佛」。學佛首先要「皈依」，但是皈依不是目的，皈依只是初步、基礎，皈依的究竟目標是要成佛，如果學佛或皈依的目標不是成佛，那麼他就不是真正的學佛，也不是真正的皈依。唸佛也是如此，如果唸佛的目的不是為了成佛，那他就不是真正的唸佛。
學佛的目的是成佛，而成佛方法最簡單、最真接、最普遍，任何時代、任何地方、任何人都做得到的就是念佛。但是念佛方法有：「實相念佛」、「觀想念佛」、「觀像唸佛」、「稱名唸佛」，我們這裡說的唸佛不是實相念佛，也不是觀想、觀像的唸佛，而是「稱名唸佛」。
「稱名唸佛」是四種唸佛方法當中最簡單，人人都做得到，也是最殊勝、高超、穩當的，所以這裡說的唸佛單指「稱名唸佛」。
佛，有釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、阿閦鞞佛，有過去佛、未來佛，也有千佛、萬佛，我們唸的是那尊佛？我們不念過去佛，不念未來佛，不念千佛、萬佛，單單念「南無阿彌陀佛」。南無阿彌陀佛是現在佛，南無阿彌陀佛成佛以來於今十劫，是無量壽佛，所以他也是過去佛，而且也是盡未來世都永遠存在的未來佛，所以這裡所說的唸佛就是稱念「南無阿彌陀佛」這六字萬德洪名，也就是說念「南無阿彌陀佛」就可以成佛。
唸佛成佛是佛教，就是指不管是正法時期、像法時期、末法時期的人，乃至法滅時期的人，只要念「南無阿彌陀佛」就可以成佛，而且是當生成就。
14樓：匿名使用者
宗教是宗派教育，佛教不是宗派教育，宗派教育有排他性，真正的佛教是沒有排他性，從經典裡面一句話；心包太虛，量周沙界。可以看出佛教有包容性。僅供參考。
15樓：匿名使用者
迷信的人把佛教當成是宗教，理智的把佛教當成是一種教育，修行出世間法的人把佛教當成是道或方法。
16樓：靜
可以說是，也可以說不是。請君聽我細細說來。 說不是，因為佛教和**教、伊斯蘭教有本質的區別。
**教、伊斯蘭教等宗教屬於高階宗教，因為只有一個至高無上的真神。「佛教」是「佛陀（的）教育」簡稱，是教育的教，不是宗教的教，字同義非。 佛教中沒有神，佛是人而非神。
佛、菩薩、羅漢是學佛證果後的學位名稱，未必指哪一個人。正如博士、碩士、學士是學位名稱，不一定指哪一個人一樣。 佛是覺悟的人，在漢語中稱聖人。
佛法教我們看破放下，並不是逃避現實，消極悲觀，而是瞭解宇宙人生的真相之後自然就會漸漸看破放下。而佛法正是教我們「諸法實相」（即宇宙人生的真相）。可能您會疑問佛是怎麼知道真相的？
佛是在甚深禪定中見到的。只要您如理如法的修行，境界自會現前。 一般，宗教的教主與信徒是主僕或父子關係，而佛與信眾是師生關係，所以稱佛教徒為佛**。
言歸正傳。說佛教是宗教完全是個巧合。因為佛教中除了禪宗稱「宗」，其他都稱「教」。
所以說宗門教下，簡稱「宗教」。舉個不太恰當的比喻，希望您能理解。假如有個同學姓左名老師，那麼學校召開老師會議時會不會去請左老師同學啊？
當然不會。因為這位同學雖叫左老師，但不是真正意義上的老師。佛教雖是宗教，卻不是眾人所說的宗教。
能對此問題有所留意的人都是佛法的有緣人。向您推薦一個人——淨空法師，向您推薦一部經——《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，向您推薦四個字——阿彌陀佛
17樓：平等心平等心
建議你聽 淨空老法師講的 認識佛教你就明白了 聽說不如自己去了解
18樓：匿名使用者
是智慧，人生還是需要些智慧的
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
我空間主頁有個三慧禪房的連結，就都有了。
阿彌陀佛
19樓：月亮下的河
佛教(英buddhism 梵 buddha-s/āsana 或 buddhānus/āsana，巴利名 buddha-sāsana。注：/代表s上面一小撇。
)：世界三大宗教之一，由據今天三千多年古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子所創，他的名字是悉達多 (s.siddhārtha, p.
siddhattha)，他的姓是喬達摩(s. gautama, p. gotama)。
因為他屬於釋迦 (sākya)族，人們又稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人。
佛教與**教、伊斯蘭教並稱為世界三大宗教 佛教是佛陀的教育。講佛教是宗教只是一種通俗的權宜方便說而已，實則以般若的智慧自內證打破無明煩惱，成就菩提（覺悟）之道，佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻，至今依然深深的影響著世界上的很多人。但同時，佛教對人文社會也有著優良的影響。
「佛」是無量諸佛的通義，是廣義的。
「佛」是一個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格。
佛教最少具有以下十個特色。
第一 佛是人而不是神
遍看全世界各個宗教，除了佛教之外，沒有一個宗教的教主不是以超人的『神』格自居的。
第二 佛是真平等者
第三 佛不是生而知之者
第四 佛教不承認有頑劣不可教化的人
第五 佛不是獨一無二的 人人皆可成佛
第六 佛教不承認有創造萬物的神
第七 佛法是因材施教因地制宜的
佛對眾生說法，都是針對不同的根機，隨著時空的不同而設教。
第八 佛法是入世的
佛教講的道理，雖然最終的目的是『出世』的，但它和『入世』的精神並不牴觸。
第九 佛教沒有排他性
第十 佛教是民主和自由的
佛教是世界三大宗教之中，歷史最悠久的宗教之一。
佛教是佛陀的教育。講佛教是宗教只是一種通俗的權宜方便說而已，實則以般若的智慧自內證打破無明煩惱，成就菩提（覺悟）之道，佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻，至今依然深深的影響著世界上的很多人。但同時，佛教對人文社會也有著優良的影響。
淨空法師唸佛疑心大，心定不下來該怎麼辦
淨空法師答 這個問題你要問我，我可以教你一個方法，拜佛。所以密宗，你在學佛之前，要求你的條件是先磕十萬個大頭，然後再來 十萬大頭磕了之後你的業障就消了，真有效。我們雖然是沒有學密宗，可是我接觸佛法之初，我的老師教我每天拜佛拜八百拜，好像拜了五個半月，也應該超過十萬拜了，這是顯教，不是密教。十萬拜拜下...
有很多唸佛人，為什麼還被魔擾，淨空法師 有很多人唸佛，為什麼還被魔擾
但唸佛法門同於密法，是他力門，屬於果教。其他法門要靠自己修證，煩惱習氣少一分 業障少一分，你才能往前面提升一分，所以稱為難行道，修學的時間長。這個法門叫易行道，不靠自己的力量，靠他力，完全靠阿彌陀佛本願威神加持，所以 同於祕法，是他力門，屬於果教 行人發心唸佛，仗彌陀本願攝受威神加被，護持行者，魔不...
淨空老法師開示唸佛是怎麼個念法
唸誦鋒信分為大 小聲 搜基辯默唸 世缺金剛誦都行。金剛誦 就是自己能聽到 別人聽不到。開始就是一心不亂的唸誦 後逐漸的無心念誦了 就是不想念誦 嘴臉 內心自動念誦佛號了 這個狀態就是挺好的了 淨空老法師最新開示 為什麼唸佛唸了這麼多年都沒有 我們zhi世間人的善根，dao佛說有三種 世間所有一切善法...