1樓：樸知睿
關 雎⑴
(周 南)⑵
關 關 雎 鳩， 在 河 之 洲。 ⑶
窈 窕 淑 女， 君 子 好 逑。 ⑷
參 差 荇 菜， 左 右 流 之。
窈 窕 淑 女， 寤 寐 求 之。 ⑸
求 之 不 得， 寤 寐 思 服。 ⑹
悠 哉 悠 哉， 輾 轉 反 側。
參 差 荇 菜， 左 右 採 之。
窈 窕 淑 女， 琴 瑟 友 之。 ⑺
參 差 荇 菜， 左 右 毛 之。 ⑻
窈 窕 淑 女， 鍾 鼓 樂 之。
此詩是《詩經》三○五篇的第一篇。
先看漢儒對它的解釋。《毛詩序》曰：「《關雎》，后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。
」「是以《關雎》樂得淑女，以配君子，憂在進賢，不淫其色；哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉。」這裡所謂后妃指周文王妃太姒。《毛詩序》認為《關雎》的主題是頌美后妃之德，她見到窈窕淑女便寤寐思求，以配文王，毫不縱恣己色以求專寵。
如此說來，這是一首美詩了。而申培《魯詩故》的解釋正相反，他說：「後夫人雞鳴佩玉去君所。
周康後不然，詩人嘆而傷之。」認為這首詩諷刺康後不遵禮法，以致康王晚起誤了朝政。薛漢《韓詩章句》也認為「詩人言關雎貞潔慎匹，以聲相求，必於河之洲，隱蔽於無人之處。
……今時大人內傾於色，賢人見其萌，故詠關雎、說淑女、正容儀，以刺時也。」毛、魯、韓三家對此詩的解釋雖有所不同，但都認為與王、妃有關，是一首關乎政治教化的作品。這種解釋一直被承襲下來，唐孔穎達《毛詩正義》固然是如此，宋朱熹的《詩集傳》也是如此。
《詩集傳》曰：「周之文王生有聖德，又得聖女姒氏以為之配。宮中之人，於其始至，見其有幽閒貞靜之德，故作是詩。
言彼關關然之雎鳩，則相與和鳴於河洲之上矣。此窈窕之淑女，則豈非君子之善匹乎？言其相與和樂而恭敬，亦若雎鳩之情摯而有別也。
」朱熹以淑女指文王之妃太姒，認為《關雎》是宮中之人頌美她和文王相與和樂而恭敬的關係，這與毛詩的**大同小異，仍然是一脈相承的。
漢儒解詩有很大的弊病，他們主觀地認為《詩經》都是為聖道王功而作，是先王用以「經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗」的，所以對詩的解釋多有穿鑿附會之處，而且常常往政治教化的大題目上牽扯，於是許多作品被曲解了。今人看到漢儒的毛病，以另一種眼光讀《詩經》，遂有不少新的發現。《關雎》這首詩遂不再視為頌美后妃之德，而認為它是一首民間的情歌了。
例如聞一多《風詩類鈔》說：「女子採荇於河濱，君子見而悅之。」餘冠英《詩經選擇》說：
「河邊一個採荇菜的姑娘引起一個男子的思慕，那『左右采之』的苗條形象使他寤寐不忘，他整天地想；要是能熱熱鬧鬧地娶地到家，那是多好！」北大中文系所編《先秦文學史參考資料》也說：「這是一首描寫男子追求女子的民間情歌。
」顯然，這種解釋比漢儒、宋儒的解釋更切合實際。
然而再往細處追究，《關雎》的風格和《詩經》中其他一些民間情歌如《木瓜》、《狡童》、《溱洧》有所不同。即使風格不同我們可以用地域特點來解釋，那麼《關雎》裡那位「君子」的身分畢竟是不能迴避的一個問題。「君子」可釋為人君，也可釋為貴族男子。
如果釋為人君，這正符合漢儒的解釋。如果釋為貴族男子，則此詩是一個公子哥在思念一個鄉間姑娘，也未必妥貼。幸好「君子」還有另外的意思，就是有才德的人。
如《論語·學而》：「人不知而不慍，不亦君子乎？」《論語·述而》：
「聖人吾不得而見之矣，得見君子者，斯可矣。」《論語·子路》：「故君子名之必可言也，言之必可行也。
」《荀子·勸學》：「故君子結於一也。」《禮記·曲禮》：
「博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。」我看《關雎》裡的「君子」就是指這種人。那位「窈窕」的「淑女」是配得上一個「君子」的，而「君子」也正思念著這樣的姑娘。
娶這樣的姑娘必須有隆重的儀式，彈奏琴瑟以表示親愛（琴瑟友之），敲鐘打鼓以使之歡樂（鐘鼓樂之），豈能輕易就得到她呢？那麼，「窈窕淑女」究竟是怎樣的女子呢？《毛傳》：
「窈窕，幽閒也。」即幽雅閒靜的意思。《方言》卷二：
「**之間，美心為窈，美狀曰窕。」**與《周南》地理位置不合，《方言》著於漢代，「窈窕」又是聯綿字，似不宜拆開解釋，所以此說可以不取。「淑」者，《毛傳》：
「善也。」意思是說她是個好姑娘；「窈窕」形容她怎麼個好法，她不是輕簿放蕩之輩，她有高尚的品德。「淑女」配「君子」正相宜，所以說「窈窕淑女，君子好逑（好的配偶）。
」那麼，這「淑女」是不是正在採擇荇菜呢？我看詩的原意並非如此。這與《采葛》不同，《采葛》說：
「彼采葛兮，一日不見，如三月兮。」明明用了一個「彼」字，指出是思念那個采葛的姑娘。在《關雎》裡並沒有類似的提示。
我看，與其說採荇的是淑女，還不如說是那君子，或者說這只是一個比喻。我們不要忽略「參差」二字，「參差」是長短不齊的樣子。還不可忽略「左右」二字，「左右」有到處尋找的意思。
那「流」字釋為「求」，似乎暗示並不易得。那「採」字和「芼」字，都有擇取的意味。採荇，是要從那些參差不齊的荇中採到那最好的荇；求女，是要從眾女中求到那「窈窕淑女」。
這和「采采芣苜，薄言採之。采采芣苜，薄言有之」不同，這裡有一番選擇。在這一點上和《關雎》接近的倒是《出其東門》：
「出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞衣綦中，聊樂我員。
」一般的女子是不值得為她「寤寐思服」、「輾轉反側」的。
最後，還有一個問題需要說明，就是詩一開頭的兩句：「關關雎鳩，在河之洲。」「關關」，《毛傳》：
「和聲也。」「雎鳩」，水鳥名，俗稱魚鷹，相傳雌雄有固定的配偶。然則這裡的「關關」就是雌雄求偶相和的鳴聲了。
這兩句既有「比」的意思，又有「興」的意思，妙語天成，原是不待修飾的。
現在可以對全詩加以疏解了。此詩依鄭玄分為五章，每章四句。首章，以雎鳩和鳴比興，引出一位幽閒的好姑娘，她正是君子適宜的配偶。
次章，以採荇為喻，採到如意的荇菜不容易，求得「窈窕淑女」也不容易，不管醒著還是睡著都在追求她。三章，接著二章遞進一層，求之既不可得，則更加深了對她的思念，不管醒著還是睡著都在想她（「服」，懷也）。這思念是如此悠長，以致輾轉反側不能入睡了。
四章五章，復以採荇為喻，想象一旦求得她，則必以和美的**迎接她，使她高興。全詩以追求和思念為主旋律，展示了一個男子的痴情，中和平正中含蓄著一股難以遏止的激情，代表了《詩經》的總體風格。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水**。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中讓。
河畔的蘆葦草長得非常茂盛，寒夜裡連露水都凝結成霜；我心中所想念的那個人啊！她住在河水的那一方。我想逆流而上去找尋她的蹤影，河中卻是佈滿了石頭，而且路又長；我想順流而下去尋覓她的芳蹤，她彷彿就在那水的**．．．。
河岸邊蘆葦草長得非常茂密，清晨的露珠兒還沒幹；我中心所想念的那個人啊！她佇立在那水草灘。
我想逆流而上去尋找她，水路卻是起伏不平小舟難以行進；我想順流而下去尋訪她，她彷彿就在那水中的小陸地上．．．。
河畔邊蘆葦草長得顏色很鮮活，清晨的露珠兒顆顆圓；我心中所想的那個人啊！她正在那水邊。
我想逆流而上去找她，水路彎彎曲曲令我行進困難；我想順流而下去找她，她卻猶如佇候在水中沙洲的旁邊．．．。
2樓：
關雎 雎鳩鳥不停地鳴叫，成雙地棲息在河中的陸地上．美麗可愛的姑娘呀，正是小夥子的佳偶．
長短不齊的荇菜呀，在船的左右兩邊撈．美麗可愛的姑娘呀，醒來睡去想接近你．
追求不到將如何，日日夜夜思念你．相思相憶情深切，翻來覆去難成眠．
長短不齊的荇菜呀，忽左忽右去採摘．美麗可愛的姑娘呀，琴瑟聲向你傳情懷．
長短不齊的荇菜呀，左邊採來右邊採．美麗可愛的姑娘呀，敲鐘擊鼓讓你笑起來．
蒹葭 非常茂盛的蘆葦，清晨的露水凝結成白霜．我深深思念的心上人，她在河水的那一邊．我要逆流追尋她，道路艱險又漫長．我要順流追尋她，她好像就在那水**．
非常茂盛的蘆葦，清晨的露水還沒有幹．我深深思念的心上人，她在那河水的岸邊上．我要逆流追尋她，道路又險又高．我要順流追尋她，她好像就在那水中的高地上．
非常茂盛的蘆葦，清晨的露水還沒有消盡．我深深思念的心上人，她就在那水邊．我要逆流追尋她，道路險阻多彎曲．我要順流追尋她，她好像就在那水中的小塊陸地上．
關雎和蒹葭的全文翻譯
3樓：阿沾
1、關雎譯文
關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。
那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。
參差不齊的荇菜，從左到右去採它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。
關雎原文
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
2、蒹葭譯文
大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對岸河邊上。
逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險阻又漫長。順流而下尋尋覓覓，她（他）彷彿在河水**。蘆葦悽清一大片，清晨露水尚未晒乾。
我所懷念的心上人啊。
她（他）就在河水對岸。逆流而上去追尋她（他），那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓，她（他）彷彿在水中小洲。
河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發完畢。我所懷念的心上人啊。她（他）就在河岸一邊。
逆流而上去追尋她（他），那道路彎曲又艱險。順流而下尋尋覓覓，她（他）彷彿在水中的沙灘。
蒹葭原文
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水**。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
《國風·周南·關雎》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的第一首詩，通常認為是一首描寫男女戀愛的情歌。此詩在藝術上巧妙地採用了「興」的表現手法。
首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯想。以下各章，又以採荇菜這一行為興起主人公對女子瘋狂地相思與追求。全詩語言優美，善於運用雙聲、疊韻和重疊詞，增強了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動性。
《國風·秦風·蒹葭》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一篇。全詩三章，每章八句。此詩曾被認為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家，或惋惜招引隱居的賢士而不可得；現在一般認為這是一首情歌，寫追求所愛而不及的惆悵與苦悶。
全詩三章，重章疊唱，後兩章只是對首章文字略加改動而成，形成各章內部韻律協和而各章之間韻律參差的效果，也造成了語義的往復推進。
分析《蒹葭》《關雎》《靜女》古文
古之寫相思，未有過之 蒹葭 者。相思之所謂者，望之而不可即，見之而不可求 雖辛勞而求之，終不可得也。於是幽幽情思，漾漾於文字之間。吾嘗聞絃歌，弦止而餘音在耳 今讀 蒹葭 文止而餘情不散。蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風而蕩，卻止於其根，若飄若止，若有若無。思緒無限，恍惚飄搖，而牽掛於根。根者，情也。相...
《關雎》或《蒹葭》的賞析不少於。。急
蒹葭 此詩被歷代譽為情深景真 風神搖曳的好詩。全詩三章，每章八句，前二句寫景，後六句述事抒情。蒹葭蒼蒼 等寫景句子，作為詩歌的發端，寫出了蒹葭茂盛 霜露高潔，烘托出抒情主人公摯烈的追求和純潔的愛情，同時兼有寫景敘事的作用，它是全詩不可或缺的組成部分，因為它是主人公觸目所見 情之所趨。作者又以秋水的描...
蒹葭在內容和寫法上有什麼特點，比較《關雎》和《蒹葭》在寫法上的不同。
在藝術手法上，bai蒹葭 du 興 的特點更加突出。蒹葭zhi 水 dao和 伊人 的版形象交相輝映，渾權然一體，用做起興的事物與所要描繪的物件形成一個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是 託象以明義 具有 起情 的作用。因為蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會呈現出一種迷茫的境...