1樓：8萬4千法門
我們今天起心動念想佛菩薩，佛菩薩來不來？來。在**？
你想他的時候他就在你面前。為什麼見不到？我們的煩惱習氣太重，障礙住了，不是他沒有來，他來了，見不到；他見到我們，我們沒見到他。
我們的願求，希望佛菩薩保佑，他真的加持你，可是我們如果要造作惡業他也無可奈何，為什麼？幫不上。到什麼時候能幫上？
你的業障消了，我們所希求的感應就現前。這是早年章嘉大師告訴我的，他跟我講「佛氏門中，有求必應」，講這樁事情，真的，絕不是假的。
那我們有很多想求的都沒有感應，沒求到。老師說不是求不到，是你有業障，業障懺除，你所希求的都出現。在佛法叫時節因緣，這個時節因緣是自己決定、自己造成的，問題不在外。
真的，應了古人的一句話，「行有不得，反求諸己」，全是自作自受。如果我們怨天尤人說佛菩薩不靈、祖宗沒有保佑，那是造罪業。祖宗哪有不愛後代的？
沒有這個道理；佛菩薩哪有不慈悲的？自己造的業障，人家加持力量加不上，你業障抗拒，是這麼個道理。
求有不得，那我們就要反省，我們就要修懺悔，業障懺除，你所求的就滿願。要真正懺除，不是在佛菩薩面前跪著磕頭燒香禱告，那懺除不管用。從**懺除？
從自己心地上懺除。怎麼個懺法？這是章嘉大師教的，「後不再造」，那叫真懺悔。
真的懺悔了，明天**病又起來了，這個不可以，這個不會有感應。真正覺悟、真正回過頭來，這問題才真解決。那我們要想想，我們起心動念、言語造作，違背性德的地方太多了！
我們細心想想，拿中國傳統的標準，孝有沒有做到？好像是做到了，其實與標準相差距離太遠。跟聖人比一比，堯舜禹湯，我們的孝悌跟他比行嗎？
我們的忠信跟他比，我們的仁愛跟他比，這一比不像，差太遠了，
這才曉得自己為什麼沒有感應。
拿佛法，佛法的標準是十善業道，我們總以為我們自己十善業道做得不錯，不殺生我們做到了。不殺生向上提升一級是什麼？愛護眾生，這個我們沒做到，這是包括在不殺生這一條戒裡頭的。
愛護眾生、照顧眾生、成就一切眾生，全在這一條裡頭。所以這一條，八萬細行，表面上看起來差不多，一看到細行裡頭，我們就曉得差遠了，怎麼能跟菩薩比！不但比不上菩薩，比不上阿羅漢，比不上天人，比不上我們世間的聖賢，那還有什麼話說！
2樓：匿名使用者
貌軾只有參加仙界活動天燈祈福放孔明燈
3樓：無量光無量壽
心有善念，天必成之。心有善念，尚需明白諸佛菩薩經典教義教誨，明白因果是非道理，諸惡莫作眾善奉行，不昧因果慈悲一切，迴向一切冤親債主及無盡眾生，同成佛道，如此成就諸善願望。而僅僅心有善念，不明諸佛教義，不明因果是非，惡習不改，未有利眾善行，願行不能一致，自然災不能免，不能結善諸果。
我最近總感覺向佛祖菩薩祈禱的時候，佛祖菩薩會不願意幫助我，我感覺很無助，怎麼辦呢？
4樓：翟塘
一心念佛，即心即佛！
信，你要相信，只要你心誠唸佛號，佛一定會接收到你的感應！
解，佛幫助我們，是讓我們自己依法修行能得到解脫！
向佛祖菩薩祈禱自己未來能夠完成自己的理想，應該怎麼說？
5樓：元厹謹
無論你怎麼說，佛一定會保佑你的，放心吧！
6樓：匿名使用者
南無大慈大悲觀世音菩薩，阿彌陀佛
向佛菩薩祈禱，必須要中午以前才會有感應嗎？聽說過過午不食。
7樓：joy柒末染
恩恩，前兩天去五臺山玩，聽導遊說的是的，如果要許願上香之類的一定趕在中午之前最好，如果只是一般祈福的話就什麼時候都可以。
8樓：海印放光
供奉食品，應該在上午。因為日中一食，是佛教的戒律。但祈禱、禮拜、燒香、誦經等等活動，不分上午和下午，任何時間都可以。
9樓：匿名使用者
只要是誠心誠意就好！
10樓：匿名使用者
一般都是上午，心誠則靈吧
您知道嗎？持咒唸經可以消災延壽得到佛菩薩的加持
看來你還不理解抄唸經持咒的真正意義，以為隨便持咒唸經就可以消災延壽了。這是邪信，佛法是正信。佛法是因果法，唸經是讓修行人明因果知善惡，如何斷惡修善，遠離一切顛倒妄想。常念不懈，保持正念。持咒是讓修行人保持心地清淨，咒力加持，內不生邪念，外不被邪惑。修行人正心 正念 正行，必得正果，自然無 之果報，自...
很少人去拜的佛廟，佛菩薩還在廟裡嗎
佛菩薩不是世俗神，所以不是什麼在不在塑像裡，而是一位佛菩薩有無數無量化身，隨處都是回，到處度 答化眾生。況且只要佛菩薩的形象還在那裡，那形象就是佛菩薩無異。我們拜佛菩薩是以形象為表法，只要你祈求了，佛菩薩就會聽到。不是說時間長沒人去，那佛像就不是佛菩薩了。應該怎麼說呢。佛像佛像是一個，象徵性的意義而...
不被別人看好的戀情，會得到幸福嗎
不被看好的戀情，我覺得也是可以得到幸福的。首先，幸福掌握在自己手中。在生活中我們會看到很多不被人看好的戀情依然甜蜜幸福，其實幸福不幸福全是靠兩個人自己的把握。兩個人相識 相愛的過程，就是一個彼此瞭解和走進彼此心裡的一個過程。就如伊能靜和秦昊的結合，最初根本就不被人們看好，但是這麼多年之後我們發現他們...